En este episodio de Voces Hebreas #65 – La Fe SalvadoraNehemia Gordon habla con el médico y teólogo Dr. Mark Andrews, quien comparte la increíble historia del mensaje que recibió de Dios mientras andaba en bicicleta por un maizal de Nuevo México, un mensaje que terminó cambiando tanto su vida como la de Nehemia. Descubra cómo el “rabino Google” está destruyendo la fe de la gente y por qué un judío caraíta “compartió el evangelio” con un cristiano de toda la vida.

Voces Hebreas #65 – La Fe Salvadora

Mark: Nehemia, probablemente para resumir todo el evento, hiciste que pudiera seguir creyendo en Yeshua.

Benjamin Netanyahu: Le ma’an Zion lo ekhesheh, u’l’ma’an Yerushalayim lo eshkot. (Por amor a Sión no callaré, y por amor a Jerusalén no descansaré. Isaías 62:1)

Nehemia: Shalom, y bienvenidos a Voces Hebreas. Soy Nehemia Gordon. Vengo desde Dallas, Texas, y tengo aquí conmigo al Dr. Mark Andrews, de Roswell, Nuevo México. Shalom, Dr. Mark.

Mark: Shalom, Nehemia.

Nehemia: Dr. Mark, el otro día estuvimos hablando de algo que sucedió allá por el 2012, una conversación que tuvimos, y me recordó algo en lo que no había pensado en mucho tiempo, y quería que compartieras ese increíble testimonio que tuviste con la gente. Pero antes de hacerlo, quiero dar el trasfondo de lo que sucedió.

Así que en 2012 estaba pasando por un momento muy difícil en mi vida. Estaba de gira con Keith Johnson. Estábamos en Pensilvania, y yo había hecho este estudio sobre la Guerra de Yom Kippur. Y hay una escena en la Guerra de Yom Kippur donde los sirios ven una mano bajar del cielo, y esta mano les dijo: “Deténganse”. Y este comandante capturado dice: “Si ven un ángel y una mano blanca bajar del cielo y les dice: “Deténganse”, te detienes”. Y sentí que en ese momento del recorrido, que una mano había bajado – no vi literalmente una mano, ¿verdad? Pero sentí en ese momento que Dios me decía: “Detente. No es hora de que hagas el ministerio. Es hora de que te tomes un descanso”.

Y fui a Keith y le dije: “Necesito dejar la gira, necesito tomar un descanso. No es el momento de hacer el ministerio ahora. Es hora de que haga el ministerio a mí mismo y para mí, no para otras personas”.

Mark: Vaya.

Nehemia: Y me dijo: “Bueno, ¿a dónde vas a ir?” Y realmente no tenía ningún lugar a donde ir. En ese momento, estaba literalmente sin hogar, había alquilado mi casa en Jerusalén poco antes de esto, y estaba planeando estar en una gira de conferencias durante varios meses. Y así, literalmente, no sabía dónde iba a ir.

Entonces recibí una llamada telefónica de Dev, que dirige mi ministerio, y me dijo: “Este hombre en Nuevo México llamó, y quiere que vengas y te quedes en su casa”, una hora después de haber tomado esta decisión. Así que cuéntame tu versión, ahora.

Mark: Yo había estado en un proceso – Dios estaba cambiando mi vida y mi corazón – y durante unos nueve meses, había estado escuchando Las Perlas de la Torah. Cada Shabat escuchaba Perlas de la Torah. Y tuve esta extraña – porque esto no es algo que me ocurra a menudo – pero una extraña y abrumadora sensación de que necesitaba acercarme y hablar contigo, pero no era el momento. Y de hecho había compartido esto con un pastor amigo mío, y más o menos cada mes, él decía: “¿Ya hablaste con Nehemia?”. Y yo le decía: “No, no siento que sea el momento todavía”.

Y un día, estaba dando un paseo en mi bicicleta por la carretera, a través de una zona de campos de maíz, y Dios me dice, tan claramente como se puede decir que dice sin escuchar una voz audible: “Llama a Nehemia”.

Nehemia: Vaya. [Risas]

Mark: Así que, por supuesto, la forma de llamar a Nehemia es que llamé a Dev, y hablé con Dev, y le dije: “Dev, esto es realmente extraño, pero tengo una especie de pregunta. ¿Cómo está Nehemia hoy?” Y ella dice: “Bueno, ¿por qué lo preguntas?” Y yo digo: “Bueno, siento que Dios me dijo que llamara y viera cómo está, y he estado sabiendo que iba a hacer esto durante mucho tiempo, pero Él me dijo que hoy era el día para llamar”. Y eso es lo que sucedió.

