En este episodio de Voces Hebreas, Día del Padre Celestial, Nehemia Gordon comparte cómo se encontró en la cima de una montaña de Colorado, proclamando una controversial oración judía en memoria de su padre. Los invitamos a ver el vídeo (con subtítulos) o a escuchar el podcast. Este episodio está dedicado a los padres terrenales de todo el mundo, y a nuestro Padre Celestial de arriba.

Cuando tenía ocho días de edad, en la ceremonia de mi entrada en el pacto de Abraham, mi padre me llamó “Nehemia Sholom”. Aunque mi padre ya no está, pienso celebrar este Día del Padre honrando a mi Padre celestial, Yehovah, que también me llamó por mi nombre. El profeta Isaías nos promete:

“Y ahora, así dice Yehovah, tu Creador, Jacob, tu Hacedor, Oh Israel, ‘No temas porque te he redimido; te he llamado por tu nombre. Tú eres mío'”. Isaías 43:1

Creo que todo aquel que entra en pacto con Yehovah es llamado por su nombre. Por favor, únanse a mí en este Día del Padre para honrar a nuestro Padre celestial. Sé que el Día del Padre no es una fiesta “real”. No está ordenado en la Biblia. Pero la mayor parte del mundo, aparta este día para honrar a sus padres terrenales que los nombraron. Creo que sería estupendo si también pudiéramos recordar centrarnos en nuestro Padre celestial que nos llamó por su nombre a su santo pacto.

¡Espero leer sus comentarios!

Voces Hebreas #45 – Día del Padre Celestial

Nehemia: La última vez que subí a este escenario en uno de los eventos de Michael, fue un momento muy difícil en mi vida. Acababa de pasar varios días en Chicago, donde mi padre vivió toda su vida, y mi padre se estaba muriendo.

Su último deseo, mientras agonizaba, era pasar sus últimos días y semanas en Israel, rodeado de su familia. Y tuve que tomar una decisión: ¿seguiría con la gira de conferencias junto a Keith, que incluía un evento de Michael? ¿O iría a estar con mi padre en Jerusalén? Y mi padre tenía a mis cuatro hermanas y a mi madre, pero pensé: “Quizá debería hacerlo”. De hecho, Michael me llamó y me dijo: “Mira Nehemia, si quieres cancelar, no hay problema. Tienes todo mi apoyo. Adelante, no tienes que venir a este evento. No te lo tendré en cuenta. De hecho, te animo a que lo hagas”.

Y una noche, Keith y yo hicimos un evento en Pennsylvania, y nunca olvidaré esto. Entró en mi habitación, se paseó por mi habitación, como él lo hace. Y dice: “Nehemia, es la hora de Jesús”. Y yo dije: “¿Perdón? ¿Te he oído bien? ¿Qué? Teníamos este acuerdo, yo no trato de convertirte, y tú no tratas de convertirme. ¿Es la hora de venir a Jesús después de 10 años? ¿Qué? ¿Hablas en serio?”

Y él dijo: “No, no, no. Esto es una forma de hablar. Es una expresión que significa que es el momento de una discusión seria”. “De acuerdo, me preocupaste”. ¿Y cuál es la discusión seria? Me dice: “Nehemia, tienes que cancelar la gira para volver a Jerusalén. Volaré contigo a Jerusalén, para estar con tu padre, para que estés con él en las últimas semanas”.

Y en realidad estábamos viajando, haciendo una gira, hablando sobre el nombre del Padre de la Creación. Y lo que realmente puso en marcha todo esto fue la investigación que hicimos juntos sobre lo que su gente llama “El Padre Nuestro”, sobre la oración: “Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino”. En la segunda frase de esa oración, Jesús, o como se le conocía hace 2.000 años, Yeshua, enseñó a las multitudes judías a orar las palabras, literalmente en hebreo, “Que Tu nombre sea santificado”. Él estaba enseñando a la gente a santificar el Nombre. Y mientras investigaba esto originalmente con Keith, nos dimos cuenta de que este es un mensaje importante en la Biblia hebrea. Es un tema común para judíos y cristianos. Es un tema central de su Biblia, y mi Biblia, tanto donde se superponen, como donde no. Y decidí, “Necesito ir al camino con él, para hablar de este importante mensaje”.

