Nehemia: De modo que no me di cuenta del todo de la importancia de esto hasta que estaba hablando con un amigo en el décimo aniversario del 11 de septiembre, y me dijo: “¿Te das cuenta de que en ese mismo momento en que descubriste el nombre en el Códice de Alepo en dos lugares, justo cuando eso estaba ocurriendo a miles de kilómetros al otro lado del mundo, había gente que estaba estrellando aviones contra edificios y gritando el nombre de su Dios?”. Porque eso es lo que hacen cuando causan estragos y terror, gritan el nombre de su Dios. Y en ese momento, el Creador del universo, tal vez quería que su nombre fuera conocido.

Joseph: Shalom a todo el mundo. Este es el programa de radio Kingdom Road, y este es su anfitrión, Joseph Israel. El programa de hoy es muy emocionante, porque tengo un gran invitado, el autor y estudioso del hebreo Nehemia Gordon. Nehemia, gracias por acompañarnos hoy. Bienvenido.

Nehemia: Shalom, Joseph, es genial estar aquí. Gracias por invitarme.

Joseph: Es un honor, Nehemia. Las evidencias que presentas en este libro que tengo aquí, Rompiendo la Conspiración del Silencio (Shattering the Conspiracy of Silence), y tus enseñanzas en línea y tu sitio web han sido realmente muy significativas en nuestra pequeña comunidad de grupos de estudio, y hemos publicado alguna información en nuestro sitio web, Israelapromise.org, que se basó en algunos de tus hallazgos que has estado compilando a lo largo de todos estos años, y publicando recientemente, en la última década, gran parte de esta información.

Y sólo tengo que decir para todos los oyentes y las personas que han estado siguiendo lo que he estado haciendo todos estos años —durante casi 20 años— he estado usando la pronunciación Yahweh, y realmente sintiendo dentro de mí que esta era la verdadera pronunciación del nombre del Padre, el Tetragrammaton, y había un apego muy profundo a este, y cosas muy significativas en mi vida que me llevaron a entender las Escrituras. Pero al final del día, después de sopesar toda la evidencia, tenemos que mirar cuál es la verdad, y llegar a entender realmente estas cosas basadas en la investigación de Nehemia Gordon y otras cosas que encontré por mi cuenta, y con la ayuda de otros, Yehovah es preciso, y es el más exacto que tenemos basado en estos textos antiguos, y la vocalización y la verdadera erudición, no conjeturas de los eruditos.

Así que Nehemia Gordon, estamos aquí hoy para hablar en serio de esto, y por supuesto, hay gente que va a estar en contra de lo que vamos a exponer hoy, pero no estamos preocupados por ellos. Pero queremos abrirles la mente, porque antes de preguntarles algo quiero decirles —yo compré este libro, y desafío a cualquiera. Personalmente compré este libro porque quería encontrar la fisura en su razonamiento. Quería ser capaz de demostrar que Nehemia Gordon estaba equivocado, pero quería hacerlo de una manera real. No quería hacerlo basándome en una teoría del hombre, sino basándome en la verdadera erudición. Y, por supuesto, yo, que vivo en Estados Unidos y que aprendí hebreo entre mis 20 y 30 años, sería capaz de entender más que alguien que habla hebreo todos los días y que ha dedicado su vida a entenderlo, por supuesto. Pero no, estaba equivocado. Y tenemos que admitir cuando nos equivocamos. Y por eso, Nehemia, me hace mucha ilusión hacerte unas cuantas preguntas que la gente me sigue haciendo sobre esto.

