Perlas de la Torá #28 – Metzora (Levítico 14:1-15:33)

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Perlas de la Torá # 28 – Metzora (Levítico 14:1-15:33)

Estás escuchando Las Perlas Originales de la Torá con Nehemia Gordon, Keith Johnson y Jono Vandor. Gracias por apoyar a la Fundación Hebrea Makor de Nehemia Gordon. Más información en NehemiasWall.com.

Jono: Buen día desde cualquier lugar donde quiera que estés en todo el mundo, es bueno tener tu compañía. Es hora de Perlas de la Porción de la Torá con Keith Johnson y Nehemia Gordon. ¡Buen día, amigos!

Nehemia: ¡Buen día! Saludo a Ozzie desde East LA, a Maureen de Grovertown, Indiana, Barkala Ahman Ben-Tzion, no creo que ese sea su verdadero nombre, de Independence, Missouri, y Cindy Simmons. Gracias por escucharme.

Keith: Y quiero dar un saludo al Papa Benedicto en Roma, que espera escuchar Perlas de la Torá.

Jono: ¡Hey!

Keith: Yo estaba allí tratando de reunirme con él, así que estoy muy emocionado por la forma en que esto se está extendiendo por todo el mundo. Es muy emocionante.

Jono: Espera un minuto Keith. Dijiste que intentabas reunirte con él. ¿Qué? ¿No se reunió contigo?

Keith: Por supuesto, ¡me reuní con él! Pero hubo cierta confusión, puedo hablar de eso más tarde, pero lo emocionante es que Torah Pearls está en todo el mundo. Sigo conociendo gente por todas partes, y saben lo de Perlas de la Torؘá. Y así, espero que el Papa escuche; creo que podría educarlo.

Jono: Hey, ya sabes, he tenido algunas visitas en el sitio web de la Santa Sede.

Keith: Muy bien, ahí está.

Jono: Podría haber sido él.

Keith: Sí.

Nehemia: Ahora hacemos este programa cada semana desde tres continentes; Jono en Australia…

Jono: Sí.

Nehemia: … yo mismo, Nehemia Gordon, en el suroeste de Asia en un pequeño país llamado Israel. Y en la parte oriental de América del Norte, tenemos a Keith Johnson en Charlotte, Carolina del Norte.

Jono: ¿Cómo está el tiempo, Keith?

Nehemías: um…

Keith: Correcto. Bueno, hay un poco de cambio. Adelante, Nehemia.

Nehemia: Algo es diferente esta semana; suenas mucho más claro Keith, ¿qué está pasando?

Keith: Bueno, tengo que decir a todos que estoy muy emocionado por esto porque en realidad estamos grabando este programa en particular, y espero que otro, de Jerusalén. En realidad estoy en el lugar; Estoy mirando por la ventana…

Jono: ¡Hey!

Keith: … no muy lejos del paseo marítimo donde se puede mirar y ver la Ciudad Vieja, y a mi izquierda puedo ver a Nehemia, no muy lejos de su apartamento donde va a Tal Bagels. Estoy realmente aquí en el medio de Jerusalén, es tan emocionante. Y así, estoy realmente inspirado para hacer estas Perlas de la Torá.

Jono: ¡Excelente! Así, Keith Johnson en Jerusalén, Nehemia Gordon en Jerusalén, y Jono Vandor…

Nehemia: ¿No estás en esa ciudad que tiene a ese terrorista viviendo allí?

Jono: Sí, no hablemos de eso. Quiero decir, estoy en un pequeño pueblo rural en Nueva Gales del Sur. Hoy estamos en Metzora, Levítico 14, versículo 1, a las 15:33. Y comienza como… chicos, vamos, ¡lepra! ¡Empieza con lepra! Pensé que habíamos terminado con la lepra.

Nehemia: De vuelta con la lepra, oy vey.

Jono: Muy bien, ahora, escucha, escucha, incluso antes de empezar, ya sabes, lo siento, pero yo… Nehemia, quiero empezar con el Salmo 119, versículo 18, incluso antes de empezar esto, ¿está bien? ¿Podrían rezar una oración para que nuestros ojos se abran porque es difícil? Vamos, adelante.

Nehemia: Yehovah, Eloheinu, Avinu shebashamayim, gal enaay vab-bi-tah niphlaot mi Torahteha. Yehovah, nuestro Dios, Dios de nuestros padres, nuestro Padre Celestial, por favor abre los ojos para que podamos ver las maravillosas cosas ocultas de tu Torá.

John: Amén. Con todo.

Keith: Amén.

Jono: Muchas gracias, amigo mío. Porque así es como empieza, ¿estás listo?

Nehemías: Vamos.

Jono: De acuerdo. “Entonces Yehovah habló a Moisés, diciendo: ‘Esta será la ley del leproso para el día de su purificación'”. Ahora, honestamente, Keith lo que estamos a punto de leer…

Keith: Espera un minuto porque tenemos que parar ahí porque la mía no dice eso.

Jono: ¿Qué dice la tuya?

Keith: Es una traducción, a pesar de que estoy en Jerusalén y tengo mi Biblia Hebrea y todas mis fuentes aquí.

Jono: ¿Tienes tu versión casi inspirada contigo?