Nehemia: Wao. Quiero decir, para mí, ¡esto es increíble! Porque ahí estoy, y estoy literalmente teniendo esta conversación con Keith en Pensilvania, y literalmente no tengo ni idea de dónde voy a ir, y recibo este mensaje. “Este hombre te ha invitado a quedarte en su casa todo el tiempo que necesites, para descansar y recuperarte, en el desierto”.

Y así terminé yendo a su casa, y esto es un poco loco, ¡porque nunca te he conocido! Creo que hablé contigo por teléfono una vez ese día, cuando conseguimos el billete. Aparte de eso… ¿Has visto la película Misery? Es una película de Stephen King, donde este autor va a visitar a esta persona y ella le rompe las piernas y lo mantiene encerrado en el sótano… Así que no sé si eso es lo que va a ser, pero sólo sé que Dios me está diciendo que no se supone que debo estar haciendo lo que estaba haciendo, se suponía que debía estar haciendo otra cosa, y ministrar a mí mismo, como he dicho.

Y terminé quedándome en su casa durante dos meses. Durante ese tiempo, tuvimos una conversación, y me recordaste la conversación de ayer. Cuéntanos el trasfondo de eso, de la conversación, y lo que pasó.

Mark: Wao, ya sabes, es impresionante cómo Dios nos reunió. Fue una bendición para cada uno de nosotros. Fue realmente increíble. Ya sabes, tengo títulos de postgrado en medicina y teología. He hecho ambas cosas, por lo general durante toda mi vida. Era pastor cuando nos conocimos, un pastor de misiones. Había sido un misionero, y soy, en este momento, un pastor de misiones en una iglesia bastante grande en Nuevo México.

Y una de las cosas que hacía era el ministerio de prisiones. Así que estaba a cargo de eso, y entregábamos Biblias a los prisioneros. Y con el tiempo, dejé de repartir toda la Biblia, porque los dos primeros tercios eran muy confusos para ellos. Me hacían preguntas incómodas y yo no sabía cómo responderlas. Así que empecé a repartir sólo el Nuevo Testamento, pero durante décadas tuve la molesta sensación de que nos faltaba algo. Había una especie de deshonestidad intelectual, y algo de lo que creíamos no era lógico.

Y un día, llegó a su punto álgido cuando mi hija quiso hacerse un tatuaje, y fui a la Biblia para leer por qué no podía tener un tatuaje, y explicarle por qué era una mala idea. Y por supuesto, me encontré con pasajes que sugerían que no podía cortarse el pelo, y todo tipo de cosas. Y me di cuenta de que no tengo ni idea de lo que dice realmente la Biblia, o de cómo se supone que debo interpretarla, pero he estado en el ministerio durante años. Y entonces estoy lidiando con algunos problemas aquí. Y un día, mi esposa dice: “Sabes, hemos estado planeando ir a Israel durante mucho tiempo. Vayamos”. Así que nos fuimos de viaje a Israel, y por supuesto, los primeros ocho días o 10 días más o menos estamos viendo varios sitios alrededor de Israel, y es impresionante.

Pero recuerdo que, tres días antes de que terminara el viaje, fuimos a Jerusalén, y en ese viaje en autobús me di cuenta de repente, “Oh, Dios mío. Esto es real. Todo es real”. Luego tuve el pensamiento que siguió de, “Bueno, ¿qué era antes?” [Riendo] Porque eres un pastor – se suponía que era real antes de esto. Pero eso me inició en un viaje. Y volví y empecé a leer mi Biblia, y simplemente me enamoré de las Escrituras. Y empecé a aprender y a leer, y entonces empecé la parte del viaje por la que muchos de tus oyentes han pasado, creo, en la que se han dado cuenta de que mucho de lo que sabían antes quizás no es del todo cierto. Y había mucho paganismo introducido en nuestro cristianismo, y yo estaba luchando con eso.

De hecho, había tenido un amigo que trató de compartir algo de la Torah conmigo unos 10 años antes. Y su nombre era Ron, él vive en México. Y Ron y un amigo suyo trataron de compartir algunas verdades conmigo, y recuerdo que su amigo fue tan cáustico acerca de no comer tocino, que pensé: “Si esto es lo que le sucede a una persona que no come tocino durante 10 años, no quiero tener nada que ver con esto”.