Nehemia: Claro. Realmente aprecio tu honestidad intelectual. Por un lado, has dicho: “Quiero demostrar que Nehemia se equivoca”, pero también has dicho: “Veamos las pruebas”, y eso lo aprecio mucho. Creo que eso es muy importante. Soy un judío caraíta, y en la tradición caraíta tenemos este concepto de “buscar bien en las escrituras y no confiar en la opinión de ningún hombre”. Y lo que eso significa es que no hay que seguir ciegamente lo que yo diga, ni lo que diga nadie. Incluso si resulta que tengo razón, entonces estás basando tu relación con el Creador del universo en las palabras de un hombre y no en las palabras del Maestro de la creación. Por lo tanto, el objetivo debe ser relacionarse con la palabra de Dios. Y sí, puedes usar recursos, leer mi libro, leer los libros de otras personas, usar recursos. Pero luego interactúa con ella tú mismo. Cuando presento esto, siempre muestro a la gente la evidencia y digo: “No salgas de aquí y digas: ‘El judío caraíta nos dijo que este era su nombre’, mira y ve la evidencia por ti mismo”. Esa es la clave. Es un concepto fundamental en mi visión del mundo. Debes ver por ti mismo en los profetas de Dios y en la Biblia hebrea cómo está escrito su nombre y estar convencido de invocarlo.

Joseph: Amén. Bueno, esto es realmente importante. Y así, sólo para entrar en esto, vamos a dar los antecedentes de su investigación de este nombre, cómo lo descubriste básicamente mirando el Códice de Alepo, y cuando estabas comparando estas cosas. Cuéntanos la historia, déjanos escucharla.

Nehemia: Bueno, durante años fue mi oración invocar el santo nombre de Dios. Estaba estudiando en la Universidad Hebrea de Jerusalén, y una de las cosas que me enseñaron es que no sabemos su nombre, o sabemos que es Yud-Hey-Vav-Hey, que por supuesto sabemos. Está escrito 6.827 veces en el Códice de Alepo; 6.828 en el Códice de Leningrado. Esos son dos de los manuscritos más importantes de la Biblia; el de Alepo es el más importante.

Pero me enseñaron en la Universidad Hebrea de Jerusalén, y realmente cada gramática básica del hebreo bíblico, cada introducción al hebreo bíblico te diría que el nombre Yud-Hey-Vav-Hey no tiene sus propias vocales, tiene las vocales de Adonay. Este es un hecho que es de conocimiento común… y descubrí que no era cierto. A pesar de que era un hecho que era de conocimiento común.

¿Y cómo lo descubrí? Tuve esta oportunidad en la Universidad Hebrea de Jerusalén, una oportunidad que ahora tiene todo el mundo con una conexión a Internet, pero entonces era una oportunidad especial, no todo el mundo tenía acceso a esta información. La información a la que tenía acceso eran los manuscritos hebreos de la Biblia. Teníamos… Creo que se llama edición litográfica. Es una impresión de un libro, y cada página del libro es una fotografía uno a uno de diferentes manuscritos. Y, de hecho, a principios de los años 70 y mediados de los 70 hicieron esto en Jerusalén, donde sacaron estas ediciones del Códice de Alepo, del Códice de El Cairo de los Profetas, tenían el Códice de Leningrado en números muy limitados. Y sólo para darles una idea, el Códice de El Cairo de los Profetas, cuando lo imprimieron era tan caro que sólo hicieron 160 copias. Y hasta el día de hoy, por lo que sé, sólo hay 160 copias. Y del Códice de Alepo, hicieron 650 copias. Originalmente sólo vendieron 500, más tarde encontraron otros 150 en el sótano.

En cualquier caso, tuve acceso a esta información. Quiero decir, suena como mucho, hay 160 lugares en el mundo, pero son lugares separados del resto del mundo, son universidades, y resultó ser que mi biblioteca universitaria tenía todos estos libros. Y mientras miraba a través de ellos, inicialmente vi en el Códice de Leningrado … de hecho, el Códice de Leningrado es la base de la Biblia impresa que se utiliza en seminarios y universidades de todo el mundo. Se llama BHS, o Biblia Hebraica Stuttgartensia. Stuttgart es una universidad en Alemania que publicó lo que se llama una impresión académica basada en el códice de Códice de Leningrado.