Keith: No lo tengo todo, pero una de las cosas que dice en esta versión en particular es, dice, “Estas son las regulaciones para la persona enferma”, no dice para la lepra, así que me pregunto si Nehemia podría echar un vistazo muy rápido… aclaremos de quién estamos hablando aquí porque, ya sabes, podría ser…

Nehemia: Bueno, lo que literalmente dice es, “esta será la Torá de la metzora, del leproso, en el día de su purificación.” Ahora, no sé si conoces a esto Keith, pero no muy lejos de donde estamos sentados es una de las únicas colonias de leprosos que quedan en el mundo. En realidad está sentado sobre bienes raíces de primera clase en el corazón de Jerusalén, y de vuelta, creo… No sé, como en los años cincuenta o algo así, el gobierno obligó a estas personas que tenían lepra a entrar en una colonia de leprosos y poner un muro alrededor de ellos y les dijo, a cambio de perder su libertad -en realidad aprobaron una ley- a cambio de perder su libertad se les permitiría vivir en esta colonia de leprosos de por vida con un estipendio del gobierno. Bueno, hace algunas décadas, no sé cuándo exactamente curaron la enfermedad comúnmente conocida como lepra, la enfermedad de Hansen, encontraron una cura para ello, y por lo tanto estas personas ahora están libres de lepra, pero están recibiendo una pensión de por vida y…

Jono: ¡Oh! Vaya.

Nehemia: … un lugar para vivir en el corazón de Jerusalén, y hay magnates inmobiliarios que están literalmente esperando a que estas personas mueran para poder hacer sus millones y construir…

Jono: Oh, Dios mío.

Nehemia: … en esta propiedad en el corazón de Jerusalén. Pero este tzaarat, la metzora del Tanach, generalmente se entiende que no es lo mismo que la enfermedad de Hansen, y creo que hablamos de eso en el último programa. Así que, sea lo que sea esta metzora, es algún tipo de enfermedad diferente, y que Yehovah abra nuestros ojos para que podamos ver esas cosas escondidas y maravillosas en su Torá. ¿Me traes un amén?

John: ¡Amén! ¡Amén!

Keith: Amén. Amén.

Jono: No, pero Keith, cuando pienso en una colonia de leprosos, pienso en Ben Hur, ¿verdad? Pienso en la película Ben Hur.

Keith: Correcto

Jono: Porque…

Keith: Absolutamente.

Jono: Ahora, ¿qué tan precisos entendemos que es eso?

Keith: Ya sabes, lo que…

Nehemia: Esta era una enfermedad transmisible con la que la gente vivía durante años, por lo que se vieron obligados a vivir lejos de otras personas, por lo que no las infectaron.

Jono: De acuerdo.

Nehemia: Sabes, en la India tenías a los Intocables. La razón por la que eran intocables, la mayor parte del tiempo, era que tenían lepra.

Jono: De acuerdo.

Nehemia: Fue, ya sabes, bastante preciso.

Jono: Muy bien, bueno, vamos a entrar en ello. ¿Estás listo, Keith? Vamos a…

Keith: Sí.

Jono: Así es como “Será llevado al sacerdote. Y el sacerdote saldrá del campo, y el sacerdote lo examinará; y de hecho, si la lepra se cura en el leproso, entonces el sacerdote ordenará tomar por el que debe ser limpiado dos pájaros vivos y limpios, madera de cedro, escarlata y hisopo. Y el sacerdote mandará que uno de los pájaros sea asesinado en un recipiente de tierra sobre el agua corriente. En cuanto al pájaro vivo, lo tomará, la madera de cedro y la escarlata y el hisopo, y los sumergirá con el pájaro en la sangre del ave que murió sobre el agua corriente. Entonces lo espolvoreará siete veces sobre el que ha de ser limpiado de la lepra, y lo pronunciará limpio, y dejará que el pájaro vivo se suelte en el campo abierto.” Muy bien, ahora en primer lugar, honestamente, lo leí y pienso esa es una de las cosas más raras que he leído en la Torá. Quiero decir, ¿hay muchas cosas que rivalizan con eso?

Nehemia: Bueno, hay una historia interesante sobre este pagano, un romano, que vino a uno de los rabinos, y dijo: “Ustedes, judíos, practican la magia”, y citó uno de los sacrificios de la purificación, específicamente el sacrificio con respecto a la vaquilla roja, el ritual de la vaquilla roja. Y él dijo, “Mira, esto es magia.” Y el rabino respondió, y él dijo: “Sabes, tienes tus rituales que haces cuando alguien está poseído por demonios, y realmente lo que estamos haciendo con estos rituales es que estamos expulsando al demonio”. En ese mundo que se consideraba algo legítimo, que no se consideraba magia. Se consideraba como, mira, esto es un hecho de la vida, que estamos infectados con demonios y la única manera de sacarlos es a través de estos extraños y extraños rituales.

Y el pagano estaba satisfecho por esta respuesta, y se fue. Entonces los discípulos se acercaron al rabino y dijeron: “¿El rabino es verdad? ¿Realmente estamos expulsando demonios con… Vamos, eso es una superstición base. ¿Realmente querías decir eso? Y él dijo: “No, eso es lo que le contesté, eso es lo que le contesté al pagano, porque son términos que él podía entender. Pero, ¿por qué hacemos estos rituales? Porque Dios nos mandó hacerlo, y no vamos a expulsar demonios. Pudo haber sido una vaquilla azul o una vaquilla blanca y negra, y la razón por la que fue una vaquilla roja es porque Dios nos mandó, y no necesitamos explicar los detalles de todos estos sacrificios”. Realmente lo que se trata es de nosotros es mostrar nuestra obediencia a Dios aunque no lo entendamos.

Jono: Keith, adelante.

Keith: Sólo quiero decir que lo que me ha parecido interesante de estar aquí… es tan diferente cuando estás por terminar… normalmente estoy en los Estados Unidos, y estoy abriendo mi Biblia, y estoy leyendo mi Biblia. Y escucha, hay un montón de cosas maravillosas que salen de las páginas, pero luego para venir aquí y ver algunos de los… lo que yo llamo las sobras de este tipo de cosas que todavía existen hoy en día. Te daré un ejemplo. Estaba en la Ciudad Vieja y había un rabino ultraortodoxo que estaba sentado en el sitio tradicional de la tumba del rey David. Así que voy con él, y nos estamos preparando para hacer esta sección, así que subo a él, y empiezo a hablar con él, y él empieza a hablar conmigo, va de un lado a otro. Dice, “Bien, escucha, así que quiero darte una gran bendición, y esta es la bendición que quiero darte”, y me está hablando y me dice, “mantén la muñeca”. ¿Y qué me ata en la muñeca, Nehemia?

