Voces Hebreas #140 – ¿Es Yahuah una posible pronunciación?

Nate: ¿Alguna vez has discutido el nombre Yahuah? Estoy seguro de que has oído hablar de él.

Nehemia: Shalom, y bienvenidos a Voces Hebreas. Estoy aquí hoy con Nate Petroski de NarroWay Homestead. Es un agricultor en Virginia Occidental que tiene un millón y medio de seguidores en TikTok, aunque para cuando veas esto probablemente será como dos millones. Hola Nate, shalom, es genial tenerte aquí.

Nate: Hola Nehemia, ¡gracias por recibirme! Y sí, acabamos de romper 1,6 millones en TikTok.

Nehemia: ¡Oh 1.6! Ya estoy desfasado. Wao, eso fue genial. De hecho, ya te entrevisté. Hicimos un programa de una hora de duración como parte de la Pascua 22 de Michael Rood, se llama Pascua 2022. Ahora, no creo que quiera repetir todo eso. Voy a referir a la gente a eso donde puedan escucharlo, pero Nate eres un guardián de la Torá, y es por eso que quería tenerte en el programa. De hecho, me mencionaste que has pensado mucho en un montón de temas y querías discutirlos, y dije: “Oye, podríamos charlar uno a uno, o podemos grabar un programa”. Eres un tipo interesante, he estado viendo tus cosas durante unos nueve meses. Pensé que había visto todo lo que hiciste, pero después de nuestra entrevista en el programa Rood, volví y pensé: “Oh, tienes muchos videos que no he visto”.

Mi esposa, que está en la tecnología, es programadora de computadoras, en realidad vio algunos de tus videos sobre lo que estás haciendo con tu señal de Internet por ahí, en medio de la nada en Virginia Occidental, y me dijo: “Nehemia, este tipo es un genio”. Mi amigo Keith llama a esto mostrar menos de lo que sabes, donde juegas, “Solo soy un simple agricultor”. Pero aparentemente, eres un genio, según mi esposa, que es una de las personas más inteligentes que conozco. Incluso el hecho de que puedas transmitir esto desde donde estás, tal vez hables de eso durante un par de minutos, porque estoy fuera de Dallas a 15 minutos, y ni siquiera puedo obtener una señal.

Nate: Sí, nadie aquí ha podido transmitir con éxito desde su teléfono celular y hacer una transmisión en vivo de ningún tipo. Debo tener todo el equipo en mi cocina al aire libre, el Café Hebreos allí. Es básicamente un punto de acceso glorificado con antenas direccionales y placas de circuitos y cosas que enchufé juntas. No hice gran parte de la programación; Afortunadamente, hay personas mucho más inteligentes que yo que ya han hecho esto antes, así que solo estoy siguiendo los pasos de su innovación técnica.

Nehemia: Y esa fue, por cierto, la primera pista para mí de que eres un guardián de la Torá. En su cocina al aire libre dice, Café Hebreos, y yo digo: “Está bien”. Ese es uno de esos guiños, “Sé quién es este tipo”. No lo sabía con certeza, pero esa fue mi primera sospecha. Y la razón por la que incluso necesitaba tener una sospecha, como hablamos en la otra entrevista, es que tienes estos 1.6 millones de seguidores, pero en realidad no presionas tu fe en las personas: ese es un canal completamente separado. Habla de eso.

Nate: Correcto, sí, y no, definitivamente, definitivamente no me gusta empujarlo. Me gusta mostrarle a la gente que está ahí, pero no quiero ir más allá. Incluso el hecho de que estoy en este programa, estoy hablando con el Dr. Nehemia Gordon, PhD. Ni siquiera sé en qué tienes un doctorado, y todo lo que tengo es suciedad debajo de las uñas, esas son mis credenciales.

Nehemia: Creo que eso es parte de mostrar menos de lo que sabes. Pero mira, solo quiero decir por adelantado que ya podría anticipar, porque me dijiste algunos de los temas de los que quieres hablar de antemano, y ya puedo anticipar que hay algunas personas que van a decir: “Nehemia, esta no fue una conversación justa. Tienes un doctorado, y él es Nate, el tipo de construcción simple, que resulta ser un genio”, pero no lo saben. Entonces, lo reconoceré, no te estás presentando a ti mismo … Me encanta que digas eso, que digas: “No soy un maestro”, y no dices ser un experto en hebreo, ¿verdad?

Nate: Correcto.

Nehemia: Esto es solo una especie de conversación informal. Si alguien que escucha tiene una opinión que está de acuerdo con Nate, y no es capaz de defenderla de la manera en que crees que puedes defenderla, entra en los comentarios y comparte tus pensamientos al respecto. No espero que saque aquí la lingüística hebrea y cosas así; como dije, es solo una conversación amistosa.

Nate: Correcto. No, definitivamente, admitiré que estoy aquí por razones egoístas. Estoy aquí para absorber tu conocimiento, incluso si no estoy de acuerdo contigo, e incluso si puedes explicar tus puntos de vista tan bien, y no tengo ninguna refutación para ninguno de mis argumentos. Todo lo que vas a hacer es darme algunos conocimientos sobre los que pueda reflexionar y darme más estudios. Así que sí, no estoy aquí para defender ningún punto de vista. Estoy aquí para aprender.

Nehemia: Hay una cita famosa de, creo que fue el rey Jaime de Aragón. Forzó al líder judío de la época en España, o específicamente creo que era Aragón, cuyo nombre era Najmánides, lo obligó a un debate con este monje católico, que en realidad es un judío convertido al cristianismo, y el rabino ganó el debate. Y después el rey dijo: “Nunca he escuchado una posición tan equivocada argumentada tan bien”.