Y vi que en la mayoría de los lugares no tenía las vocales de Adonai. De hecho, solo pude encontrar un lugar donde tuviera algo así como las vocales de Adonai, y en todos los demás lugares tenía un shevá como primera vocal, y un kamatz como última vocal. Y en las reglas del idioma hebreo, si tienes una palabra de cuatro letras y las últimas letras son Hey, entonces el Hey suele ser silencioso, como la palabra Torá, eso es muy, muy común. Normalmente, el Hey al final es silencioso. Pero lo que todo esto significaba es que faltaba una vocal. Y me di cuenta, ¿por qué falta la vocal que falta? Porque no quieren que lo pronunciemos.

Y tengo que decirte, que más tarde esto se confirmó. La confirmación es que hay manuscritos que he visto recientemente donde no hay vocales en el nombre. ¿Y por qué no hay vocales? Porque no quieren que lo pronunciemos. Porque la tradición judía con la que crecí decía Yud-Hey-Vav-Hey, el Tetragrámaton… De hecho, ni siquiera podemos decir Yud-Hey-Vav-Hey. En la tradición judía ortodoxa dirán Yud-Keh-Vav-Keh, porque el nombre es demasiado sagrado incluso para deletrearlo en voz alta, o dirán Yud, y luego tendrán que hacer una pausa. Hey, otra pausa. Vav, otra pausa, y Hey. Eso se te permite hacer. Pero incluso decir las letras está prohibido. Ese es un desarrollo mucho, mucho más tardío.

Pero volviendo a los 1.800, 1.900 años, justo después del período del Segundo Templo, existía esta prohibición de decir el nombre. Así que crecí sin escuchar a nadie decir el nombre, siempre era Adonai. Siempre que ves Yud-Hey-Vav-Hey lo lees como Adonai, y así es en la oración. Si estás sentado y estudiando la Biblia, incluso estudiándola en una clase o yeshiva, no dices Adonai, dices “Hashem”. Sólo se dice Adonai cuando se está leyendo formalmente de la Torá, o en parte de las oraciones formales. Si estás haciendo una bendición sobre una manzana, entonces dirás “Barukh ata Adonai shehakol nihyah bidvaro”. Pero si sólo estás enseñando a alguien esa oración, entonces dirás: “Barukh ata Hashem”. Ni siquiera dirás Adonai, ya que se ha santificado hasta el punto de que ni siquiera se puede pronunciar.

Así que crecí sabiendo que las letras son Yud-Hey-Vav-Hey y me habían enseñado en la Universidad Hebrea que no sabemos cuáles son las vocales. Ahora bien, en mis Biblias impresas modernas había Biblias impresas que no tenían vocales, había Biblias impresas que tenían varias combinaciones de vocales. Y realmente, eso dependía del capricho del impresor. Y por eso era tan importante volver a los manuscritos, porque era una conservación más antigua. Es decir, todas estas Biblias impresas se basaban en estos manuscritos anteriores, y yo tenía que ver cómo se escribía en esos manuscritos. Y descubrí que había un conjunto incompleto de vocales, y fue mi oración durante años saber cuáles eran las vocales completas.

Y realmente me sentí como Moisés expulsado al desierto en la película los Diez Mandamientos. Es enviado al desierto, y Ramsés le dice: “Te encomiendo a tu Dios hebreo que no tiene nombre”. Y piensa en ello: ha calado en la cultura popular, que Dios no tiene nombre, o al menos no sabemos pronunciarlo. Y hubo judíos involucrados en la realización de esa película, no es de extrañar, los Diez Mandamientos. De hecho, en la introducción de la versión completa se dice que está basada en la tradición judía tanto como en la Biblia. Y es cierto, hay midrashim que se incorporan a la historia que no están en ninguna parte de la Torá. En cualquier caso, es una buena película, la veo cada Pascua, me encanta. Pero se basa tanto en la leyenda como en las Escrituras.