Nehemías: ¿Una cuerda roja?

Keith: ¡Una cuerda roja! Entonces, él ata este pequeño pedazo de cuerda roja en mi muñeca, y entonces estoy diciendo, “Bien, así que esta cuerda roja ¿está conectada a la cuerda escarlata roja y el hilo rojo?” Y todo esto de ida y vuelta. Y es tan gracioso porque ni siquiera pensarías normalmente en ese tipo de cosas cuando estoy en los Estados Unidos. Y la única razón por la que lo estoy sacando a colación es que quiero estar de acuerdo con Nehemia. No conozco todos los detalles, ni siquiera entiendo todos los detalles, pero pensé en algo. Así que ahora mismo, estoy lidiando con esta enfermedad que se ha extendido por toda la comunidad. Hay una comunidad de cinco de nosotros: Nehemia y Jocylin y Jim y Susan y yo. Y ha pasado de una persona a la siguiente persona a la siguiente persona a la siguiente persona, y pienso en eso a la luz de esta idea de estas enfermedades transmisibles, y que ¿cómo es que detienes la enfermedad o cómo detienes la propagación de la enfermedad?

Jono: Claro.

Keith: Entonces, no es sólo que él está tratando de llegar a algunas reglas y regulaciones y saltar a través de los aros. En realidad, hay algo en esto que es práctico. Y el aspecto práctico de la misma, creo, y quiero ser desafiado en esto, es una vez que vemos que usted tiene esta enfermedad, ¿cómo nos aseguramos de que esta enfermedad no se propague?

Jono: De acuerdo. Bien. Y sólo para que los oyentes lo sepan, también estás…

Nehemia: No estornudes sobre mí la próxima vez, Johnson.

Keith: Bueno, es gracioso porque en mi oído está tosiendo y estornudando y literalmente han sido dos semanas de propagación de la enfermedad. Todos tenemos esta cosa, pero sólo pienso en eso e incluso en la colonia que acabas de mencionar, Nehemia, que había gente que fueron apartadas hace décadas. Quiero decir, a día de hoy todavía hay algunas personas en ese lugar. Ellos pueden no tener la enfermedad, pero representaron este mismo problema, que era un problema real, que estaba teniendo lugar. Quiero decir, imagina que tienes eso. Bueno, ¿adivina qué? El Creador del universo tiene un problema o forma de abordar tu enfermedad. Quiero decir que lo pensé esta mañana y pensé: “Bueno, y si él dijera, ‘para aquellos que tienen tos aquí es lo que tienes que hacer’. Bien, hagámoslo.”

Jono: Entonces, hazlo tú.

Keith: Entonces, lo hacen.

Jono: Ahora no se detiene ahí, Keith, ni siquiera se detiene ahí. Estamos en el versículo 8, y dice: “El que ha de ser limpiado lavará su ropa y se afeitará todo su cabello, y se lavará en agua, para que esté limpio. Y después de eso, entrará en el campamento, y se quedará fuera de su tienda siete días. Pero el séptimo día se afeitará todo el pelo de su cuerpo y su barba y sus cejas…” ¡sus cejas! “Y todo el pelo que se afeitará. Lavará su ropa y lavará su cuerpo en el agua, y estará limpio.” Hombre…

Nehemia: Quiero comentar aquí esta sección, porque creo que esto es realmente interesante, sobre todo en la forma en que un mandamiento diferente ha sido interpretado en la tradición judía.

Jono: Estoy viendo 27.

Nehemia: Sí, ¿podemos mirar eso? En realidad, son de 19:27 a 28.

Jono: Sí.

Nehemia: Creo que estos dos versículos necesitan ser leídos juntos. Literalmente dice, en hebreo: “No redondearéis las esquinas de tu cabeza, y no destruirás las esquinas de tu barba. Cortadura por los muertos, no colocarás en tu carne, ni un tatuaje no pondrás en ellos. Yo soy Yehovah.” De la forma en que esto se ha entendido, esas son en realidad cuatro cosas aquí: tienes la cabeza, la barba, el corte en la carne y un tatuaje. Y estos han sido tradicionalmente entendidos por muchos judíos como una prohibición de afeitarse la barba, y específicamente la forma en que ha sido entendido por los judíos rabínicos es que no se le permite afeitarse la barba hasta la cara. Pero no puedes afeitarte con una navaja, dicen. Y también, los payot, las pequeñas patillas (rizos largos a los lados de las orejas), que verás en los judíos ultraortodoxos y en los judíos jasídicos, los verás como rizados. Así que en realidad se basa en este versículo, están tratando de cumplir este versículo. Sin embargo, si lo entendemos en su contexto, el contexto del pasaje y el contexto histórico, me parece que esto no es realmente una prohibición de afeitarse la cara y la barba. Y no veo cómo podría ser, porque, bueno, acabamos de leer en Levítico 14 es el mandamiento de…

Jono: Haz exactamente eso.

Nehemia: … afeitar todo el pelo, incluyendo las cejas….

Jono: ¡Incluyendo las cejas!