Nehemia: [Riendo]

Mark: Y entonces Dios está moviendo mi corazón. Y 10 años después, llamo a Ron un día, y le digo: “Ron, no vas a creer lo que pasó. Me encanta la Torah”. Y Ron dice: “Mark, no vas a creer lo que pasó. Pam y yo hemos estado orando por ti cada mañana durante 10 años. Y en el punto de 10 años, ella dijo, ‘Ron, tenemos que renunciar a Mark. Nunca lo va a conseguir'”. Y Ron dijo, “No, Pam. Creo que lo hará”. Y fue alrededor de una semana después, llamé, creo. Fue una cosa increíble. Así que Dios se estaba moviendo en mi vida, y esta oscilación del péndulo hacia el entusiasmo y el amor por las Escrituras y la Torah es un viaje impresionante.

Y luego seguí leyendo y aprendiendo y me expuse a otros pensamientos y aprendí más sobre el paganismo que se había abierto camino en nuestra interpretación de las Escrituras. Y empecé a tener dudas, y estaba luchando. Y volví a las Escrituras. Pensé: “Pero tenemos esas 300 profecías sobre el Mesías que Jesús cumplió. Y chico, si sólo 48 de ellas fueran ciertas, eso sería 10 a la 157ª potencia. Es estadísticamente, absolutamente imposible que eso haya ocurrido por casualidad”. Y empecé a leerlas, y fue impresionante, y me encantó leer esas pequeñas profecías. Y luego cometí un error y en realidad volví a leer los primeros dos tercios del libro. [Risas]

Nehemia: Es decir, el Antiguo Testamento o el Tanakh.

Mark: Me refiero al Tanakh. Y me di cuenta, “Oh, Dios mío. Estas profecías del Nuevo Testamento que siempre me han dicho que son tan claras y tan asombrosas e irrefutables, son un poco borrosas”. Y me di cuenta de que a veces no son del todo profecías, o que a veces no parecían estar hablando realmente, al menos al principio, de algo relacionado con el Mesías. Y empecé a sentir que mi cristianismo estaba construido sobre un castillo de naipes, y acudí al rabino Google y busqué todo tipo de cosas.

Nehemia: [Riendo] Ahora, esto es antes de que me conocieras, ¿verdad?

Mark: Esto es antes de conocerte, sí. Y el rabino Google me dijo que ninguna de estas cosas era legítima, y que ninguna de ellas hablaba del Mesías, y que todo era una farsa. Así que una noche en la cena, estábamos hablando de cómo si realmente entiendes ambos lados del tema, puedes argumentar a favor de tu creencia, o puedes argumentar en contra, porque con suerte te das cuenta de que el otro lado no son completos idiotas. Realmente hay razones por las que creen lo que creen. Y si realmente te has enfrentado a esas creencias, podrías argumentar a su favor si fuera necesario.

Así que dije: “Nehemia…” y creo que no te dije exactamente cuánto estaba luchando, y cuánto estaba en juego mi fe. Dije: “¿Cómo se vería si me discutieras para convertirme en cristiano? Digamos que estoy luchando con todas estas cosas. ¿Qué me dirías?” Y en ese momento, diste una respuesta impresionante. Fue como si me evangelizaran con buenas noticias.

Nehemia: Así que soy el judío caraíta y estoy compartiendo el Evangelio contigo, esencialmente. Y mira, desde mi origen… ya sabes, me crie estudiando el Talmud. Y el Talmud es un libro muy complejo y complicado, y todo en el Talmud son debates. Pero realmente no son debates en el sentido occidental, es más dialéctico. Ya sabes, un debate es, estamos discutiendo y estoy tratando de ganar el debate. Una dialéctica es, estás buscando la verdad. Y así, se discuten ambos lados de un argumento para tratar de averiguar, ¿qué es verdad aquí? Y con una mente abierta, trato de abordar todo de esa manera.

Y así, cuando me preguntaste: “Si tuvieras que demostrarme que el Nuevo Testamento es verdadero”, o qué era…

Mark: Cualquiera de ellas habría ayudado.