Así que ahí estaba yo, orando. Y tienes que entender que en ese momento estoy en la Universidad Hebrea de Jerusalén trabajando en mi licenciatura y mi maestría, y tengo acceso a la que probablemente sea la mejor biblioteca del mundo para estudios bíblicos y judaicos. Es decir, leo un libro tras otro y un artículo tras otro en estas revistas académicas. Leí vorazmente; todo lo que pude encontrar que se escribiera sobre el nombre, lo leí. Y lo que encontré es que la gente hizo muy buenos razonamientos. Estaba el argumento de que el nombre era Yahwo basado en Faraón, Par’oh. Estaba el argumento de que el nombre era Yahvé basado en un griego que citaba a un samaritano, eso no era tan convincente. Hay un montón de argumentos sobre cuál era el nombre, y yo digo: “Él tiene sus opiniones, ellos tienen las suyas, yo no sé. ¿Cómo se supone que voy a saber cuál es tu verdadero nombre?” Era mi oración…

Y mi oración fue: “No quiero la opinión del hombre, quiero verlo en la Biblia por mí mismo”. Esa fue mi oración. Quiero verlo en blanco y negro, e incluso si ese no es el verdadero nombre, al menos cuando esté ante ti en el día del juicio, lo sabré y podré decir: “Oye, estaba en la Biblia. Estaba en los oráculos de Dios preservados por los antiguos escribas hebreos”.

Y así, allí estaba yo ocupándome de mis propios asuntos, y tenía un trabajo —esto fue durante mi maestría en ese momento— y mi trabajo era corregir el Códice de Alepo. Y más específicamente, tenía una pila de fotografías en una mano, del Códice Alepo, una a una que se basaba en la impresión de mediados de los años 70. Lo que habían hecho es desmantelarlo. Cortaron la hermosa encuadernación, por lo que tenían estas fotografías sueltas. Y en el otro lado tenía una pila de páginas impresas, y estaba comprobando cada punto y tilde, cada punto y raya, ese era mi trabajo. Realmente, al nivel de precisión que era… Quiero decir, hoy lo llamamos TOC, no sé si alguien conocía ese término en ese entonces. Si había un círculo sobre una de las letras que representaba una nota en el margen, el círculo tenía que estar colocado, no sé, por encima del Gimel y no a la ligera izquierda del Gimel, y si estaba en el lugar equivocado, tenía que hacer una anotación y hacerla corregir en la edición impresa. Era muy tedioso, me encantaba cada minuto.

Así que allí estaba revisando cada jota y cada tilde, y estaba en Ezequiel, y me encuentro con el lugar donde de repente dice: “Barukh kevod Yehovah mimkomo”, “Bendita sea la gloria de Yehovah desde su lugar”, y Yehovah tiene las vocales completas, y las vocales son Yehovah. Y hasta entonces siempre había leído “Yeh” —hay un Hey sin vocal, y luego “va”. Y no sé cuál es la vocal que falta.

Y justo en ese momento, recibo una llamada telefónica —he compartido esta historia en varias ocasiones— recibo esta llamada telefónica, y un avión acaba de estrellarse contra las Torres Gemelas. Y en ese momento, mi respuesta inmediata fue: “Es una especie de casualidad, es un accidente”. Colgué el teléfono, y pensé: “Tal vez esto es una casualidad, también. Tal vez una gota de tinta cayó o algo así”, y digo: “Necesito saber. Tengo esta ardiente necesidad ahora mismo de saber —¿es este realmente su nombre?”

Y tenía sentido, porque hay nombres en toda la lengua hebrea que empiezan Yeho y terminan Yahu. Y hay una razón gramatical para eso, que aprendí en la Universidad Hebrea. Se llama acortamiento pre-tonal. Y básicamente, lo que ocurre es que en hebreo el acento, es decir, la sílaba acentuada, y digo sílaba para ser gracioso, porque sabemos que es sílaba y no silába. En hebreo, la sílaba acentuada es siempre la última sílaba o la penúltima. Y es muy común que cuando una sílaba está cerca de la sílaba acentuada, tenga una vocal larga —y espero que esto no sea demasiado técnico para la gente— y a medida que se aleja de la sílaba acentuada, la vocal se acorta.

Y el ejemplo cotidiano del habla hebrea es la palabra gadol, que tiene un kamatz bajo el Gimel, significa grande. Y cuando se dice la forma plural, es gedolim, cuando se habla de más de una cosa grande. Y el kamatz se convierte en un sheva, y hay innumerables ejemplos de la lengua hebrea donde esto sucede. Como dije, tiene un nombre —acortamiento pre-tonal, a veces pre-acortamiento pre-tonal. Básicamente, como su distanciamiento.