Nehemia: … y todo el pelo de la cara. Y mira, hay algunas personas que necesitan tener sus cejas afinadas, no hay duda de eso. Como esa gente con una entre ceja. Pero de todos modos, en aras de la divulgación completa, hay algo de depilación que ocurre con mis cejas, pero no voy a compartir más allá de eso. De todos modos, para que puedas ver que esto no es algo que sea, ya sabes… Quiero decir, sería como si hubiera un mandamiento en un lugar donde Dios dice, bueno, come cerdo el martes. Y luego hay un mandamiento general de no comer cerdo. Sería como, bueno, espera un minuto, ¿estaba prohibido el cerdo o no? Y no encuentras eso en ningún otro lugar del Tanach, ningún tipo de mandamiento como ese, ninguna mención en la Torá.

En este caso, creo que el contexto es muy importante, especialmente el contexto histórico, en Levítico 19. Si miras a lo largo del Tanach, e incluso en el pasaje del versículo 28, menciona para los muertos. Bueno, ¿qué tienen que ver los muertos con eso? Y si lees el mismo mandamiento donde se repite, que es… así que si miran el pasaje paralelo, que es Deuteronomio 14, dice: “Ustedes son hijos de Yehovah su Dios; no se cortarán ni colocarán una calvicie entre sus ojos por los muertos. Así que aquí se trata de un tipo similar de cosa donde estás cortando los bordes del cabello de tu cabeza y colocando cortes, que son dos de los cuatro que vimos allí en Levítico 19:27 a 28.

Aquí deja claro que ambos tienen que ver con los muertos, mientras que eso no es tan claro para ambos en Levítico 19. Y si miras por todo el Tanach, descubres que les afeitarían la cabeza y les arrancarían el pelo de sus barbas y de la cabeza, cuando alguien moría. Tomaban cuchillos y se cortaban y, de hecho, hay gente que hace esto hasta el día de hoy.

Jono: Sí.

Nehemia: En Oriente Medio, cuando alguien muere, se afeitan la cabeza y se arrancan el pelo de la barba y se cortarán a sí mismos. Y los tatuajes también están relacionados con eso porque, lo que harían es escribir el nombre de una persona muerta, escribirían el nombre de la persona que había muerto. Y hay un versículo en Isaías que habla de cómo será algo positivo que la gente ponga un tatuaje que dice en su mano ‘pertenecer a Yehovah’.

Jono: Sí.

Nehemia: Entonces, creo que de lo que este pasaje de Levítico 19 está hablando son rituales relacionados con los muertos. Una cosa similar se repite en Levítico 21, donde habla de… básicamente las mismas cosas se repiten en el contexto, es Levítico 21:5, en el contexto del sacerdote, específicamente para el sacerdote. Y allí también se trata de no ser profanado o convertirse ritualmente impuro por los muertos, en el versículo anterior, versículo 4.

Entonces, lo que estoy diciendo es el contexto histórico, y en contexto, lo que está en las Escrituras para estos mandamientos no es sólo afeitarse los alijos de tu cabello o crecer una barba muy larga. El contexto es específicamente afeitarse y cortarse a sí mismo como un acto de luto, como un ritual de luto. Ahora no estoy diciendo que, ya sabes, no tenían barba en tiempos antiguos; lo hicieron, la mayoría de la gente tenía barba. Pero ese era simplemente el estilo, y es por eso que irían a este acto extremo de afeitarse la barba cuando alguien murió, como un acto de luto. La Torá te está diciendo que no hagas eso porque esos son esencialmente rituales de luto pagano. Y creo que de eso se trata.

Jono: Entonces, se trata más de…

Nehemia: Abstenerse de participar en estos rituales paganos.

Jono: Sí, abstenerse de parecerse a la gente fuera de, ya sabes, rituales paganos como dices. Y yo… Keith, admito que cuando me encontré con estos mandamientos por primera vez, entendí que decían: “Oye, deja tu barba en paz”. Y creo que todavía hay, en internet, alguna página web en alguna parte, hay un artículo que escribí hace años que expresa eso.

Pero desde entonces he llegado al entendimiento, lo que Nehemia ha articulado tan bien, que no es necesariamente el caso, y que no tienes que tener… Quiero decir, me crecí una barba muy grande, y ustedes lo han visto. Perdona el juego de ganas, pero realmente me apegué a ella, y me gustó mucho. Y recientemente la recortamos porque, hombre, hace calor aquí en Australia. Y pensé que sonaba bien.

Keith: Creo que, al menos cuando estoy leyendo esto, en realidad lo leí desde un poco de una perspectiva diferente. Cuando lo estoy leyendo, estoy escuchando, “Bien, así que este es un problema de enfermedad, y la enfermedad obviamente no está contenida sólo en la mano de una persona o donde sea – tal vez esta enfermedad está afectando, o algunos aspectos de la enfermedad está de alguna manera en todo el cuerpo de la persona.”

Jono: ¿O, tal vez, escondido bajo el pelo?

Keith: Correcto, tal vez escondido. Entonces, lo que yo -y tal vez esto es demasiado práctico- pero como estoy escuchando esto, estoy escuchando porque no había oído a Levítico 19, sin embargo, entiendo la necesidad de mirar a ambos, especialmente si la gente está discutiendo si debo afeitarme o no. Pero si lo estoy leyendo, y lo escucho, y estoy allí escuchando que se está enseñando, estoy escuchando, “Bueno, hay un problema de enfermedad y lo que ahora tenemos que hacer, tenemos que… una vez que tengamos ese problema aclarado o lo que sea, tenemos que lavarnos. Y el lavado incluiría entonces si es la entre ceja o es la barba larga o lo que sea, vamos a tener que limpiar todo y limpiar todo antes de lavarnos y luego acercarnos, ya sabes, a ser declarados limpios.