Y la discusión de “Ven a Jesús” fue: “Nehemia, tienes que dejar eso de lado. No hagas esto. Volveré contigo para estar con tu padre”. Y lo miré a los ojos y le dije: “Keith, esto no es un juego. Para mí, esto no se trata de vender libros, y no es un juego. Esto es algo serio”. Para mí, esto era serio. Y abrí este verso en el Libro de Nehemías, y habla de cómo los judíos regresaron de Babilonia después de 70 años de exilio. Y Esdras llegó, y leyó para ellos la Torah por primera vez. Nunca habían escuchado estas palabras de la Torah. Sabían que existía, pero no sabían cuál era su contenido. Nunca habían leído la Torah.

Y cuando escucharon la Torah que se les leyó, se molestaron. Estaban tristes. Estaban de luto. ¿Y por qué estaban tan molestos? Porque se dieron cuenta: “No hemos estado guardando esto. No hemos estado viviendo según esto”. Y hay maldiciones en este libro, si no vivimos según esto, que estarán sobre nosotros. Y tenemos este pacto con nuestro Creador, con nuestro Padre Celestial. Necesitamos hacer estas cosas, estas cosas que Él nos enseñó.

Y esto es lo que les dice Nehemías, mi tocayo, en el versículo 9. Dice: “Hoy es un día santo para Yehovah, su Dios. No se lamenten y no lloren”. Eso es lo que dice literalmente: “…porque el pueblo lloraba al oír las palabras de la Torah. Y les dijo: ‘Vayan, coman alimentos grasos y beban cosas dulces, y envíen porciones a los que no tienen'”. Eso es dar regalos bíblicos. No es dar regalos a tus amigos. Es dar porciones a los que no tienen. “Porque hoy es santo para nuestro Señor, y no estés triste, porque la alegría de Yehovah es tu fuerza”.

Me dirigí a Keith después de leer este versículo y le dije: “Es un tiempo santo para que vayamos y hablemos a la gente sobre el Nombre de nuestro Señor. Este es un tiempo de santidad. Después, me lamentaré, pero ahora tenemos que hacer esto”.

Y continuamos viajando, y viajamos por varias semanas. En cierto punto, le hice este discurso a Keith durante el “tiempo de Jesús”. Y en cierto punto, fue uno de esos momentos de empuje. Ya sabes, esas fueron palabras, palabras audaces, que dije cuando mi padre estaba enfermo. Y no sabía, podría haber vivido otros seis meses. Realmente no lo sabía. Podría haber vivido otros 16 años. Tenía un tío que fue atropellado por un auto a la edad de 103 años, cruzando la calle por sí mismo. Así que hay longevidad en esta familia. Estaba enfermo y moribundo. No sabía cuánto tardaría en morir, y ore para que viviera hasta los 120 años.

Bueno, estuvimos hablando unas semanas después en Colorado Springs. Y allí en Colorado Springs, yo estaba en el escenario. Y cuando terminé, bajé del escenario y se lo entregué a Keith. Y saqué mi teléfono móvil y había un mensaje de texto de mi hermana. Y el mensaje de texto decía: “Papá se está muriendo”. Y explicaba que la familia había sido llamada al hospital en medio de la noche en Israel, y esto era todo. Este era el final.

Así que salí y llamé a mi madre, y me dijo que me despidiera de mi padre. Ella me iba a poner en el altavoz. Y le dije: “Te quiero”. Y le dije: “Te veré en Olam Haba“, en el mundo venidero. Y le dije: “Baruch dayan haemet”, que es una frase en hebreo que los judíos dicen cuando escuchan noticias horribles. Significa: “Bendito sea el verdadero juez”. Y eso está en el espíritu de Job, que cuando escuchó la mala noticia de que sus 10 hijos habían muerto, su esposa le dijo: “Maldice a Dios. Mira lo que te ha hecho. Maldice su nombre”. Y Job respondió: “Yihi shem Yehovah mivorach”. “Que el nombre de Yehovah sea bendecido”. Él da, y Él quita. Y dijo: “No recibiremos sólo lo bueno de Yehovah, también recibiremos lo malo”. Recibiremos las situaciones en las que salimos contra Goliat y lo matamos, y salimos victoriosos, pero también recibiremos los Elazares, que salen y matan al elefante, y el elefante cae sobre nosotros y nos mata. Yihi shem Yehovah mivorach. Que el Nombre de Yehovah sea bendecido.