Y así, ese fue mi pensamiento instintivo, como, “Wao, así que esto encaja con el concepto de acortamiento pre-tonal”. En un nombre como Eliyahu, el énfasis está en la sílaba con el kamatz, Eli-ya’-hu. Y mi nombre, la gente me llama Nehemia, es en realidad una pronunciación de Europa del Este de mi nombre. En hebreo correcto, indiscutible, mi nombre es Nekhem-ya. Sólo tuve un profesor que me llamó Nekhem-ya, él era un estricto defensor del hebreo bíblico. ¿Y por qué es ya y no Nekhem-ye? Porque ya es la sílaba acentuada, tiene que ser ya.

Pero entonces tomas ese ya y lo pones al principio del nombre, y al principio de mi nombre sería Yehonakhem, y no podría ser… No puedo decir que no podría ser… normalmente no sería Yahunakhem, simplemente no es así como funciona el hebreo, eso sería muy incómodo. Porque la sílaba acentuada está tan lejos de la sílaba, de ese Yud, que es el Yud de Yud-Hey-Vav-Hey, si el Yahu se convierte en Yeho. Y eso es muy intuitivo y tiene perfecto sentido para alguien que ha estudiado el hebreo bíblico correcto. Si sólo eres un hablante de hebreo, puede que no sepas cuáles son las reglas, pero a medida que aprendes las reglas de la gramática y cómo está estructurado el idioma, eso es simplemente obvio.

Bien, ahí estoy, y dejé de lado mi trabajo —y tengo que admitir que no era muy buen trabajador, me pagaban por hacer este trabajo—. Y lo dejé a un lado, y dije: “Mi trabajo es revisar cada jota y cada tilde, me llevará una hora leer una página. No tengo una hora; necesito saber ahora: si es un error o no”. Ardo en deseos de saberlo. Y lo dejo a un lado, y digo: “Voy a hojear las páginas buscando el nombre”. Y tengo que decirte que en ese entonces tenía mucho mejor visión que ahora.

Así que empiezo a hojear, y voy página tras página, y sigo encontrando Yud-Hey-Vav-Hey con la vocal que falta, y es como si me torturara —¿así que era sólo ese lugar? Soy como Gideon, necesito un segundo testigo. Así que empiezo a ir página tras página tras página. Unos 15 minutos después, encuentro el segundo caso en el que Yud-Hey-Vav-Hey tiene las vocales completas. Y lo miro, y digo: “Bien, segundo testigo, esto no es una casualidad”. Y recibo la segunda llamada, el segundo avión había volado contra las Torres Gemelas. Y digo: “Eso no es una casualidad y esto no es una casualidad. Esto es realmente el nombre de Dios”.

Ahora, Joseph, tengo que decirte que yo soy una de esas personas. ¿Alguna vez escuchaste la expresión de que alguien podría perder de vista el bosque por detenerse solo a mirar los árboles?

Joseph: Sí.

Nehemia: Estás mirando los árboles y te pierdes que estás mirando un bosque. Yo no soy ese tipo. Soy el tipo que se pierde los árboles en el bosque porque estoy mirando las hojas bajo un microscopio, y estoy mirando las mitocondrias en las células, ese soy yo. Soy un tipo detallista muy a menudo, mi cerebro tiende a funcionar así. Así que no me di cuenta del todo de la importancia de esto hasta que estaba hablando con un amigo en el décimo aniversario del 11 de septiembre, y me dice: “¿Te das cuenta de que en ese mismo momento en que descubriste el nombre en el Códice de Alepo en dos lugares, justo cuando eso estaba ocurriendo a miles de kilómetros al otro lado del mundo, había gente que estaba estrellando aviones contra edificios y gritando el nombre de su Dios?”. Porque eso es lo que hacen cuando causan estragos y terror, gritan el nombre de su Dios.