Y de nuevo, el punto, incluso para mí mientras estoy leyendo esto, sigo pensando en esto, y sé que hemos hablado de esto en Levítico – Sigo pensando en un tema. Y el único problema es el siguiente: ¿Qué tengo que hacer para acercarme al Creador del universo y me lo dice? Eso es todo en lo que sigo pensando, chicos. Entiendo todos los detalles del mismo. Entonces, ¿qué tengo que hacer para acercarme a él y luego comienza a decir – y vamos a entrar en el siguiente capítulo, vamos a tratar con los otros aspectos aquí; pero todo se trata de acercarme a El y ser capaz de ser aceptable, ya que estoy sacando a la luz el sacrificio o lo que sea que estoy haciendo. Ya sabes, eso es lo que nos queda… es sólo el tambor que sigo oyendo en mi cabeza.

Jono: Sí.

Keith: ¿Qué tienes que hacer para acercarte a El? ¿Qué tienen que hacer para acercarse a El? Y si tienes una enfermedad de la piel tienes que ir con el sacerdote, tienes que ser declarado limpio, y entonces esto realmente interesante sucede, de lo que estoy seguro que vamos a hablar, que es entonces, ¿qué traigo? Y traigo el sacrificio.

Jono: ¡Ajá!

Keith: Así es como lo he estado mirando.

Jono: Sí. Y estamos hasta el versículo 10, “Al octavo día tomará dos corderos machos sin manchas, un cordero de oveja del primer año sin imperfecciones, tres décimas de un efa de harina fina mezclada con aceite como ofrenda de grano, y un log de aceite. Entonces el sacerdote que lo haga limpio presentará al hombre que ha de ser limpiado, y esas cosas, delante de Yehovah, en la puerta del Tabernáculo del Encuentro. Y el sacerdote tomará un cordero macho y lo ofrecerá como ofrenda de ofensa, y el log de aceite, y los agitará como ofrenda mecida ante Yehovah. Entonces matará al cordero en el lugar donde mata la ofrenda del pecado y la ofrenda quemada, en un lugar santo; porque como la ofrenda del pecado es del sacerdote, también lo es la ofrenda de ofensa. Es muy santo.”

Keith: Pregunta.

Jono: ¿Sí, Keith?

Keith: Trece, Nehemia, al final del versículo 13, cuando leas… cuando escuchas estas palabras: “Necesita sacrificar al cordero en el lugar santo donde se sacrifica la ofrenda por el pecado y la ofrenda quemada. Al igual que la ofrenda por el pecado, la ofrenda de culpa pertenece al sacerdote”, y luego dice, “es muy santa.” ¿Eso te hace bajar la velocidad y parar? ¿O sigues leyendo?

Nehemia: Entonces, yo no diría necesariamente que me desacelero, pero sí define muy claramente aquí una categoría. Hay dos categorías de sacrificios; está el Kodesh, el santo, y el Kodesh Kodashim, el más santo.

Jono: Ahí tienes.

Nehemia: Creo que ya hemos discutido esto, cómo uno de ellos tiene que ser comido en un lugar santo y el otro necesita ser comido en un lugar limpio. Y la diferencia es que el lugar santo significa dentro del patio del Tabernáculo, y más tarde el Templo. Mientras que un lugar limpio es cualquier lugar donde no hay inmundicia ritual. Por lo tanto, este ser más santo tiene que ser comido específicamente dentro de los confines del complejo del Templo del patio.

Jono: De acuerdo. Ahí está.

Keith: Impresionante.

Jono: Y 14, “El sacerdote tomará parte de la sangre de la ofrenda de ofensa, y el sacerdote pondrá…” ahora aquí estamos de nuevo. No sé si hablamos de ello… Está bien, sólo voy a leerlo,” … y el sacerdote…”

Keith: Lo hicimos.

Jono: ¿Lo hicimos? “… lo pondrá en la punta de la oreja derecha de aquel que va a ser limpiado, en el pulgar de su mano derecha, y en el dedo gordo de su pie derecho. Y el sacerdote tomará parte del tronco de aceite y lo verterá en su palma de su mano izquierda. Entonces el sacerdote sumergirá su dedo derecho en el aceite que está en la mano izquierda y espolvorea un poco del aceite con su dedo siete veces antes de Yehovah. Y del resto del aceite en su mano, el sacerdote pondrá algunos en la punta de la oreja derecha de aquel que va a ser limpiado, en el pulgar de su mano derecha, y en el dedo gordo de su pie derecho, en la sangre de la ofrenda de ofensa. El resto del aceite que está en la mano del sacerdote pondrá sobre la cabeza del que ha de ser limpiado. Por lo tanto, el sacerdote hará expiación por él antes de Yehovah.”

Keith: Ajá.

Jono: ¿Seguir adelante?

Keith: No, no. En lugar de seguir leyéndolo, así que vamos a… otra vez, permítanme ser inocente. Así que me imagino que soy la persona, y soy la persona que tiene la enfermedad, y soy la persona que está fuera de la comunidad, y que sabe, tal vez tengo una familia, tal vez tengo, ya sabes, que sabe cuál era mi situación, mi ingreso se basaba en, lo que fuera…

Jono: Sí, claro.

Keith: … y esta enfermedad viene sobre mí, y alguien dice, esto es lo que tienes que hacer para ser traído de vuelta a la comunidad. No me importaría si tuviera que pararme con un pie, dar la vuelta tres veces, saltar y decir la palabra “Kadosh, Kadosh, Kadosh”. Quiero decir, el punto es que estos requisitos son los requisitos para que esa persona sea traída de vuelta a la comunidad, ¿verdad?

Jono: ¿Sabes lo que me hace pensar, Keith? Sí, la última vez que leímos la historia de Naamán, ¿verdad? Y Naamán dijo: “Si me hubiera dado algo que hacer, ya sabes…”

Keith: Exactamente.

