Años bisiestos bíblicos
El año bíblico comienza con la primera Luna Nueva después de que la cebada en Israel alcanza la etapa de maduración llamada Aviv. El período entre un año y el siguiente es de 12 o 13 meses lunares. Debido a esto, es importante comprobar el estado de las cosechas de cebada al final del 12º mes. Si la cebada está Aviv en este momento, entonces la siguiente Luna Nueva es Hodesh Ha-Aviv (“Luna Nueva del Aviv”). Si la cebada aún está inmadura, debemos esperar otro mes y volver a comprobar la cebada al final del 13º mes.
Por convención, un año de 12 meses se denomina Año Regular mientras que un año de 13º mes se denomina Año Bisiesto. Esto no debe confundirse con los años bisiestos del calendario gregoriano (cristiano), que implican la “intercalación” (adición) de un solo día (29 de febrero). En cambio, el año bisiesto bíblico implica la intercalación de un mes lunar entero (“decimotercer mes”, también llamado “Adar Bet”). En general, sólo se puede determinar si un año es bisiesto unos días antes de que termine el duodécimo mes.
¿Dónde se menciona del Aviv en la Biblia hebrea?
La historia del Éxodo relata: “Hoy salís en el mes del Aviv”. (Ex 13:4).
Para conmemorar que salimos de Egipto en el mes del Aviv, se nos ordena traer el sacrificio de la Pascua y celebrar la Fiesta de los Panes sin Levadura (Jag HaMatzot) en esta época del año. En Dt 16:1 se nos ordena:
“Guarda el mes del Aviv y haz la Pascua (sacrificio) a Yehovah tu Dios de noche, porque en el mes de Aviv, Yehovah tu Dios te sacó de Egipto”.
Del mismo modo, se nos ordena en Ex 23:15
“Celebrarás la fiesta de los panes sin levadura; siete días comerás panes sin levadura, como te he ordenado, en el tiempo del mes del Aviv, porque en él saliste de Egipto”.
Lo mismo se ordena en Ex 34:18
“Celebrarás la fiesta de los panes sin levadura; siete días comerás panes sin levadura, como te he mandado, en el tiempo del mes del Aviv, porque en el mes del Aviv saliste de Egipto”.
¿Qué es el Aviv?
Aviv indica una etapa en el desarrollo de las cosechas de cebada. Esto queda claro en Ex 9:31-32, que describe la devastación causada por la plaga del granizo:
“Y el lino y la cebada fueron heridos, porque la cebada estaba Aviv y el lino estaba Giv’ol. Y el trigo y la espelta no fueron golpeados porque estaban oscuros (Afilot)”.
El pasaje anterior relata que las cosechas de cebada fueron destruidas por el granizo mientras que el trigo y la espelta no sufrieron daños. Para entender la razón de esto debemos observar cómo se desarrolla el grano. Cuando los granos están en su fase inicial de desarrollo son flexibles y tienen un color verde oscuro. A medida que van madurando, adquieren un tono amarillento claro y se vuelven más quebradizos. La razón por la que la cebada fue destruida y el trigo no, es que la cebada había alcanzado la etapa de desarrollo llamada Aviv y, como resultado, se había vuelto lo suficientemente frágil como para ser dañada por el granizo. En cambio, el trigo y la espelta se encontraban todavía en una fase temprana de su desarrollo, en una etapa en la que eran flexibles y no eran susceptibles de ser dañados por el granizo. La descripción del trigo y la espelta como “oscuros” (Afilot) indica que todavía se encontraban en la fase en que eran de color verde intenso y aún no habían empezado a aclararse hasta alcanzar el tono amarillo claro que caracteriza a los granos maduros. En cambio, la cebada había alcanzado la fase de Aviv, en la que ya no era “oscura” y en la que probablemente había empezado a desarrollar vetas doradas.
Aviv reseco
Sabemos por varios pasajes que la cebada que está en estado de Aviv no ha madurado completamente, pero ha madurado lo suficiente como para que sus semillas puedan comerse resecas en el fuego. La cebada reseca era un alimento común en el antiguo Israel y se menciona en numerosos pasajes de la Biblia hebrea como “Aviv reseco (Kalui) en el fuego” (Lev 2,14) o en la forma abreviada “reseco (Kalui/ Kali)” (Lev 23,14; Jos 5,11; 1Sam 17,17; 1 Samuel 25,18; 2 Samuel 17,28; Rut 2,14).