Ese podría ser el resultado de hoy. Y luego la respuesta de Najmánides, cuando fue invitado al debate, o forzado realmente, dijo: “Cuando se invita al ratón a discutir con el león, no sabe si aprovechar la oportunidad o huir”. En su caso, era una minoría étnica gobernada por la hostil España católica, y si ganaba el debate sería perseguido. Si perdía el debate, su pueblo sería perseguido. Era una especie de situación de no ganar.

Entonces, por adelantado, quiero decir que esto no va a ser un debate desde mi perspectiva. No hago debates por esa herencia, sobre todo no hago debates con gente que viene… Bueno, quiero decir, en general creo que es mucho más constructivo tener una conversación constructiva porque realmente podrías argumentar algo en un debate que no conduce a la verdad.

Nate: Correcto.

Nehemia: Simplemente suena bien y convence a la gente y tal vez le hace cosquillas al oído, pero no es la forma de encontrar la verdad. Ahora que estoy siendo desafiado en tus puntos de vista, estoy a favor de eso, estoy a favor de una conversación constructiva. Pero derribar a la gente en los debates, no me parece constructivo.

Nate: Definitivamente.

Nehemia: Muy bien, vayamos a las tachuelas de bronce, ¿cuáles eran algunas de las cosas de las que querías hablar?

Nate: Sí, bueno, una de las cosas, y probablemente me quedaré en ella brevemente solo porque has repasado el nombre en tu canal probablemente durante miles de horas, si tuviera que adivinar.

Nehemia: No sé si son miles, pero son bastantes.

Nate: Sí. Cuando estaba dejando el cristianismo, y haciendo más de un estudio, debería aclarar dejar el cristianismo, más como dejar el cristianismo convencional y estudiar sobre…

Nehemia: ¿Te consideras cristiano? Me encanta poner etiquetas a la gente, me hace sentir más cómodo conmigo mismo.

Nate: Eso es genial, eso es genial. No. Probablemente hace un año te habría dado una respuesta diferente, y me habría considerado observante de la Torá durante varios años. Pero diría que probablemente he dejado esa etiqueta por completo, y creo que en realidad terminaremos entrando un poco, en cuanto a por qué, a lo largo de este programa, solo por la forma en que terminará.

Nehemia: Claro.

Nate: Pero sí, quería hablar sobre el nombre. Definitivamente has hecho un argumento increíble para el nombre Yehovah, y de hecho tengo uno de tus libros, por cierto, no me preguntes cómo se llama, pero he tenido eso durante un par de años, algo sobre el silencio. Probablemente podrías…

Nehemia: Rompiendo la conspiración del silencio.

Nate: Eso es, ese es el que tengo.

Nehemia: Está bien, genial.

Nate: Entonces, estoy algo familiarizado con la forma en que pronuncias el nombre. ¿Alguna vez has discutido el nombre Yahuah? Estoy seguro de que has oído hablar de él.

Nehemia: Este es el argumento del que he oído hablar, y he hablado de esto probablemente no tanto, porque mucho de lo que trato es gente en el mundo académico.

Nate: Correcto.

Nehemia: Y luego trato de hablar con personas que no están en el mundo académico que han sido influenciadas por eso. Nadie en el mundo académico piensa que es Yahuah. Eso no lo hace mal.

Nate: Claro.

Nehemia: La gente en el mundo académico cree en todo tipo de tonterías que no son ciertas.

Nate: Tienes un punto ahí.

Nehemia: Es por eso que no me ocupo mucho de eso. Pero hablemos de eso: ¿por qué no me presentas lo que crees que es el mejor caso para Yahuah, y puedes convencerme? Tengo una mente muy abierta.

Nate: Está bien, sí. Entonces, hay un montón de cosas por ahí, y yo casi un tipo simple, hay un montón de cosas por ahí, y no estoy familiarizado con muchos de los argumentos que la gente realmente piensa que son muy, muy fuertes. Entonces, todo lo que tengo es lo que en mi mente realmente resonó conmigo, y realmente me convenció, y puedo estar totalmente convencido de otra manera. Hay muchas cosas que voy a tener mal y así es como es, va a ser así toda mi vida y solo tengo que acostumbrarme.

Nehemia: Eso somos todos nosotros, Nate.

Nate: Te escucho, bueno, eso es genial. Entonces, básicamente, estaba estudiando mucho solo en nombres, e historia, y esas cosas. Incluso estaba mirando muchos nombres griegos, muchos de sus nombres terminan en U-S, que en realidad es un retroceso a Zeus, lo más cerca que puedo decir, yendo con los significados de sus nombres. Simplemente me pareció que era parte de su dios y de su cultura nombrar a las personas con eso en su nombre.

Un individuo básicamente me dijo que lo mismo sucede en la cultura judía también, y tienes nombres que terminan, y el nombre principal que presentó, que es una figura judía muy popular, fue Benjamin Netanyahu, que obviamente sabes que es. Pero es muy interesante al final de su nombre, y hay otros nombres judíos que terminan de manera similar, si digo Yahuah, y dices Benjamin Netan-yahu, todo lo que falta es el “ah”. Entonces, cuando comencé a mirar los nombres judíos, y sé que pronunciar nombres generalmente permanece de la misma generación a generación, y ¿por qué hay tantos nombres judíos que tienen esa pronunciación? Tienes todos estos nombres griegos con su dios, Zeus, y termina en esa pronunciación, y miro otras culturas y veo que allí, para mí eso realmente resonó. Y esto no es en absoluto un tipo académico de…

Nehemia: No, está bien.