Nehemia: “O que Jesús es el Mesías, Yeshua es el Mesías”, entonces me pongo mi sombrero talmúdico y digo: “De acuerdo, podría argumentar contra esto todo el día. Las siete razones por las que los judíos niegan…” Sabes, podría darte todo eso, ¿verdad? Pero eso no es lo que me estabas preguntando. Lo que me estabas preguntando es: “Si tuvieras que argumentar desde el Nuevo Testamento, del lado de Yeshua, ¿cuál sería el argumento?” Y si voy a ser intelectualmente honesto, puedo darte esa respuesta. Y me dices, eso es lo que hice en ese momento, y recuerdo esa conversación. La recuerdo en el sofá. Tú la recuerdas en la mesa, pero fue hace cinco años.

Mark: Mi convicción es que empezó en el sofá y luego se prolongó durante horas, y se trasladó a la mesa de la cena.

Nehemia: Ah, eso tiene sentido para mí.

Mark: Deja que te diga lo que pensé que se te ocurriría. Tú decías: “Mark, háblame de tu linaje”. Y yo diría: “Bueno, Nehemia, la familia de mi madre es judía”. Y tú decías: “Oh, bueno”. Tappy-tap-tap, y te ponías en tu ordenador y sacabas una tarjetita que decía: “Ahora eres caraíta”, y entonces me convertía.

Nehemia: [Risas] ¿El linaje de tu madre es judío?

Mark: Sí, realmente lo es.

Nehemia: Ah, De acuerdo. No me había dado cuenta de eso. Muy bien.

Mark: Pero eso no es lo que ocurrió. En cambio, me explicaste cómo, desde un punto de vista lingüístico, cuando un autor del Nuevo Testamento puede decir: “Como fue profetizado”, y luego nombra algo que tal vez inicialmente no tenía nada que ver con la profecía que está señalando, eso era una herramienta lingüística aceptable.

Nehemia: Yo lo llamaría más una “herramienta interpretativa”, lo que significa que hay un aspecto lingüístico aquí. Y también hice un podcast sobre esto para la gente, fue con AJ Bernard. Porque él me hizo una pregunta muy similar. Y, ya sabes, él es un pastor metodista y pensé: “Esta es una gran oportunidad para compartir esto con la gente, en lugar de sólo la respuesta de 45 minutos que le di. Vamos a compartirlo”.

Y así tuvimos esta conversación, o repetimos la conversación en el podcast. Y entonces hay este concepto que, en su momento, pude haber llamado “drash”, pero es un tipo específico de drash llamado “pesher”. Y pesher es, se encuentra este término en los Rollos del Mar Muerto, por ejemplo. Y realmente, esto se relaciona perfectamente con lo que se nos dice en Lucas 24. Lucas 24, tiene esta escena donde la gente está caminando en el camino a Emaús. Chicos, vayan a leer la historia por ustedes mismos. Encaja perfectamente con el concepto pesher, porque lo que muestra es que los discípulos de Yeshua no estaban al tanto de la interpretación posterior de las 350 o más profecías mesiánicas. No entendían esas profecías de la forma en que hoy son obvias para los misioneros cristianos.

¿Y cómo sabemos eso? Porque dice que dijeron: “Oh, esto es un desastre”. Estoy parafraseando, ¿verdad? Pensaron que era un completo desastre, caminando en el camino a Emaús, que Yeshua había sido asesinado y estuvo tres días en la tumba y ahora la tumba estaba vacía. ¿Por qué no gritaban de alegría: “La tumba está vacía”? Porque no tenían este entendimiento en ese momento, hasta que él se lo explicó.

Y lo que uno se lleva, o lo que leo en el relato de Lucas 24, es que uno puede tener estos entendimientos si eso es lo que se le revela. Es decir, no son lo que llamaríamos “p’shat”, no son inmediatamente obvios cuando los lees en el contexto, y no deberían ser tratados como tales.

Así, por ejemplo, Oseas capítulo 11 versículo 1, “Llamé a mi hijo de Egipto”. Bueno, la segunda mitad del verso y los dos versos posteriores, está hablando de cómo, “Mi hijo cometió idolatría”. Bueno, eso no está hablando de Yeshua en el contexto. Es decir, el p’shat, que es el significado simple basado en el lenguaje, y el contexto es, sí, está hablando de Israel, que fue sacado de Egipto, en el desierto adoró el Becerro de Oro, y luego en Israel adoró otros ídolos. Ese es el significado contextual.

Pero lo que hacen en este método pesher que se usaba en los tiempos del Segundo Templo, lo encuentras en los Rollos del Mar Muerto y en la literatura rabínica y en la literatura caraíta – así que los judíos usaron esto por más de 1,000 años – encuentras que dicen, “Bueno, sabemos que Dios no haría algo tan trascendental como la destrucción del Templo sin que se mencione en la Biblia”, el Segundo Templo, quiero decir. Así que van a buscar un versículo que describe el Primer Templo, y dicen: “Esto predijo la destrucción del Segundo Templo”.