Jono: “… algo más impresionante, entonces lo habría hecho, ya sabes. Pero ahora sólo quiere que vaya a meterme en el barro siete veces, ¿de qué se trata? Me voy a casa.” Y tal vez si algo así se le presentara, él estaría yendo, “Oh, esto es algo místico aquí.”

Keith: Sí; tomemos ese pasaje, y tomamos Levítico 14, lo colocamos ahí y Eliseo dice esto, ahora esto es lo que debes hacer: debes hacer esto, debes hacerlo… ahora todos nosotros, estaríamos como, “Oh, sí, esto es increíble esto es…” ya sabes, ¿este es el requisito que está aquí? Ciertamente no es… Las Escrituras encontramos que hay otras cosas que han sucedido para tener purificación y tener sanación, pero en lo que se refiere a acercarse a El, esto es lo que dice que haga, y no tenemos que leer cada oración, pero creo que entender que eso es lo que está sucediendo es, para mí, esa es la libertad condicional para mí. Esto es lo que tienes que hacer para ser traído de vuelta a la comunidad

Jono: Y si lo tuvieras, estarías feliz de hacerlo. Y esto es…

Keith: Estaría feliz de hacerlo y saltaría arriba y abajo si me lo pedían.

Nehemia: Quiero decir lo que es importante para mí es, y creo que hemos leído esto antes, los leeré muy rápido de nuevo, son dos versículos en Deuteronomio. Primero uno es en 21:5, donde dice: “Entonces los sacerdotes, los hijos de Leví, se acercarán, porque Yehovah vuestro Dios los ha escogido para ministrarle y bendecir en el nombre de Yehovah”, y eso es hablar de la bendición sacerdotal, “por su palabra toda controversia y toda clase de luchas se resolverá.”

Lo que realmente dice… esa es la versión New King James… lo que dice en hebreo literalmente es “toda lucha y toda plaga será de acuerdo con su boca.” Es decir, lo que dicen en los asuntos de la lepra es, por definición, lo que la hace limpia o sucia. Y luego dice a lo largo del pasaje que el sacerdote lo proclamará limpio, o el sacerdote lo proclamará impuro.

En el capítulo 24, versículo 8, en Deuteronomio, dice: “Presta atención a un brote de lepra, que observas y haces cuidadosamente de acuerdo con todo lo que los sacerdotes, los levitas, te enseñarán; así como yo les ordené, por lo que tendrá cuidado de hacer. Así que, la forma en que estoy viendo esto es, que estos pasajes particulares, que… No soy un sacerdote, soy un simple israelita, y ya sabes, en el mundo judío tenemos gente dividida en tres categorías: Israel, Cohen y Levi. Cuando lean de la Torá, te llamarán y dirán: “Bien, ¿qué eres? ¿Eres un Kohen (un sacerdote), un levita (un levita) o Israel (un israelita). Y siempre he… mi familia siempre ha sido israelita. Por lo tanto, no entendemos estas cosas porque esto nos fue mandado, pero ellos fueron los que se nos ordenaron para enseñarnos.

Leí esto y seré honesto contigo, no tengo idea de lo que está hablando. Ya sabes, tenemos la cosa levantada, y la hundida y la verdosa y la rojiza, y yo estoy como, “¿De qué diablos está hablando esta cosa?” Sabes, necesito ir a la escuela de medicina para entender este tipo de escuela de sacerdotes. Y lo que necesitamos es un buen Kohanim a la antigua para venir a explicar estas cosas, así es como lo veo. Tienes que ser consciente de ello, pero en cuanto a los detalles, tenemos que ir a los sacerdotes porque esto requiere un cierto nivel de experiencia que no se espera que la persona promedio tenga.

Jono: Hmm. Claramente.

Nehemías: Esa es mi opinión.

Jono: Ese es un buen punto. Y así, continúa con detalle similar al versículo 32, “Esta es la ley para quien tiene una llaga de leproso, que no puede permitirse la limpieza habitual”. Hay, si no puedes pagarlo, hay un sacrificio menor y así sucesivamente. Continúa en 33, ahora esto es…

Keith: Lo siento, lo siento.

Jono: ¿Keith?

Keith: Sí, lo siento, sólo otra cosa que quiero mencionar, y creo que esto es importante. Siempre me llama la atención debido a mi fondo y cómo crecí en un área muy deprimida en Minneapolis. Y pienso en esta idea de, “Bien, así que si hubiera un Templo y, el Creador del universo tiene este Templo y él dice que venga”. Y yo vivía en una cuadra, por ejemplo, donde algunas personas en nuestro bloque estaban haciendo muy bien, antes de que el vecindario cambiara y la gente se mudara, y luego había otras personas como nosotros que no lo hacían tan bien. Pero siempre pienso que es increíble que el tema de la economía, donde él dice, “Si sin embargo, él es pobre, y no puede permitirse estos…”

Jono: ¡Sí!

Keith: Versículo 21, “… entonces tomará a un cordero macho como ofrenda de culpa para ser vacilado, para hacer expiación por él, junto con una décima parte de un efá de harina fina…” La idea es que está mirando y está diciendo, “Bien, aquí está el requisito, pero para aquellos de ustedes que no están en una posición financiera para hacer lo que otra persona puede hacer, esto es lo que puede hacer, y todavía se acepta. Y creo que eso es… No sé, hay algo en eso que me bendice, que hay una preocupación para aquellos que no tendrían las finanzas para poder salir y, ya sabes, comprar las cosas grandes…

Jono: Es interesante, ¿no?

Keith: … pero todavía podrían tener el mismo beneficio.

Jono: Hay udos niveles…

Keith: Exactamente.

Jono: Ahora, Nehemia, ¿puedo preguntar, eso se aplica a todos los sacrificios, o sólo algunos de ellos? O, está bien, Nehemia tiene una suposición feliz.