Nate: Es algo que realmente resonó en mí, y yo estaba como, “Wao, eso es muy interesante”.

Nehemia: Definitivamente es muy interesante. Comencemos con el griego un poco. Entonces, no creo que los nombres terminados con “us” tengan nada que ver con Zeus.

Nate: Está bien.

Nehemia: Retrocedamos un poco aquí. Hay diferentes familias de idiomas, eso es generalmente aceptado. El inglés es una lengua germánica; Las lenguas germánicas son parte de un grupo más grande llamado las lenguas indoeuropeas. Hay idiomas desde el norte de la India hasta Irlanda que tienen estos elementos en común, que parecen remontarse a una fuente común.

Nate: Está bien.

Nehemia: Es obvio cuando miras el inglés, el alemán y el holandés, ves palabras en las que piensas: “¡Oh, conozco esa palabra!” Tienes una cervecería al aire libre que en alemán es garten. Ahora, un jardín en inglés en realidad significa algo diferente a un jardín en alemán, porque no tenemos jardines de cerveza … Quiero decir que sí, pero obviamente viene del alemán. Y el jardín de infantes: el jardín de infantes es un “jardín infantil”, pero eso es una escuela, no donde los niños juegan en el jardín y cultivan verduras. Así que la palabra jardín es común a ambos idiomas, aunque tiene un matiz diferente. En algún momento tuvo un solo matiz, suponemos, y luego se ramificó con el tiempo.

Y la palabra hijo en inglés, es sohn en alemán, deletreado casi de la misma manera. Por lo tanto, el inglés es una lengua germánica, que forma parte de la familia indoeuropea. El hebreo es una lengua semítica. Una de las características de las lenguas indoeuropeas desde el principio es que tienen lo que se llama terminaciones de casos. Y eso es como una cosa lingüística complicada, no voy a entrar en lo que es eso, pero el “us” es parte de ese final de caso. Así que tiene más que ver con los sustantivos que con el nombre de Zeus.

Nate: Está bien.

Nehemia: Ahora, habiendo dicho eso, la idea de que incorporarías el nombre de un dios en el nombre de alguien, eso es muy común. Es extremadamente común en las lenguas semíticas, pero también en otras lenguas. Por ejemplo, Cristóbal significa “un siervo de Cristo”.

Nate: Correcto, sí.

Nehemia: Supongo que es latín. Y así es muy común. En hebreo tienes numerosos nombres como ese, y también lo tienes en otras lenguas semíticas. Probablemente hayas escuchado el nombre Abdallah, que significa abd, siervo, de Allah ―”siervo de Allah”.

Nate: Correcto.

Nehemia: Y entonces el equivalente hebreo de Abdallah sería Ovadyahu, Abdías; ovad, que es de la palabra eved significa siervo, y luego yahu es, como señalaste… esta parte su 100% derecha ―yahu es una abreviatura de Yud-Hey-Vav-Hey. Es una derivación de Yud-Hey-Vav-Hey que se incorpora a los nombres, eso es indiscutible. Y cuando digo indiscutible, debo matizar eso y debo decir, en primer lugar, todo está en disputa. Me refiero a la disputa por eruditos serios, e incluso eruditos no serios, supongo.

De lo que realmente estoy hablando es del hebreo estándar que sobrevivió desde la antigüedad, que se conoce como hebreo tiberiano, y solo lo menciono porque sé que habrá alguien por ahí que sea muy erudito y conocedor y diga: “Bueno, Nehemía, eso está en el hebreo del Israel moderno”. No estoy hablando del hebreo del Israel moderno, estoy hablando del hebreo de Tiberíades, de los manuscritos hebreos de la Biblia que han sobrevivido. Había un grupo de escribas en Tiberíades que escribieron la forma en que se había pronunciado el hebreo. Y en realidad hay otras dos tradiciones en las que no entraremos, pero esa es una de las tres tradiciones principales que sobrevivieron sobre cómo pronunciar el hebreo. ¿Bien?

Nate: Está bien.

Nehemia: Así que Ovadyahu, la parte yahu es de Yud-Hey-Vav-Hey.

Nate: Genial.

Nehemia: Y siempre que tenemos nombres que terminan en lo que se llama el elemento teofórico, theo es en realidad una palabra griega que significa dios, por lo que es la referencia al dios en el nombre de alguien. Así que tienes un Netanyahu, Ovadyahu, Eliyahu, mi nombre, Nehemia, es realmente la abreviatura de Nehemyahu. Nehemyahu significa comodidades Yud-Hey-Vav-Hey. Y lo que encontramos es que al final de un nombre siempre es yahu. Ahora, eso contrasta cuando el Yud-Hey-Vav está al principio de un nombre, y no es yahu, al principio del nombre es yeho. Entonces, Netanyahu es una frase corta: significa que Yud-Hey-Vav-Hey dio o da. El mismo nombre exacto, si cambias alrededor de los dos elementos, el “dado” y Yud-Hey-Vav-Hey, es el nombre hebreo Jonathan, que es Yehonatan en hebreo.

Nate: Oh, está bien.