Y tú dices: “Espera. En el contexto, no dice eso”. Sabemos que no dice eso en el contexto, no somos idiotas. Pero tenemos esta declaración en los Profetas de que Dios no hace algo sin revelarlo a Sus siervos, los profetas. Así que ahora lo vemos desde la perspectiva del pesher.

Ahora, la cosa con la perspectiva pesher es que por lo general necesitas saber primero cuál es el resultado. En otras palabras, necesitas saber que el Templo fue destruido por los romanos, y no hay manera de que Dios destruya su propio Templo sin decírselo a sus siervos, los profetas. Y en el caso de Lucas 24, Yeshua, basándose en lo que Lucas describe, sabe quién es, predicho en esas profecías, y luego se lo revela a la gente que caminaba en el camino a Emaús. Y dice que allí les explicó todo lo que se refería a él en la ley y en los profetas.

Así que mira, esas cosas no me han sido reveladas, pero puedo entender cómo desde una perspectiva pesher, lees esas cosas y llegas a esas conclusiones. Y creo que los misioneros cristianos se hacen un pobre favor cuando dicen: “Tenemos 300 profecías”. Y mira, ¿de quién más podrían estar hablando? Tienen que estar hablando de Yeshua”. Y ahí les falta un componente. El componente es, primero tienes que tener la fe en Yeshua, y tal vez tiene que ser revelado a ti, y entonces puedes ver cómo estas cosas entonces confirman eso. Mientras que, si vienes desde mi perspectiva, yo no crecí con la fe en Yeshua. Eso nunca me fue revelado. Yo leo eso y digo, “Bueno, estoy viendo esto desde el p’shat… Entiendo la perspectiva pesher, pero eso no me fue revelado”, si eso tiene algún sentido.

Mark: Sí, lo tiene. Y lo que encontré fue, que fue muy útil, porque algunas de estas profecías parecen ser, de hecho, cosas con las que me siento cómodo diciendo: “Eso fue una profecía, y se cumplió de una manera sorprendente”. Pero algunos de estos pasajes de pesher eran muy problemáticos, y cuando hablaba con otros teólogos me daba cuenta de que nunca, nunca se habían molestado en abordar el pasaje del Tanakh. Y no han luchado con esto. Simplemente lo leemos en los libros, lo reproducimos en otros libros, y otras personas citan a otras personas que citan a otras personas. Y había mucha ignorancia, y me causó problemas.

Seguí estudiando más, y descubrí que nos decían que esto no es una cita real del hebreo. O que está más cerca de la Septuaginta. O está en algún punto intermedio, y no sabemos exactamente dónde está esta traducción, pero no está muy cerca del original.

También descubrí que había muchos Targums arameos en esa época, y para la gente común, no tenían una copia, no tenían un rollo de las Escrituras, y escribían algunas pequeñas paráfrasis. Y a veces esas podían ser las que se citaban, y por eso la verborrea difería. Descubrí que todos hemos hecho alguna reconstrucción de la historia. Si le preguntara a cualquier pastor: “¿Por qué se celebra la Navidad el 25 de diciembre?” No me hablaría de los dioses paganos del sol. Él tiene una nueva historia, y esa es la que le han contado, y esa es la que transmite y cree. Y descubrí que algo de eso estaba sucediendo. Los teólogos y rabinos liberales cristianos de hoy en día estaban transmitiendo historias de cosas como: “Oh, este pasaje nunca fue considerado mesiánico”.

Cuando vuelves atrás y descubres que a veces se creía que había hasta 456 pasajes mesiánicos en esa época que ya no lo son, que realmente no quieren admitir que lo eran. Y de hecho, a veces en esos targums se soltaban mucho con la traducción y simplemente ponían la palabra “Mesías”.

Nehemia: Sí, bueno, el Targum es parafrástico, ese es el término que usan los eruditos. Es una paráfrasis. El arameo en particular tiende a ser para… especialmente en los Profetas. Así que te voy a dar un ejemplo. Isaías 53, los contra-misioneros te dirán que nunca fue interpretado como una profecía mesiánica. Abres el Targum arameo y ves la palabra “Meshikhah”, que es Mesías.