Y en ese momento, el Creador del universo, tal vez Él quería que su nombre fuera conocido. Y yo digo: “Wao, eso estuvo frente a mí durante 10 años y me lo perdí”. Ese soy yo. Es una de esas cosas que después piensas: “Oh, sí, eso era obvio, ¿cómo es que no lo vi?”

Pero, de todos modos, así es como lo descubrí. En ese momento sabía de dos manuscritos. Ese fue mi segundo testigo en el segundo manuscrito. El primero estoy seguro de que era un solo escriba extravagante, pero ahora son dos escribas, dos manuscritos y el manuscrito más importante del mundo. Está en el Museo de Israel junto al Santuario del Libro, así de importante se considera el Códice de Alepo. Y dije, “Bien, esto no es una casualidad, esto realmente es su nombre”. Y he compartido esto con rabinos ortodoxos, y ellos dirán, “¿De qué se trata este libro?” Y a menudo se molestan porque tengo Yud-Hey-Vav-Hey en la portada, que, por cierto, ¿puedo contar la historia rápidamente?

El Yud-Hey-Vav-Hey en la portada de mi libro viene de una iglesia, y si lo saben se molestan mucho. ¿Y dónde está esa iglesia? Ahí está. Tomé esa fotografía acostado de espaldas en el suelo de una iglesia, literalmente de espaldas con una cámara, porque es un ángulo raro. Esa iglesia está al otro lado de la calle donde estaban las Torres Gemelas. Y ese día, el 11 de septiembre, cuando las dos torres se derrumbaron, no se rompió ni una sola ventana de esa iglesia. Era una iglesia construida en 1766. Hay algunas cosas increíbles sobre esa iglesia. George Washington rezó allí, algunas cosas realmente geniales. Pero una de las cosas más interesantes es que en la parte delantera de la iglesia tiene Yud-Hey-Vav-Hey en hebreo.

Y fui allí, y para mí esto fue un cumplimiento arquitectónico del verso en el Éxodo, “Cada lugar donde hago que mi nombre sea mencionado, vendré allí y te bendeciré”, lo estoy parafraseando, “vendré a ti y te bendeciré”. Y en ese día, la gente literalmente… Tengo el testimonio; tengo un archivo de audio de un policía que dio testimonio de que corrió hacia la iglesia mientras los edificios se derrumbaban, y su vida fue salvada. Literalmente. La gente literalmente corrió a este lugar donde se colocó el Yud-Hey-Vav-Hey, y aparece dos veces en esa iglesia, son dos testigos, y uno de ellos está en la portada del libro.

Así que les diré esto a los judíos ortodoxos, y dirán: “Así que escribiste un libro entero que el nombre es Yehovah”, y no dirán Yehovah, sino que dirán, Yeho… va. “Como, ¿eso es un libro entero? Eso es como decir que escribiste un libro entero diciendo que la hierba es verde”. Realmente suena así para un judío ortodoxo, porque todo el mundo sabe que es Yehovah, ¿verdad? Sólo la Universidad Hebrea y la erudición occidental moderna me convencieron de que no conocíamos las vocales. Pero me estoy enfrentando a un baluarte académico de consenso. Y el baluarte del consenso académico es este Yahvé. Todo profesor universitario, todo estudiante de seminario sabe que es Yahvé. ¿Por qué? Porque lo dice la Gramática de Gesenius, y sin la Gramática de Gesenius estamos perdidos, ¿no? Esa es la gramática definitiva del hebreo bíblico escrita por un cristiano alemán en el siglo XIX.

Más tarde, me enteré, Gesenius da dos fuentes —yo no lo sabía en ese momento. Gesenius da dos razones principales en sus primeros trabajos acerca de dónde obtiene… Más tarde se retracta de esto, pero en sus primeros trabajos, puedes ver… es casi como si más tarde dijera: “Vale, tenemos que pulir esto y deshacernos de nuestro… no queremos mostrar nuestro trabajo”, como en las matemáticas, ¿no? “Sólo vamos a mostrar el resultado.” Pero puedes ver su trabajo en la versión anterior.