Nehemia: Es Yehonatan, que es literalmente el mismo nombre que Netanyahu, significa que Yud-Hey-Vav-Hey ha dado. Al principio siempre es yeho, y como siempre, siempre hay excepciones, hablaremos de una excepción en un minuto. Está Yehonatan, Yehoshua. Yehoshua es Josué, que es obviamente, no debería decir obviamente, supongo que sabes que ahí es donde obtienen el nombre de Jesús. Es de Yehoshua, es una derivación por varios pasos.

Nate: Definitivamente.

Nehemia: Está Yehochanan, que es Juan con una H, que es como en otros idiomas Yohannes. Así que Juan con una H y Juan con una N son dos nombres completamente diferentes de la fuente hebrea. Uno es Yehonatan, y el otro es Yehochanan; uno es Dios da, el otro es Dios es misericordioso, o Dios tiene misericordia. Hay numerosos nombres que comienzan con yeho, y terminan con yahu, y luego hay algunas excepciones.

Una excepción interesante es el nombre Yehu, que se conoce en inglés como Jehu. Entonces, ¿quién era Yehu? Al principio fue un general que derrocó al rey de Israel; también mata al rey de Judá. Él es el tipo que está montado en su carro, y dijeron: “Oh, eso es como el paseo de Jehú”, o en hebreo, Yehu. Así que Yehu es la abreviatura de Yehohu, y lo que sucede allí es que tenemos un fenómeno lingüístico llamado disimilación; cuando tienes una cierta secuencia de sonidos, O-U, se rompe y se convierte en E-U. Entonces, la forma abreviada de Yehoshua, cuando la H cae de Yehoshua, se convierte en Yeshua y ahí es donde obtienes la forma abreviada hebrea de Josué. Como, Yeshúa el hijo de Nun es mencionado en el libro de Nehemías. En los tiempos del Segundo Templo hay ciertos judíos que no pronuncian el sonido H, de hecho, hasta el día de hoy, pero en ese momento eso era algo muy común en ciertas áreas. Ciertos grupos de personas no pronunciaban lo que se llama letras guturales, por lo que Yehoshua se convirtió en Yoshua, lo que luego provocó la disimilación, que es Yeshua.

Entonces, los nombres comienzan con yeho y terminan con yahu, y en el nombre Yud-Hey-Vav-Hey, esas tres letras están al principio del nombre, no al final, así que para mí eso no es una prueba definitiva, pero es una pieza de evidencia que está a favor del nombre que comienza yeho. ¿Tiene sentido eso?

Nate: Sí, lo hace.

Nehemia: No tienes que estar de acuerdo conmigo, pero ¿tiene sentido?

Nate: Estoy siguiendo tu línea de pensamiento, que es el objetivo.

Nehemia: Muy bien, ahora hablemos de Yahuah, y no estoy diciendo que esta sea tu posición, pero he hablado con muchas personas que usan Yahuah o alguna forma de eso, y dicen: “Nehemia, es Netanyahu, y luego es Yahunatan, y Yahuchanan, y Yahushua”. Y mi respuesta a eso es: “¿En qué dialecto del hebreo está Yahunatan, Yahushua, Yahuchanan?” Es decir, comencemos con esto: no tenemos una máquina del tiempo que podamos volver atrás y escuchar cómo la gente hablaba en el tiempo del rey David y el tiempo de Moisés. Lo que tenemos son escribas judíos que escribieron… incluso antes de los escribas, teníamos judíos que eran lectores profesionales. Se mencionan en las primeras fuentes judías, y todo lo que harían es memorizar toda la Biblia. No necesariamente sabían lo que significaba, pero podrían recitarlo para ti con la pronunciación exacta, y no solo la pronunciación, en cantillación, que no voy a intentar hacer cantillación porque no canto. Pero tendrían una especie de canto, que según algunas teorías representa exactamente la forma en que la gente hablaba en el antiguo Israel. Si escuchas ruso, tiene una entonación de canto, y cuando nos escuchan en inglés, piensan que tenemos el canto a nuestro idioma. Y así, algunas personas dicen que la cantillación representa lo que se llama entonación. Es un poco más que entonación, es una especie de canto que tienes en el lenguaje. Son cosas complicadas.

Nate: Correcto.

Nehemia: Pero, en cualquier caso, escribieron la forma en que aprendieron a leerlo, y eso se convirtió en el texto de la Biblia que tenemos hoy. Escribieron cómo pronunciaban el hebreo; esa es una fuente de información que tenemos. La segunda fuente de información es independiente de que la escriban. Teníamos comunidades judías en todo el mundo, desde Yemen hasta el norte de Rusia, y desde Marruecos, que está tan al oeste como se podía llegar, hasta China, y dejemos fuera a China e India, hasta Persia, porque tenemos muy buena documentación sobre cómo los judíos de Persia pronunciaban hebreo, y cómo los judíos de Marruecos pronunciaban hebreo, y cómo los judíos de Yemen pronunciaban hebreo, y cómo los judíos del norte de Rusia pronunciaban hebreo. Si miras a todas esas comunidades judías y dices: “Está bien, ¿qué tienen en común en su pronunciación de palabras hebreas y nombres hebreos?” Bueno, es muy, muy, similar a lo que fueron registrados por estos escribas judíos en Tiberíades. No es 100% idéntico, a veces hay pequeñas peculiaridades realmente interesantes que son diferentes.