Entonces haces la pregunta: “Entonces, ¿por qué los discípulos de Yeshua que iban por el camino de Emaús no sabían: ‘Oye, sabíamos que ibas a morir y resucitar al tercer día? De hecho lo mencionaste en Galilea'”. Y sabemos por el Targum, ¿cómo es que no lo dijeron? Porque si lees el Targum en su contexto – aquí el contexto es importante de nuevo – ellos interpretaron a Isaías 53 en el Targum como un mesías, pero era un mesías conquistador.

Así que es realmente interesante, usaron la palabra “mesías”, “mashiakh”, un individuo que va a cumplir ese papel, pero es alguien que está ganando una batalla. Y allí se habla de la parte que el Nuevo Testamento interpreta, los cristianos interpretan, como refiriéndose al “sufrimiento”, los azotes que Yeshua recibió, y esas cosas.

Así que eso realmente habla, en el Targum, si recuerdo correctamente, está describiendo a las naciones gentiles que han venido a la guerra contra Israel. Ellos son los que van a ser golpeados, ¿verdad? Así que tenían algo de esta comprensión más amplia de que esto es mesiánico, pero no lo entendieron de la manera en que se les explicó según Lucas 24 en el camino a Emaús.

Mark: Absolutamente.

Nehemia: Ayer me dijiste algo que me hizo decir: “Tengo que compartir esto con la gente”. Dijiste algo así como: “Me diste la capacidad de seguir creyendo”. Así que habla de eso.

Mark: No sé si podría expresarlo mejor. Mi fe estaba en un lugar de crisis. Leía a gente que me decía que nunca hubo una razón legítima para creer que cualquiera de esas referencias pudiera tener algo que ver con el Mesías, y tu amor por la verdad y tu comprensión de los textos antiguos me permitieron darme cuenta de que la gente que escribió el Brit Hadashah no era idiota. Sabían lo que creían. Entendían el hebreo, entendían el arameo, entendían esos dispositivos, y no era un intento de engañar a la gente 2.000 años después.

Y así puedo tratar con ese texto honestamente, y puedo permitir que Yehovah mismo me guíe a través de todo eso. Pero lo que me permitió mirar más allá fue, en última instancia, creo, ataques espurios a la validez de ese tipo de herramienta lingüística.

Nehemia: ¿Y crees en Yeshua hoy en día?

Mark: Sí, absolutamente. Pero, ya sabes, crees que Yeshua existió.

Nehemia: Sí.

Mark: Esa fue otra conversación divertida que tuvimos, sí, yo tenía un amigo en ese momento que se había metido en algunos sitios web y creía completamente que ningún hombre con ese nombre existió en el siglo I, lo cual era ridículo. Quiero decir, sabemos que históricamente esto fue un evento, y me ha encantado en tu ministerio la forma en que persigues la verdad, compartes el conocimiento, y parte de tu comprensión de los documentos antiguos y las lenguas antiguas me permitió darme cuenta de que los documentos del Nuevo Testamento no estaban dispuestos a engañarnos, a engañarnos a nosotros. Eran una forma legítima de conversar con esos textos del Tanakh.

Nehemia, probablemente para resumir todo el evento, hiciste que pudiera seguir creyendo en Yeshua.

Nehemia: Vaya. Bien, ahora tengo que hacer lo que mi amigo Keith llamaría “control de daños”, porque habrá algunos judíos por ahí que querrán alquitranarme y emplumarme. ¿Qué es lo que estoy haciendo, esencialmente, ayudando a salvar su fe en Yeshua? Y mira, yo creo que Dios lo hace todo, ¿verdad? Si yo estaba allí en ese momento, entonces era una herramienta que Él quería que usara para Sus propósitos.

Pero mira, creo que es una pregunta válida que algunos de los judíos que escuchan esto van a tener, porque su enfoque, o el enfoque de algunos judíos es, no hay razón para que tú hables de Jesús o de Yeshua a menos que sea para convencer a la gente de que lo niegue. Y eso no es lo que me siento llamado a hacer. Ese no ha sido el enfoque de mi ministerio, de lo que he estado haciendo durante años.