Nehemia: No tengo idea de lo que estaba diciendo porque fui a buscar un vaso de agua. Todo lo que escuché fue el sonido, “¿eso se aplica a todos los sacrificios?”

Keith: Así que, necesito que guardes eso ahí, todo lo que digo es que Jono entre tú y yo, es increíble. Excepto, está la preocupación por aquellos que tienen la situación económica…

Jono: Sí.

Keith: … que están así. Ahora podemos ir al versículo 33, continuar.

Jono: Sigamos adelante, ¿sí? “Y Yehovah habló a Moisés y a Aarón, diciendo: ‘Cuando hayas llegado a la tierra de Canaán, que te doy como posesión…'” ahora esto es lo que dice, Keith, dice, “… y puse la plaga de leprosos en una casa en la tierra de tu posesión…”

Nehemías: ¡Vamos con eso!

Jono: ¿Eso es lo que dice en hebreo? ¿Dice, “Lo pondré ahí”?

Nehemia: Sí, dice “Y yo colocaré la plaga de la lepra en una casa en la tierra de tu posesión, Yehovah.” Eso es lo que estaba diciendo la semana pasada, que esto no es una dolencia física como el tipo de cosas a las que estamos acostumbrados, como la enfermedad de Hansen o, ya sabes, cosas así. Esta es una especie de plaga espiritual, es sin duda como los judíos lo han entendido, y creo que hay alguna justificación para eso. Creo que si miramos esto desde una perspectiva científica moderna, quiero decir, ¿qué es esto de “una casa tiene lepra”? Quiero decir, las casas no consiguen enfermedades lo mejor que yo sé. Supongo que podrían estar infectados con mohos y cosas así, y tal vez eso es de lo que está hablando, pero no estoy tan seguro de que sea de lo que está hablando. Me refiero a que está hablando de “verdoso y rojizo y depresiones”…

Jono: Sí.

Nehemia: ¿Qué? No lo sé, eso no me suena como… Nunca he visto un moho como ese. He visto moho negro; Tengo algunos en mi habitación. Así que sí, vimos en la historia de Naamán, vimos en la historia de Miriam, y vimos con Moisés, a través de los tres ejemplos, que esto es algo que tenía significado espiritual, no era sólo una enfermedad física, bio-fisiológica, era algo que realmente estaba sujeto a algo espiritual, ya sabes, en términos de, ya sabes, que tenía que ver con Dios y eventos milagrosos. Así que tal vez me equivoque, pero…

Jono: ¿De acuerdo mencionaste a Miriam, verdad? Eso fue un juicio sobre ella.

Nehemías: Sí.

Jono: ¿Suponemos que esto podría…

Nehemías: Lo mismo es correcto.

Jono: ¿Es posible que esto sea un juicio aquí sobre la casa de alguien que ha salido de la Torá? Realmente no dice, ¿verdad?

Nehemia: No lo sabemos. Podría ser. Tienes razón, no dice…

Keith: ¿Por qué tiene que ser un juicio? ¿Por qué no puede ser simplemente…

Nehemia: Entonces, ¿por qué traen estas ofrendas de expiación si no han pecado?

Jono: Bueno, esta es la cosa; saltamos al versículo 53, dice: “Dejará ir al pájaro viviente”, hace algo similar, “deja que el pájaro viviente salga de la ciudad en campo abierto, y haga expiación por la casa, y será limpia”.

Nehemia: Lo cual es increíble porque, ya sabes, ¿es literalmente para la casa física o para la gente de la casa? “La expiación por la casa”, quiero decir, ¿es esto… los pecados de la casa y necesita expiación?

Keith: Bueno, dice, “estará limpia”. Tiene que referirse a la casa; dice que la casa estará limpia.

Jono: La casa estará limpia. Ahora vemos en la siguiente porción de la Torá…

Nehemia: La casa pecó.

Jono: En la siguiente porción de la Torá, no quiero avanzar, pero vemos algo así, porque dice: “Como se hace expiación para el Tabernáculo”, ¿verdad? Hay expiación hecha para el altar y cosas por el este. ¿Significa eso que el Tabernáculo pecó o que el altar pecó? Tal vez signifique…

Nehemías: Bueno, no eso…

Jono: Que la gente…

Nehemia: Creo que está muy claro. Ese es un buen punto que apoya lo que estaba diciendo, que es la gente que está en la casa la que pecó. Porque cuando estábamos hablando de expiar el Tabernáculo, es realmente la manera en que el Tabernáculo ha sido violado a través de la inmundicia ritual…

Jono: De acuerdo.

Nehemia: … en ese contexto. Pero lo guardaremos para Levítico 16.

Jono: Entonces, ahí está.

Keith: Impresionante.

Jono: “Hace una expiación por la casa, y será limpia. Esta es la ley para cualquier llaga y escama de lepra, para cualquier lepra de la prenda y para una casa, o una hinchazón y una costra y un punto brillante, para enseñar cuando está sucia y cuando está limpia. Esta es la ley de la lepra”. Y ahí termina la lepra. Todos respiren hondo. No más lepra. Capítulo 15, Keith Johnson, llévatelo.

Keith: Bueno, voy a conseguir un poco de agua mientras ustedes dos discuten esto.

Nehemia: No, esta es tuya, Johnson. Así que, en realidad hemos hablado de esto, en un programa diferente, y voy a referir a la gente a ese programa. Pero entonces tal vez podríamos hacer una visión general rápida. ¿Podemos hacer eso?

Jono: Hagamos una visión general rápida, sí.

Nehemías: Me gustaría obtener la opinión de Keith sobre eso, también, porque esa discusión que tuvimos en el programa anterior, Keith no estaba allí, así que me gustaría escuchar una perspectiva metodista sobre esto.