Un ejemplo es la palabra “rabino”. Si escuchas a los judíos hoy, la mayoría de ellos lo pronunciarán rebbi, con un EH; eso es interesante. Y en el Nuevo Testamento tienes reeboni, así que eso significa que la primera sílaba fue EE, reeboni. ¿Por qué es reeboni y no reboni? Y podrías pensar “Bueno, está en griego, y no sabían cómo escribirlo”, y esa es una posibilidad. La segunda pregunta es ¿cómo pronuncian el griego? Eso tampoco es tan simple, eso también cambió con el tiempo. Pero si vas a los judíos de, creo que es Libia, que todos viven en Israel hoy … la mayoría de los judíos en el mundo islámico fueron expulsados del mundo islámico entre 1947 y 1956, 1970. Así que esa comunidad ya no existe, pero cuando existieron, y sus descendientes hoy en Israel, cuando dicen rabino, no dicen rebbi, dicen reebi. Y dices: “Espera reebi, eso suena muy parecido a reeboni”, y reeboni sería probablemente algo así como nuestro rabino. Así que tienes ese EE. Ahora bien, ¿cómo lo pronuncian en el hebreo de la Biblia? Bueno, la palabra rabino no aparece en el Antiguo Testamento, pero tienes una palabra afín, que significa una palabra similar en arameo, y es la palabra rav, que es donde obtenemos rabí, rabino.

Por lo tanto, tienes tres vocales posibles diferentes para la primera sílaba; A, EE y EH, y los tres se pueden ver en comunidades judías de todo el mundo que sobrevivieron hasta los tiempos modernos. Y aparentemente están preservando cosas que también vemos en fuentes antiguas. Así que tenemos estos dos tipos diferentes de información; tenemos lo que fue escrito por estos escribas, y luego tenemos lo que ha sido preservado por las comunidades judías, y parecen coincidir bastante bien con algunas excepciones.

Nate: Correcto.

Nehemia: Y podríamos hablar de esas excepciones si realmente quieres adentrarte en el bosque.

Pero tengo un primo llamado Yehoshua, y no se llama Yehoshua porque alguien leyó en la Biblia que existe el nombre de Yehoshua. Se llama Yehoshua porque su bisabuelo se llamaba Yehoshua, y probablemente su bisabuelo se llamaba Yehoshua, y su bisabuelo se llamaba Yehoshua. Y no es que alguien, como dije, no lea en este libro que así es como se pronuncia esa palabra; este era un nombre vivo en las comunidades judías de todo el mundo.

Nate: Correcto.

Nehemia: Y hay numerosos nombres como ese. Lo que te dicen es cómo se pronunciaba el hebreo en un tiempo anterior. Ahora, podría haber cambiado con el tiempo, casi con certeza cambió con el tiempo. Tuve un tipo que dijo: “Nehemia, qué tonto eres diciendo que el idioma nunca cambió”. ¡Por supuesto que el idioma cambió! Lo que estamos tratando de hacer es reconstruir lo mejor que podamos cómo era en épocas anteriores, y luego, lo más importante desde mi perspectiva, es ser consistentes.

No tengo ningún problema con alguien que pronuncia el nombre Yahuah, pero luego tienes que ser consistente en el resto del idioma. ¿Cuáles son las reglas allí? Entonces, no es Yehochanan, es Yehuchanan. Quiero decir que no hay evidencia de eso de las fuentes hebreas.

Nate: Está bien, cierto.

Nehemia: Pero al menos estás diciendo: “Esa es la forma del prefijo, Yehuchanan, Yehushua. “¿Tiene sentido eso?

Nate: Sí, no, eso sí, y definitivamente ese es uno de los problemas que tengo con cualquier pronunciación del nombre. Y observé algunas de tus cosas, como pasar por el Vaticano y encontrar todas estas evidencias de Yehovah, pero ninguna de estas cosas está fechada en el año 2000 aC. Por supuesto, las cosas se han perdido, por lo que nadie puede retroceder 4.000 o 5.000 años y simplemente decir: “Aquí está, esto está aquí mismo”. Entonces, todo el asunto del nombre es que todos intentan retroceder lo más que pueden, y nadie puede regresar tan lejos como quiera con un sonido audible. Tienen que ir por lo que está escrito, y tienes que ir por el idioma y la cultura, que siempre evoluciona y cambia, y es una lucha. Entiendo por qué hay esta discusión.

Nehemia: Déjame ver si puedo hacer que estés de acuerdo conmigo en algo, y si no, no te preocupes. Soy de la posición de que no creo que Dios rechace la oración de nadie porque pronuncien mal su nombre. ¿Está de acuerdo con eso?

Nate: Yo iría un paso más allá y diría que Él sigue adelante a quien pretendes llamar, y si dices un nombre que ni siquiera es su nombre, Él puede responder amablemente. No es que Él tenga que hacerlo, pero Él puede elegir basado en la actitud de tu corazón y cuál es tu intención. Él puede elegir escucharte.

Nehemia: Predica Nate, me encanta eso. ¿Tienes un versículo para eso, o es esa tu intuición?

Nate: Bueno, es una especie de experiencia personal, porque llamé a un nombre que creo que es el nombre de un dios falso, y creo que el Dios correcto, el único y verdadero Dios, cambió mi vida ese día.

Nehemia: Waoo. ¿A pesar de que invocaste lo que ahora crees que es el nombre de un dios falso? Lo cual no tienes que decirnos qué es eso, porque eso no es necesariamente relevante. Quiero traerte un versículo; ¿Tienes una Biblia allí?

Nate: Sí, la tengo.