Y mira, en cierto sentido, yo empecé así. Mi mentor era un contra-misionero. Y se esperaba que yo siguiera sus pasos. Y yo tenía estas conversaciones con la gente, y en primer lugar, sentí que esto no es intelectualmente honesto, porque estoy hablando con alguien que no sabe cuál es la respuesta, y yo sé lo que debería estar diciendo, pero no lo hace. Eso es lo primero. Pero también me sentí como, esto no tiene sentido. He aprendido mucho más interactuando con la gente y tratando de encontrar un terreno común que tratando de ganar un debate. Encuentro la dialéctica mucho más productiva que el debate en ese sentido, ya sabes, yendo de un lado a otro, tratando de averiguar cuál es la verdad.

Así que quiero traer esta declaración – voy a parafrasearla – de Maimónides, el Rambam. Él hace esta declaración sobre Yeshua. Dice que Dios usó a Yeshua para traer el conocimiento al mundo del concepto de Mesías. En otras palabras, antes de que el cristianismo existiera – antes de como sea que lo llames, ¿verdad? hace 2.000 años, podías viajar a la mayor parte del mundo y no tenían el concepto de un Mesías. Y en otras palabras, lo que Maimónides está diciendo es: “Mira, somos judíos. No creemos que haya cumplido estas profecías mesiánicas”. Y yo diría, para ser más específico, que no creo que estas profecías mesiánicas se hayan cumplido todavía, porque sigo buscando un Mesías que reúna a los exiliados, derrote a los enemigos de Israel y traiga la paz al mundo.

Y diré algo que Maimónides no creo que hubiera dicho, y es que tal vez ese sea Yeshua. Tal vez Yeshua logre esas cosas en el futuro. Ahora mismo, esas cosas no se han logrado. Estamos viviendo en un mundo caído con sufrimiento. Pero el punto de Maimónides es, y es como lo que hablamos antes con Pesher, que no hay manera de que algo tan trascendental como un hombre judío que fue crucificado, que luego tiene un billón y medio de seguidores, o dos billones de seguidores, no hay manera de que Dios permita que eso suceda sin que sea parte del plan de Dios.

Mark: Amén.

Nehemia: Y Maimónides está tratando de averiguar cómo es esto parte del plan de Dios, y propone esta idea radical, y creo que sólo pudo proponerla porque vivía en un país musulmán – en un país cristiano habría sido asesinado por decir esto. Pero dijo: “Tal vez fue que Dios usó a Yeshua para llevar el conocimiento del Mesías a todo el mundo, o a una gran parte del mundo”. Y estés o no de acuerdo con Maimónides, eso es lo que ocurrió. Y te miro a ti, y sí, vienes de un trasfondo judío por parte de tu madre, pero hasta donde sabemos, la mayoría de tus ancestros, ciertamente por parte de tu padre, eran idólatras que no sabían nada del Dios de Israel. Y fue a través de Yeshua – esto es un hecho – que llegaste a conocer al Dios de Israel, que sabes que hay una Torah. Que sabes que existe esta cosa llamada el Tanakh, la Biblia Hebrea. Y, sí, los cristianos se refieren a ella como el Antiguo Testamento, pero al menos saben que existe ahora, y se han acercado un paso más a estar preparados para cuando el Mesías venga, o regrese, y revele su plan para la humanidad. No será una completa sorpresa para todos. La gente al menos dirá: “Bien, esto fue predicho”, y esta es una imagen que vemos en Isaías. “Envío mi palabra sobre las aguas, y vuelve a mí, habiendo cumplido su misión”. Y tal vez Yeshua fue esa palabra, o una de esas palabras, que fue parte de ese plan divino.

Sé que me voy a meter en muchos problemas por esto, pero no me importa. He dicho esto a lo largo de mi ministerio, mi propósito es empoderar a la gente con información para que la gente pueda resolverlo por sí misma con temor y temblor, con oración y estudio ante el Creador del Universo. Y tú has hecho eso. Lo hiciste de la manera en que Dios te guió a hacerlo, no de la manera en que yo lo he hecho, porque Dios no me ha guiado a eso en este punto de mi vida. Pero lo hiciste de la manera en que Dios te guió a hacerlo, y lo respeto.

Creo que eres más parte del plan de Dios con lo que crees ahora, que si te hubieras alejado y hubieras dicho: “De acuerdo, Jesús no es real. El Nuevo Testamento es una mentira. Y ahora, no hay tal cosa como Dios. Soy ateo, un humano secular”.

Mark: Correcto. Absolutamente.