Cuando aún está en su fase inicial de desarrollo, la cebada todavía no ha producido semillas lo suficientemente grandes y firmes como para producir alimentos a través de la parrilla. En esta etapa temprana de su desarrollo, cuando la “cabeza” acaba de salir del tallo, las semillas no son lo suficientemente sustanciales como para producir algún alimento. En una etapa posterior, las semillas han crecido en tamaño y se han llenado de líquido. En este momento, las semillas se arrugan al secarse y sólo producen pieles vacías. Con el tiempo, el líquido se sustituye por material seco y, cuando se haya acumulado suficiente material seco, las semillas podrán producir “cebada reseca en el fuego”.
El Aviv y la cosecha
El mes del Aviv es el que comienza después de que la cebada haya alcanzado la fase de Aviv. Dos o tres semanas después del comienzo del mes, la cebada ha superado la fase de Aviv y está lista para ser llevada como “ofrenda de la gavilla” (Hanafat HaOmer). La “ofrenda de la gavilla” es un sacrificio traído de los primeros tallos cortados en la cosecha y se trae el domingo que cae durante la Pascua (Chag HaMatzot). Esto se describe en Lev 23:10-11,
“Cuando lleguéis a la tierra que yo os doy y recojáis su cosecha, traeréis al sacerdote la gavilla del principio de vuestra cosecha. Y él agitará la gavilla ante Yehovah para que seas aceptado; al día siguiente del Sabath el sacerdote la agitará”.
De esto se desprende que la cebada, que era Aviv al principio del mes, ha quedado lista para la cosecha 15-21 días después (es decir, para el domingo durante la Pascua). Por lo tanto, el mes del Aviv no puede comenzar a menos que la cebada haya alcanzado una etapa en la que estará lista para la cosecha 2-3 semanas después.
Que la cebada debe estar lista para ser cosechada 2-3 semanas en el mes de Aviv también está claro en Dt 16:9 que dice:
“Desde el momento en que la hoz comience con el grano en pie, comenzarás a contar siete semanas”.
De Lev 23:15 sabemos que las siete semanas entre la Pascua (Chag Hamatzot) y Pentecostés (Shavuot) comienzan el día en que se trae la ofrenda de la gavilla (es decir, el domingo que cae durante la Pascua):
“Y contarás desde el día siguiente al Sabbath, desde el día en que traigas la gavilla mecida; serán siete Sabbath completos”.
Por lo tanto, la “hoz comienza en el grano en pie” el domingo durante la Pascua, es decir, 2-3 semanas después del comienzo del mes del Aviv. Si la cebada no está lo suficientemente desarrollada para que esté lista para la hoz 2-3 semanas después, entonces el mes del Aviv no puede comenzar y debemos esperar hasta el mes siguiente.
Hay que tener en cuenta que no toda la cebada madura en la Tierra de Israel al mismo tiempo. La ofrenda de la gavilla agitada es un sacrificio nacional traído de los primeros campos que están listos para la cosecha. Sin embargo, las ofrendas de primicias traídas por los agricultores individuales pueden variar en madurez desde “Aviv reseca en el fuego” hasta el grano completamente maduro que puede ser traído “triturado” o “molido grueso”. Esto es lo que se quiere decir en Lev 2:14,
“Y cuando traigas una ofrenda de primicias a Yehovah; traerás tu ofrenda de primicias como Aviv reseco en el fuego o Carmel aplastado” (Carmel es el grano que se ha endurecido más allá de Aviv hasta el punto de poder ser “aplastado” o “molido grueso”).
Todos los pasajes anteriores han sido traducidos directamente del hebreo y cabe señalar que los traductores de la Reina Valera parecen haber entendido muy mal los diversos términos agrícolas hebreos. ¡En Lev 2:14 tradujeron Carmel como “espigas llenas” y “Aviv” como “espigas verdes” mientras que en Lev 23:14 tradujeron Carmel como “espigas verdes”!
En resumen, la cebada que se encuentra en el estado de Aviv tiene 3 características:
- Es lo suficientemente frágil como para ser destruida por el granizo y ha comenzado a aclarar su color (no es “oscura”).
- Las semillas han producido suficiente material seco para que se pueda comer reseca.
- Se ha desarrollado lo suficiente como para que esté lista para ser cosechada 2-3 semanas después.
Esperamos que la tradución anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!