Nehemia: Bien, ábrela en el Libro de los Salmos. Me encanta que hayas descubierto a través de la intuición y a través de la experiencia lo que las Escrituras nos dicen. Me da escalofríos eso. Sé que los cristianos hablan mucho sobre el Espíritu Santo, y tenemos en el Tanakh ruaj Kodshechah, tu Espíritu Santo, para mí, eso es ruaj ha’Kodesh, Espíritu Santo.

Salmos 44… Y soy un gran creyente en el contexto, así que, si leemos antes en los Salmos, habla de eso en el versículo… dime ¿qué traducción tienes? Porque en algunas traducciones es el versículo 11, y en otras es el versículo 12.

Nate: Tengo las Escrituras, el ISR 2009, que creo que se basa en la King James.

Nehemia: Bien, así que voy a suponer que es el versículo 11, dice algo como: “Nos has hecho como ovejas”, ¿tienes eso en el Salmo 44:11?

Nate: Sí, lo tengo. Dice: “Tú nos das como ovejas para ser comidas, y nos has esparcido entre las naciones”.

Nehemia: Entonces, esto está hablando del exilio de Israel. Es bastante explícito. Nos ha “dispersado entre las naciones”. Lee el siguiente versículo.

Nate: Veamos: “Vendes a tu gente sin ningún valor, y no les has puesto un precio alto”.

Nehemia: De lo que eso está hablando es de cuando Israel fue capturado por los enemigos, por Asiria y luego por los babilonios. En realidad, fueron tomados como esclavos y literalmente vendidos.

Nate: Correcto, está bien, sí.

Nehemia: Entonces, ellos “Fuera entre las naciones como esclavos”. Saltemos aquí al verso… veamos, versículo 20 en algunas traducciones. Dice: “Si lo hemos olvidado”. ¿Es eso lo que tienes en el versículo 20?

Nate: Sí, “Si hemos olvidado el Nombre de nuestro Elohim; o extendíamos nuestras manos hacia una poderosa extranjera. ¿No buscará Elohim esto? Porque Él conoce los secretos del corazón”.

Nehemia: Y esto es lo que llamamos una pregunta retórica. No es una pregunta, “¡Oh no, la respuesta es no, él no la buscaría!” No, es una pregunta retórica, te está diciendo que esto es lo que Dios hace.

Nate: Correcto, correcto.

Nehemia: Esto me sorprende, porque interactúo con algunas de estas personas que a veces se llaman nombradores sagrados, y dirán: “Bueno, si no usas la pronunciación correcta …” así es como lo dicen. No dirán la pronunciación correcta. Ellos dirán: “Si no usas el nombre correcto, si no dices Yahvé, y lo llamas Yahuah o Yehovah o Yahavaha”, que son todas posibilidades.

Nate: Correcto.

Nehemia: Quiero decir, si no sabemos cuáles son las vocales, si no estamos 100% seguros de que esas son posibilidades, dirán: “Bueno, has invocado al dios extranjero, y Dios te rechazará”.

Una vez conocí a este caballero, hablé con él durante horas, y él era una persona de Yahuah. Y al final de nuestra conversación, es un tipo muy inteligente, era profesor de idiomas, así que podíamos hablar cosas lingüísticas, finales de casos, cosas así. No esperaría una persona normal… No sabía qué era eso hasta que fui a la Universidad Hebrea, finales de casos, así que no espero que la gente sepa qué es eso. Entonces, al final de la conversación, dijo: “Estoy de acuerdo contigo Nehemia, has probado tu caso, pero estoy un poco molesto”. Estoy como, “¿Por qué estás molesto?” Él dijo: “Ahora necesito ser bautizado de nuevo”. Le dije: “¿Qué quieres decir?” Era un cristiano convencional, fue bautizado en el nombre de Jesús y del Padre. En realidad, era un tipo Yahvé si no me equivoco. No recuerdo, fue hace mucho tiempo, o podría haber sido una persona de Yahuah. Luego dijo: “Fui bautizado el nombre de…” era Yahvé, o Yehua, o algo así… Creo que fue Yahvé, y luego Yehoshua. Luego dijo: “Ahora necesito ser bautizado de nuevo en el nombre de Yehovah y Yehoshua“. Y dije: “Mira, quiero decir que ni siquiera soy cristiano, no puedo hablar de eso, pero podría mostrarte lo que dice en el Antiguo Testamento, que nuestro Dios es misericordioso y que Dios no cambia”.

Quiero decir, piensa en la imagen aquí. Fueron enviados a Asiria, fueron enviados a Persia, fueron enviados a Babilonia, son esclavos en la casa de otra persona, están siendo criados como esclavos y se les dice que adoren a los dioses que los rodean. Y algunas personas tienen la capacidad de resistir eso, como Daniel y sus tres compañeros.

Nate: Correcto.

Nehemia: Pero ni siquiera todo el mundo sabe hacer eso. Algunas personas se levantan con los nombres de estos dioses extranjeros y dicen: “eem shachanu shem Elohinu“, “olvidamos el nombre de nuestro Elohim“. Hay otros Elohims, está Zeus, y está Marduk y hay muchos otros Elohims.

“Y extendimos nuestras manos”, esa es la forma bíblica de oración. Algunas personas piensan: “Nehemia, ¿qué eres, carismático?” No, lo dice aquí mismo, “extendimos las manos”. Esto se ve en los dibujos antiguos. Así es como la gente ora, extenderían sus manos, y en todo el Tanakh también. “Extendimos nuestras manos a un el extranjero, a un dios extranjero. ¿No investigará Elohim esto? El que conoce los misterios del corazón”. Entonces, estoy completamente de acuerdo contigo al 100% …

Y luego continúa en el siguiente versículo, veamos eso, eso es hermoso. El siguiente versículo es: “Gracias a ti, estamos siendo asesinados todo el día, y contabilizados como ovejas para la matanza”. Esta es una imagen increíble: hay personas que están siendo martirizadas por el Dios verdadero, y ni siquiera saben su nombre. ¡Waoo, es increíble!