Nehemia: Sabes, tienes una fe y tu fe te ha llevado a hacer cosas maravillosas. Sé que estuviste trabajando para ayudar a la gente en Fiji, y haciendo todo tipo de lo que se llama trabajo de misión, pero tratando de ayudar a la gente. Y creo que lo hiciste gracias a tu fe. Así que creo que eso te hace mejor persona. Esto no quiere decir que todos los que tienen fe sean mejores personas. Algunas personas, pueden volverse mezquinas. He visto que esto sucede, que la gente adquiere este espíritu religioso. Y Keith encontró este maravilloso pasaje, que había leído muchas veces en Crónicas y nunca había pensado en él. Habla de cómo ellos estaban guardando la Torah y caminando en los caminos de Yehovah, pero no lo estaban haciendo con un lev shalem, con un corazón completo.

Y mira, eso pasa. Pero tú estás haciendo – si no te importa que lo diga – creo que estás viviendo de acuerdo con lo mejor que puedes, la palabra de Dios con un corazón completo, y creo que es algo maravilloso que tengas esta fe. No creo que eso sea algo que tenga que destruir. Eso no es lo que estoy llamado a hacer.

Mark: No. Y tú has sido una bendición. Lo has construido para tus seguidores, que hemos mencionado, que no son cristianos. Una de las cosas que ha hecho es presentar a mucha gente no al Jesús griego, sino al Yeshua hebreo, que amaba el Tanakh, que amaba la Torah, que obviamente amaba a los judíos, que lloraba cuando miraba a Jerusalén y que esperaba ese reino mesiánico en el que todos volveríamos a estar juntos. Necesitamos más gente así en el mundo. Necesitamos más gente en el mundo que ame la Torah.

Nehemia: Dr. Mark, me criaron diciendo que cada vez que decías el nombre de Yeshua, debías llamarlo “Yeshu”, que nos dijeron que es un acrónimo, “Que su nombre y su memoria sean borrados”. Y ahora nunca diría eso, porque veo a Yeshua como un hermano. En realidad es mi primo, y no estoy tratando de ser gracioso. He hecho mi genealogía, descubrí, creo que él es como mi primo número 33 o algo así, no recuerdo el número exacto. Pero es literalmente mi primo, y es una persona que ha tenido un profundo impacto en casi dos mil millones de personas en el mundo. Así que al menos deberíamos reconocerlo y entenderlo.

Tenemos una perspectiva sobre él como judíos, como explicó Maimónides, pero ha llevado a gente de todo el mundo a conocer al Dios de Israel, gente que, si hubiéramos llegado a ellos con la Torah, no sé si habrían estado preparados inmediatamente para aceptarla. Eran personas que realizaban sacrificios humanos, quiero decir, literalmente, como los escandinavos, por ejemplo, que solían abrir la espalda de las personas y sacarles los pulmones de la espalda, quiero decir, cosas horribles. Y ahora, esta gente conoce al Dios de Israel.

Así que creo que esto es parte del plan del Creador del Universo. Y no entiendo todo el plan, ¿verdad? No lo entiendo. Soy como Job, ¿por qué está sucediendo esto? ¿Por qué me pasan algunas cosas a mí y a otras personas? Hay cosas horribles que están sucediendo en el mundo. No sé cómo es parte del plan de Dios, pero sí creo que lo es, porque Él tiene el control del Universo.

¿Algo más que quiera compartir, Dr. Mark?

Mark: Sólo gracias. Gracias, Nehemia. Todos te queremos a ti y a tu ministerio, y ha sido una bendición conocerte durante estos años.

Nehemia: ¿Podrías terminar en oración?

Mark: Me encantaría. Abba, te agradecemos por amarnos, por tener un plan para nuestras vidas, por reunirnos a Nehemia y a mí de manera que pudiéramos ser útiles el uno al otro, para alentarnos, apoyarnos, compartir la verdad. Gracias porque él ama la verdad. Te ruego que descubras nuestros ojos y nos ayudes a ver más y más la verdad, a amarte más y más. Te ruego que nos guíes y nos conduzcas y nos permitas ser utilizados como una herramienta en Tus manos. Yehovah, Tu eres tan asombroso y nosotros amamos Tu palabra. Nos encanta vivir según Tus instrucciones. Amamos que Tú amas bendecirnos, que amas que nos deleitemos en Tu descanso, en tu Shabat, y Tus misericordias son nuevas cada mañana.

Gracias por Nehemia y gracias por el trabajo que estás haciendo. Te pedimos que lo bendigas y lo protejas en los días venideros. Amén.

Nehemia: Amén. Shalom.

Mark: Shalom.

Esperamos que la tradución anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!