Bueno, volví al hotel esa noche en Colorado Springs, y llamé a mi madre, que estaba afligida por mi padre. Pero había una cosa en su mente. Ella tenía una petición para mí. Su petición era: “¿Vas a decir el Kaddish por tu padre?” Si no saben lo que es el Kaddish, es esta oración que los judíos dicen cuando sus padres mueren. Este es el deber central que tiene un judío hacia sus padres, decir el Kaddish. Y una de las cosas que me habían enseñado sobre el Kaddish es que si lo dices por tus padres, elevará sus almas a un reino espiritual superior. Y yo, que soy caraíta y trato de ser puramente bíblico, y esta tradición rabínica de decir el Kaddish para elevar las almas de tus padres, dije: “Eso me suena a superstición. Eso me suena a superstición básica. Eso no es consistente con la palabra de Dios”.

En Ezequiel, habla de que los padres no serán castigados por los pecados de los hijos, y los hijos no serán castigados por los pecados de los padres. Y lo contrario es cierto. El padre no será bendecido por la justicia del hijo, y viceversa. Cada ser humano es juzgado según sus propias acciones, no según las acciones de otro. Es Ezequiel 18 y 33. Y recuerdo que hace años discutí esto con mi padre. Le dije: “Kaddish, no puedo decir eso por ti. Sé que te duele, pero no puedo hacerlo, porque el Kaddish tiene que ver con esta superstición. No es consistente con las escrituras”. Y eso le dolió mucho, pero lo aceptó. Pero ahora fue un “momento de venir a Jesús”. Mi padre estaba realmente muerto, y mi madre tenía una petición, decir el Kaddish, y yo tenía que tomar una decisión.

Así que fui a ver a Keith y le conté esta situación con el Kaddish. Y me dice: “Nehemia, sé que hablamos del Kaddish cuando hicimos el libro del “Padre Nuestro”, pero no recuerdo qué fue eso. Eso fue hace como cuatro o cinco años. Recuérdame lo que es el Kaddish“, y hablamos de muchas cosas. Y lo recité para él, y me mira con esa mirada que tiene. Y dice: “Estás bromeando”. Y yo digo: “¿Por qué estoy bromeando? ¿Qué acabo de decir? Ni siquiera lo sé”.

Y pienso en las palabras que acabo de traducir para él, porque el Kaddish había representado esta superstición para mí. Pero cuando realmente recité las palabras, me di cuenta: “Esto es exactamente lo que hemos estado haciendo”. Kaddish significa “santificación”, y es una oración para santificar El Nombre, el Gran Nombre de Dios. Y esto es exactamente lo que habíamos estado haciendo, viajando por el mundo, santificando el nombre de Dios.

La oración dice: “Que Su gran Nombre crezca exaltado y santificado, en el mundo que Él creó como quiso”. Así que está hablando de que se haga Su voluntad, en el mundo que Él creó, y de que Su gran Nombre sea santificado. “Que Él dé reinado a Su realeza en sus vidas y en sus días, y en la vida de toda la familia de Israel, rápidamente y pronto”. Y luego, por cada frase aquí, por cada oración, la congregación responde: “Amen“.

Y luego dice: “Bendito, alabado, glorificado, exaltado, ensalzado, poderoso, elevado y glorificado sea el Nombre del Santo, Bendito sea, más allá de cualquier bendición y canto, alabanza y consuelo que se pronuncie en el mundo. Que haya abundante paz del Cielo y vida sobre nosotros, y sobre todo Israel. El que hace la paz en sus alturas, que haga la paz sobre nosotros, y sobre todo Israel”.