Así que en su léxico primitivo explica dos razones para decir Yahvé, y hay que mirar muy atrás para averiguar cuál es su verdadera razón. La verdadera razón es que Yahaveh en hebreo —ellos hipotetizaron, la gente que abogaba por esa pronunciación, estamos hablando como a principios de 1800— dijeron: “Eso en hebreo debe significar ‘El que hace ser’. ¿Y cuál es el nombre del Dios Creador? Debería ser Creador, ¿no? Y tenemos Yud-Hey-Vav-Hey, no sabemos cuáles son las vocales porque todo lo que tenemos son las vocales de Adonai”, o así se afirma. Y, por cierto, Adonai es un ah, y en los manuscritos no hay un ah, hay en eh en ese lugar. Así que Yehovah es las vocales cuando tiene las vocales completas —lo cual, de nuevo, es muy raro, normalmente falta una vocal—pero incluso cuando falta una vocal, no hay ah allí, hay un eh. Así que debería ser obvio que esas no son las vocales de Adonai. Debería haber sido obvio para mí también, pero no lo fue. Me dicen estas personas que se supone que son mucho más inteligentes que yo que esas son las vocales de Adonai.

De todos modos, volviendo a Gesenius, este cristiano alemán de principios de 1800. Dice que una de las fuentes que tenemos para la pronunciación, por supuesto, el trasfondo de todo esto es que sabemos que significa “El que hace ser”, y en hebreo eso es Yahaveh. Y debo señalar que esa es una forma hipotética del verbo hebreo “ser” que nunca se ha encontrado en el hebreo bíblico, al menos. Así que es una forma ficticia que estos eruditos europeos cristianos inventaron. Lo que querían que fuera el nombre, crearon esa forma gramatical para que encajara.

En cualquier caso, volviendo a sus dos argumentos principales en su léxico. Uno es que hay un cristiano llamado Teodoreto de Ciro que dice que los judíos pronuncian el Tetragrammaton Ayah, y los samaritanos lo pronuncian Yabeh. Bien, bueno, Yabeh no es nada en hebreo, ese no puede ser el nombre. Así que, si retraducimos Yabeh al hebreo, entonces podría ser Yahaveh, es posible, porque el griego no tiene un Hey, no hay sonido H en griego. Así que Yahaveh podría transcribirse en griego como Yabeh. Y, por cierto, eso demuestra en este periodo, si es cierto, que la Vav se pronunciaba como V, no como W, esa es otra discusión. Pero esa es una pronunciación samaritana. Y más tarde descubrí que los samaritanos ni siquiera pronunciaban el nombre.

Y hay evidencia de eso, por ejemplo, en Josefo, de los samaritanos, que se remonta a 330 o más AEC que se referían a su dios como el dios que es anónimo, que no tiene nombre, al menos uno que se pronunciara. Así que este es un cristiano citando a un samaritano que ni siquiera dijo el nombre, y estamos hablando como en los años 400 EC. Espere un minuto, incluso si es un samaritano que habló el nombre, los samaritanos son gentiles que fueron traídos de Babilonia, que luego aprendieron sobre el Dios de Israel de un sacerdote malvado de los lugares altos. ¿Por qué habría de escucharlos?

Y los judíos, nos dicen, lo pronuncian de manera diferente —Ayah. Bueno, ¿qué es Ayah? Puede ser una de dos cosas. E’hehyeh, que es Éxodo 3:14, “Seré”. Pero lo más probable es que sea simplemente Yah, como en hallelu-yah. Y recuerda que Yah y hallelu-yah, que el énfasis está en el Yah. Si tomas esas mismas dos letras, Yud-Hey, y luego le añades la Vav y la pones al principio debería ser un sheva – Yeho. Ese es el concepto de acortamiento pre-tonal.

De todos modos, una de estas fuentes que trae es un cristiano citando a un samaritano. Los cristianos escriben en griego, espero que esto no sea demasiado técnico.

Joseph: Continúa.