Nate: ¡Correcto!

Nehemia: Y Dios es tan misericordioso que acepta lo que hay en tu corazón, incluso si… olvídate de pronunciarlo mal. Ni siquiera invocas el nombre del Dios correcto; en tu inocencia invocas el nombre del dios equivocado. Creo que el nombre es muy importante. Escribí una tesis doctoral sobre ello.

Nate: Genial.

Nehemia: Creo que es tan importante, pero no digo que, si lo pronuncias mal, vas a ser arrojado al pozo del infierno, perderás tu salvación, necesitas ser rebautizado, quiero decir que soy judío, no hacemos el bautismo. Pero la mayoría de mis hermanos y hermanas judíos ni siquiera hablan este nombre. Dirán el nombre Adoni, dirán Ha’Shem, y tal vez Ha’Shem es el nombre de un dios extranjero. Hay algunas personas que piensan eso y es una posibilidad, pero Dios es tan misericordioso que puede aceptar nuestras oraciones.

Quiero decir, chico, piense en esta imagen, en realidad hay esta declaración, está en mi libro, Rompiendo la Conspiración del Silencio, hay una declaración en el, creo que está en el Midrash Tehillim, el Midrash en los Salmos, que dice “Dios no responde a nuestras oraciones porque no invocamos su nombre”. No lo creo. Creo que eso es una perversión del mensaje de la Biblia. Le encanta su nombre. El nombre Yud-Hey-Vav-Hey aparece más que cualquier otro nombre en el Tanakh, en el Antiguo Testamento. Aparece más que todos los títulos de Dios. Dios tiene títulos maravillosos y hermosos, Elohim, El, El Shaddai, Adoni. Pero si tomas todos esos combinados, no aparecen tan a menudo como su nombre real, Yud-Hey-Vav-Hey, como sea que lo pronuncies.

Nate: Correcto, sí, definitivamente. Su nombre escrito está definitivamente en todas las Escrituras, no hay duda de eso.

Nehemia: Es 6.827 veces o 6.828 veces, dependiendo de si estás siguiendo el Códice de Leningrado o el códice de Alepo.

Nate: Está bien.

Nehemia: Pero son aproximadamente 6.820 veces… Quiero decir, Elohim aparece algo así como 2,000 veces, y algunas de ellas son para dioses extranjeros.

Nate: Correcto, cierto, muy cierto.

Nehemia: Su nombre es obviamente importante. Él dice: “Este es mi nombre para siempre, este es mi memorial”, que literalmente significa mención, “de generación en generación”. Creo que es un regalo para la humanidad que tengamos este nombre. Pero lo que no deberíamos hacer, y esto es lo que me encanta tanto de tu canal principal con 1,6 millones de seguidores, como en tu otro canal, con no sé cuántos tienes, decenas de miles de seguidores.

Nate: Sí, son como 37.000 o algo así.

Nehemia: Sí, son como 37.000, sí. Eso también es un poco grande. Lo que me encanta de esto es tu humildad, que no quieres golpear a la gente en la cabeza con un rollo de la Torá, y creo que tenemos mucho de eso por ahí en este momento.

Nate: Lo tenemos.

Nehemia: Y lo he visto por un tiempo. Quiero decir, eres relativamente nuevo en la Torá. No lo digo de ninguna manera irrespetuosa.

Nate: Tienes razón, esa es una declaración fáctica.

Nehemia: De hecho, lo digo de una manera positiva. He estado viendo esto porque, wao, en este momento es 2022, durante más de 20 años.

Nate: Waoo.

Nehemia: Personas que hace tres años eran católicas, hace dos años eran protestantes, hace un año descubrieron la Torá, y ahora están golpeando a la gente en la cabeza con los Rollos de la Torá, como a mi amigo Keith Johnson le gusta decir: “Son la policía de la Torá”. No creo que eso sea productivo; He estado alrededor de esto el tiempo suficiente para que esté convencido de dejar que la gente camine con el Creador.

Nate: Correcto.

Nehemia: Creo que eso es lo que estamos llamados a hacer. Él camina en el jardín, y nosotros queremos caminar con Él. En inglés creo que dice: “Él está caminando en el jardín”, en hebreo su “hitalech”, “Él está caminando, caminando de un lado a otro”. Y luego dice: “Enoc caminó de un lado a otro con Dios”, con Elohim. Entonces, quiero caminar de un lado a otro con Él. No siempre lo hago bien. Hago lo mejor que puedo, e incluso con un doctorado no haces las cosas bien todo el tiempo. De hecho, a veces te equivocas más que si no tienes un doctorado.

Nate: Podría creer eso en ciertas situaciones, seguro.

Nehemia: Sí, pero haces lo mejor que puedes, y creo que eso es lo que Dios espera de nosotros.