Y así, me di cuenta de que era realmente como Hanukkah para mí. Hanukkah había representado estas leyes, reglas y regulaciones hechas por el hombre, la bendición y el encendido de las lámparas de Hanukkah. Pero cuando llegué a lo que originalmente significaba Hanukkah, a lo que realmente era, no se trataba de eso. Había sido secuestrado para significar eso. Y decidí que iba a hacer lo mismo aquí, y ver lo que realmente significa el Kaddish. En lugar de mantenerme en mis principios y decirle a mi madre: “Qué pena, tu hijo no va a decir el Kaddish por su padre fallecido”, voy a ver si esto es algo inherentemente pagano. ¿O hay algo aquí que se pueda rescatar?

Busqué en la historia, y adivinen lo que encontré. Las palabras del Kaddish son un verso de Ezequiel, Ezequiel 38:23. Dice: “Vehitgaldalti vehitkadishti venodati le’eiynei goyim rabim veyadu ki ani Yehovah”, que suele traducirse como “Y me engrandeceré y me santificaré, y me daré a conocer a los ojos de muchas naciones…” Digan: “Muchas naciones”.

Audiencia: Muchas naciones.

Nehemia: …y sabrán que yo soy Yehovah”. Y esto podría traducirse legítimamente como: “Y seré magnificado, y seré santificado, y seré conocido a los ojos de muchas naciones, y sabrán que yo soy Yehovah”. Y así es como los rabinos lo entendieron. Y dijeron: “Bien, tenemos que salir y santificar el nombre de nuestro Padre Celestial, el nombre del Creador”. Y de aquí viene el Kaddish. Y originalmente, de donde viene el Kaddish es que los rabinos, cuando daban sermones y enseñaban la Torah, al final del sermón, decían una oración de acuerdo con este verso, la oración del Kaddish, para santificar el nombre del Creador, para proclamar Su voluntad en el universo, para proclamar la llegada de Su futuro reino, y la paz en la tierra. Así es como se hacía originalmente.

Y a medida que el tiempo avanzaba, lo que sucedía es que cuando un gran rabino moría, o un gran maestro de la Torah moría, su hijo, para mostrar que continuaba el legado de enseñar la Torah, salir y enseñar el Nombre al mundo, siete días después del funeral, al final del período de luto, daba un sermón de la Torah, y lo terminaba con el Kaddish. Y de ahí sacamos el Kaddish del doliente. Y cuando leí eso, no podía creerlo. Dije: “¿No iba a hacer el Kaddish? Esto es exactamente lo que necesito hacer, el Kaddish“. Siento que, en cierto sentido, aunque mi padre y yo no estábamos de acuerdo en muchas cosas, siento que, en cierto sentido, estoy continuando su legado.

Miembro del público: Sí.

Nehemia: Déjenme contarles una historia muy rápida sobre mi padre. Una de las primeras cosas que mi padre me enseñó, y yo tenía probablemente unos tres años, sentado en sus rodillas en nuestra sala de estar en Shabbat. Y me decía con su voz profunda: “Nehemia Shalom”. Siempre me llamaba “Nehemia Shalom”. Shalom es mi segundo nombre. Él decía: “Nehemia Shalom, ¿qué edad tenía Avraham Avinu cuando conoció a su Dios?” “Avraham Avinu” es “Abraham nuestro Padre”. Y yo respondía con la respuesta que él me enseñó, palabra por palabra. “El Rambam dice que tenía 40 años, y el Ravad dice que tenía 3”.

Era un debate entre estos dos filósofos rabínicos del siglo XII. Y creo que la mayoría de la gente al escuchar esa respuesta, que un rabino dice que tenía 40 años, y el otro dijo que tenía 3… Y probablemente ni siquiera sabía quién era Abraham, yo mismo tenía 3 años. Y estoy recitando estas palabras que me enseñó mi padre, sobre un debate entre rabinos del siglo XII. Creo que la mayoría de la gente que escucha eso diría: “No confundas al niño, sólo dale la respuesta”. Pero mi padre me enseñó algo mucho más importante que la respuesta. En mi primera lección de la Torah, me enseñó que está bien tener diferentes interpretaciones de la palabra de Dios. Mientras estemos unidos en nuestro amor por el Creador del Universo, está bien si crees que Abraham tenía 40 años, y está bien si crees que tenía 3. Está bien, siempre y cuando se respeten y se amen. No hay problema en saber ambas respuestas. Lo importante es que ames al Creador del Universo, y quieras vivir según su palabra. Eso es lo que me enseñó. Y esa fue una lección profunda, más importante que la edad que tenía Abraham cuando conoció a su Creador.