Nehemia: Y lo otro que él presenta me dejó boquiabierto cuando lo vi, dije: “Esto no puede ser cierto, no puede estar diciendo esto”. Y lo que dice Gesenius en algún momento de la década de 1830, creo que es —y tengo todo un estudio en mi sitio web, no le estoy haciendo justicia a esto— se llama algo así como: “¿Estás rezando a Júpiter?”. Está en ElMurodeNehemia.com. Y resulta que, dice, “Los antiguos griegos tenían un dios llamado Júpiter. Y ese dios Júpiter no se llamaba Júpiter, se llamaba Yoweh”. Porque en latín antiguo Júpiter es en realidad Yoweh-Pater, que es “Padre Yoweh”. ¿Qué? Y así, Yoweh, dice, debe provenir de la misma fuente que el Dios de los hebreos, y, por lo tanto, basándose en lo que sabemos del latín —porque en latín conocemos las vocales, y en hebreo no, argumenta Gesenius —ya que en latín es Yoweh, en hebreo debe ser Yahvé. Y argumenta que los latinos obtuvieron el nombre de su Dios de alguna fuente egipcia antigua, y los israelitas que eran esclavos en Egipto obtuvieron el nombre de su Dios del mismo lugar. Y, por lo tanto, por supuesto, Yoweh no sería una forma hebrea, así que sería Yahweh.

Y me di cuenta en ese momento… esta teoría de la conspiración… es una pistola humeante, no es una teoría de la conspiración, ¡nos lo está diciendo! La principal fuente académica para argumentar que el nombre es Yahvé está diciendo que Júpiter… eso lo demuestra, porque es Yoweh-Pater, Padre Yoweh. Quiero decir, ¡vaya!

Joseph: Sí, esto es increíble. Y Nehemia, sólo tengo que decir, cualquiera que esté cuestionando esto, por favor vaya a ElMurodeNehemia.com y apoye su ministerio y pueda tener acceso a este estudio. Porque si has estado invocando a Yahvé… Y Nehemia saca esto… Y entraremos en los Salmos 44 aquí en un minuto, pero esta evidencia es realmente pesada, y yo personalmente siendo alguien que ama tanto al Padre y quiere estar caminando en la verdad, esto me destruyó, en un sentido. Y por un momento, cuando escuché este estudio, pensé: “Voy a escuchar el estudio de Nehemia sobre si estamos orando a Júpiter”. Pensé que iba a ser como el del sábado lunar o algo así, y estoy conduciendo por la carretera y estoy escuchando esto, y estoy como, “No puedo creer lo que estoy escuchando”. Y entonces me di cuenta de a dónde quieres llegar, y la evidencia era tan sólida, pero busqué todo lo que dijiste.

Nehemia: No te fíes de mi palabra, comprueba las fuentes.

Joseph: Sí, todas las fuentes. Busqué y busqué, y es 100%. Y honestamente, donde quiera que estés y estés buscando la verdad, hermanos y hermanas, sigamos todos buscando, estamos en el camino.

Nehemia: Amén.

Joseph: Y mientras Nehemia lee, y mientras nosotros leemos el libro de Daniel, que el conocimiento aumente, y que todos lleguemos a un entendimiento de que el Padre es uno, que su nombre sea uno y su reino sea bendito. Voy a terminar con una oración. Y Nehemia, gracias. Avinu shebashamayim, Yehovah, que tu nombre sea santificado en la tierra. Gracias por este momento, para llegar a poner esta información con el hermano Nehemia, y sólo pido que continúes bendiciéndolo y abriendo más puertas para esto, para que tu nombre siga adelante, porque en última instancia, todo se trata de ti y tu propósito y tu nombre. Y así, no por nosotros, oh Yah, no por nosotros, sino por tu nombre, deja que esto sea conocido y deja que tu favor brille sobre tu gente y sobre toda la gente de fe en esta tierra y trae esta gran restauración y sálvanos y protégenos del daño que hay en la tierra y sánanos, oh, Altísimo, de nuestra aflicción. Y sólo oramos, oh Yah, para que se haga tu voluntad. Bendito sea el nombre de tu reino, y el glorioso nombre de tu reino por los siglos de los siglos. Amén.

Nehemia: ¡Amén!

Esperamos que la tradución anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!