Nate: Definitivamente creo que sí, y a lo largo de mi vida he tenido períodos increíbles de crecimiento espiritual que me golpearán durante tres o cuatro meses a la vez, y luego siento que voy un par de años y solo aprendo algunas cosas. Y estoy tan impresionado como con todo lo que hago. Soy un agricultor, estoy haciendo todas estas cosas. Tengo que saber cosas sobre animales hasta cierto punto, necesito saber energía solar, equipos de Internet, carnes autocurables, necesito saber todas estas cosas. Y estoy tan impresionado que tan poco tiempo como tengo que pasar en libros y estudios, el conocimiento que tengo, que no voy a decir que estoy muy bien informado, pero el poco conocimiento que tengo, no lo gané. No puedo creer que sepa algunas de las cosas que sé con tan poco tiempo como he invertido en ello.

Nehemia: Sí. Bueno, como dice mi esposa, eres un genio, así que creo que eso ayuda. Mira, creo que, hasta cierto punto, y aquí quiero tener cuidado, tenemos esta idea hoy en la sociedad, donde “Oh, no ganaste eso, eso te fue dado”.

Nate: Correcto.

Nehemia: Bueno, está bien, algo de eso fue posible gracias a cosas que están fuera de mi control, pero también tuve que hacer algo. Es decir, cuando cogiste esa Biblia y la leíste, elegiste hacer eso en lugar de jugar videojuegos, lo que entiendo que también haces muchos videojuegos, ¿verdad?

Nate: Sí, lo hago.

Nehemia: Entonces, cada vez que recoges la Biblia, estás tomando una decisión. Ahora, hay personas que nunca dejan su Biblia, que no están interesadas en los videojuegos, ¿y es eso una elección? ¿O es eso solo algo que Dios puso en sus corazones?

Nate: Correcto.

Nehemia: Entonces, en ese sentido, puedo ver, y estaré de acuerdo contigo sobre mí mismo. Cuando leo cosas que escribí hace años, a veces pienso: “¿Escribí eso? No creo que sea tan buen escritor”. “¿Dije eso? Waoo”. Y luego, a veces escucho una grabación que hice hace años, y digo: “Wao, desearía poder ser tan inteligente”, y digo: “esto tenía que ser Dios, este no era yo. Siento que Él puso esas palabras en mi boca”. Eso no significa que debas estar de acuerdo con todo lo que digo porque Dios los puso en mi boca. Cada vez que me equivoco, todo depende de mí.

Nate: Sí, definitivamente, y cada erudito o autor o alguien que he leído sus obras, siento que encuentro muchas cosas que digo: “Esto simplemente no puede estar bien, pero wao, mira esto, esto es increíble, esto se alinea con esto, y esto, y esto”. Y siempre me parece que me sucede consistentemente de múltiples fuentes dentro de un período de dos semanas. Cada vez que realmente aprendo algo, para mí es como múltiples testigos. De repente hay esto, hay esto, alguien vino a visitarme, y me dijeron esto, y es como, “¿En serio? Estaba leyendo sobre eso”, y me deja boquiabierto cuando eso sucede.

Nehemia: Eso es realmente interesante. Cuando estaba aprendiendo hebreo, y crecí aprendiendo a leer hebreo, pero cuando estaba aprendiendo a hablar hebreo, cuando me mudé a Israel, tenía 20 años. En realidad, al principio, tenía 17 años, estuve allí durante un año. Tenía 17 y 18 años, y aprendía una palabra, luego empezaba a escuchar esa palabra por todas partes. Estoy como, “Esto es increíble. Toda mi vida he estado alrededor del hebreo, y nunca antes había escuchado esta palabra, y ahora la escuché como cinco veces en una semana”. Podría ser la palabra para piña o algo así, ni siquiera era necesariamente algo espiritual. Creo que hay un nombre para ese fenómeno, no estoy seguro de cómo se llama, tal vez alguien podría publicarlo en los comentarios. Pero sí, eso es algo seguro, que encontraré algo y luego comenzaré a verlo en todas partes. Es genial.

Nate: Eso es genial, eso es realmente genial.

Nehemia: ¿Alguna palabra final Nate, que quieras compartir con la gente?

Nate: No, no lo creo. Parece que volveré en otro momento, si me aceptas. También tengo algunas otras ideas de las que tal vez podríamos hablar. Tal vez le demos a tu gente un descanso de mí.

Nehemia: Me encantaría tenerte. Creo que lo que necesitan, Nate, es descansar de mí. Por eso te traigo.

Nate: Oh, está bien, está bien.

Nehemia: Sabes, decidí hacer este programa, Voces Hebreas, después de haber hecho más de 100 horas de enseñanza. Hice una cosa llamada Las Perlas de la Torá y una cosa llamada Las Perlas de los Profetas, y fue algo así como más de 100 horas. Y yo digo: “Creo que la gente ha escuchado lo suficiente de mí, es hora de escuchar otras voces hebreas por ahí”.

Nate: Está bien, sí, eso es realmente genial. Me encanta que traigas otras perspectivas y todo eso.

Nehemia: Bueno, gracias por venir, realmente lo aprecio. ¿Terminarías con una oración?

Nate: Sí, claro. Querido Padre, muchas gracias por esta oportunidad, y te agradezco por tu palabra, y lo más importante por tu amor por la humanidad, y que nos das a todos un camino para llegar a ti, y que tú tienes diferentes caminos para las personas, pero sin embargo, a medida que clasifican a través de todos estos diferentes hechos e información, que mientras tengan un amor por ti, que seguirás atrayéndolos hacia tu verdad y hacia ti, y te agradezco mucho por eso, simplemente lo aprecio mucho. En tu nombre oro.

Nehemia: Y un amén rotundo. Gracias, Nate, realmente lo aprecio, shalom.

Nate: Shalom.

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