A la mañana siguiente, Keith y yo nos despertamos, y Keith estaba decidido a llevarme a Pikes Peak, que él llama “su montaña”. Mi montaña es el Monte Sinaí, la suya es Pikes Peak. Él tiene toda una historia sobre eso, no voy a entrar en ella ahora. Subimos a Pikes Peak en algo llamado “tren de la cima”. Y mientras subimos la montaña, me di cuenta de que mi padre, en ese mismo momento, está siendo enterrado en Jerusalén. En ese mismo momento en que estamos subiendo la montaña, es el funeral. Y le digo a Keith, “Tengo que decir el Kaddish en esa montaña. Pero hay un problema; necesito que 10 personas digan ‘Amen‘”. Eso es el Kaddish. Lo dices, para santificar el Nombre ante los ojos de las muchas naciones. Tienes que tener 10 personas que respondan, “Amen“. Y por supuesto, en la tradición rabínica, son 10 hombres judíos. Y así, Keith dijo: “Bien, yo soy el número uno, pero ¿quiénes serán los otros nueve?”

Así que, llegué a la cima de la montaña, y todo el mundo se apresuró, porque sólo tenemos como 20, 30 minutos en la cima de la montaña, y luego el tren vuelve a bajar. Y si no estás en el tren, el conductor nos dijo: “¿Cómo se llama a alguien que llega un minuto tarde al tren? Un excursionista”. Así que todo el mundo se apresura a comprar baratijas. Y hay cuatro grados bajo cero en el exterior, así que nadie va realmente a la cima de la montaña a la que han tardado más de una hora en llegar. Todos están corriendo alrededor de la tienda de regalos. Y me acerco a la gente, y les digo, a extraños al azar que no conozco, les digo: “Mi padre ha muerto anoche, y está siendo enterrado ahora mismo en Jerusalén. ¿Podrían salir y orar esta oración para honrar la memoria de mi padre y santificar el nombre de Dios? Y todo lo que tienen que hacer es decir, ‘Amen‘. Es esta oración hebrea”. Y no todos dijeron que sí, pero pude reunir a 10 personas, en realidad 11. Y salieron, y dijimos esta oración en la cima de la montaña. ¿Puedo pedirles que se pongan de pie y digan esta oración conmigo? Y todo lo que tienen que hacer es decir “Amen” para santificar el Nombre del Creador del Universo. Es una oración corta, la haremos muy rápido. Cuando diga “Amen“, sólo repitan “Amen“.

Yitkadal veyitdkadash shemei raba, Amen.

Audiencia: Amen.

Nehemia: Ve’alma yivrah keru’tei veamlikh malkhutei, vakhayekhol veyomekhol vehayei lekhol beit Yisroel, be’agala uzman kariv, veimru Amen.

Audiencia: Amen.

Nehemia: Yehei shemei raba mevorakh le’olam le’olmei almaya. Yitbarakh veyishtabakh veyitpa’ar veyitromam veyitnaseh veyitadal veyitalei veyitalal shemei dekudsha, bereihu. Le’eilah bimkhol birkhata veshirata, ushbakhatam venekhmata damiram ve’alma veimru Amen.

Audiencia: Amen.

Nehemia: Yehei shlama raba min shemaya vekhayim aleynu ve’al kol Yisroel, ve’imru Amen.

Audiencia: Amen.

Nehemia: Oseh shalom bimromav, Hu ya’aseh shalom aleynu ve’al kol Yisrael, ve’imru Amen.

Audiencia: Amen.

Esperamos que la tradución anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!