Jono: OK, así que…

Nehemia: Básicamente, Levítico 15 se divide en cuatro secciones. Dos de ellos tienen que ver con el hombre, un asunto que surge de un hombre. Y no estoy seguro, así que ¿seguimos diciendo que este es un programa con clasificación G, o somos…?

Keith: Sí, somos de clasificación G.

Jono: Se recomienda la guía parental, pero mira si se usa la palabra…

Nehemia: Muy bien, vamos a tratar de hacer esto con la calificación PG, y luego para los detalles más gráficos referir a las personas al programa separado.

Jono: Ahí está.

Nehemia: Supongo. Buena suerte. Así que de todos modos, tenemos el tema masculino y el tema femenino. Del tema masculino podemos deshacernos muy rápido porque eso es bastante sencillo. Así que, tanto en el hombre como en la hembra, tienes el problema normal y el problema anormal, el problema inusual. Un problema normal para un hombre son los versículos 16-17, simplemente, cuando un hombre y una mujer tienen relaciones, o si un hombre tiene una emisión nocturna. Bajo esas dos circunstancias, el hombre es ritualmente impuro hasta la noche.

Una vez más, la aplicación de esto está en verso… y creo que esta es la más importante para llevar… está en el versículo 31. Dice: “Y tú,” Levítico 15, versículo 31, “separaréis a los hijos de Israel de su inmundicia, para que no mueran en su inmundicia cuando hagan impuro Mi Tabernáculo que está en medio de ellos.” Por lo tanto, el significado de todos estos mandamientos en Levítico 15 es realmente acerca de, si eres ritualmente impuro, no puedes entrar en contacto con el Tabernáculo o las cosas relacionadas con el Tabernáculo porque eso te hará morir física o espiritualmente.

Luego, el siguiente capítulo, Levítico 16, una porción de significación de la ceremonia para el Día de Expiación es expiar todas esas veces que los israelitas entraron en contacto con el Tabernáculo y las cosas sagradas, a pesar de que eran ritualmente inmundos. Así que el tema masculino normal que hablamos. El problema masculino anormal es a lo que normalmente se le llamaría, o generalmente se entiende que es algo así como la gonorrea. Si no sabes qué es eso, ve a Google. Pero eso es básicamente… lo que se describe en el capítulo 15 de Levítico, versículo 2, y es, realmente 2 a 15 es algo así como la gonorrea, donde un hombre tiene un problema continuo a pesar de que no está teniendo relaciones. Ahora eso detiene la primera mitad del capítulo.

La segunda mitad del capítulo, tenemos dos secciones aquí; uno es el problema femenino normal y el problema femenino anormal. Al igual que tuvimos el problema masculino normal y el problema masculino anormal. Ahora tenemos el problema femenino normal, y el problema femenino anormal. La normal es que tiene su período. Y cuando comienza a fluir por primera vez en su período, luego tiene siete días que es ritualmente inmunda, y durante esos siete días, no debe tener relaciones con su marido.

Jono: Correcto.

Nehemia: Una vez más, para más detalles escuchar el otro programa. El problema anormal es donde tiene uno de dos escenarios; ella continúa sangrando más allá del séptimo día, hasta el octavo día. O el otro escenario es que tiene varios días, literalmente dice “yammim rabim”, muchos días. Tiene varios días en los que está sangrando, lo cual no es parte de su período regular, y por lo general se entiende que es algo así como un aborto espontáneo.

Bajo esos casos, tiene siete días sin sangre. Y permítanme repetirlo. Por lo tanto, durante el período normal tiene siete días en total desde la primera vez que comienza a sangrar. Para la anormal, tiene siete días en los que no hay sangre que cuente. Está prohibida, esencialmente, a su marido durante todo ese período, más los siete días sin sangre después. Esa es la versión resumida; hay mucho más detalle en el otro programa. Keith Johnson, llévatelo.

Jono: Eso es todo en pocas palabras. Y yo sólo, antes de que lo hagas, Keith, sólo quería mencionar a todo el mundo, voy a poner un enlace a la conversación que Nehemia y yo tuvimos… Oy, Nehemia, ¿qué, hace un año, tal vez? No lo sé, tal vez fue hace un año y…

Nehemia: Algo así, creo que tal vez fue hace más de un año.

Keith: En primer lugar, extremadamente…

Nehemia: Sólo para aclarar para los padres; que otro programa no es un programa PG.

Jono: Nehemia jura todo el camino a través de ella, así que no tenga a los niños escuchando.

Nehemías: No, mira, estamos hablando, con muy detalle gráfico…

Jono: Sí.

Nehemia: … según recuerdo, los mandamientos de la Torá.

Jono: Es la Torá.

Keith: Como dijiste, hay un muy…

Nehemia: Como se aplica a los adultos.

Jono: Sí, y todavía hay… y permítanme decir que hay tanto detalle allí; era tan clarificador que todavía obtenemos cartas de agradecimiento y comentarios de agradecimiento con respecto a esa. Entonces, es excelente. Keith, ¿cuáles son tus pensamientos?

Keith: Sólo quiero decir, en primer lugar, que aprecio que ustedes tengan una opción para que la gente haga eso. Para los que somos, cómo puedo decirlo… menos interesados en tratar con todos los detalles gráficos, creo que realmente hay algo importante que no era consciente de, en mi trasfondo, después de haber sido un metodista. Y sólo tiene que ver con este tema de lo importante que es el tema con respecto, y estoy hablando específicamente de hombres y mujeres en términos de relaciones matrimoniales, las relaciones que tienen entre sí. No entendía la importancia de lo que estaba pasando con las mujeres, con respecto a esta idea de no ser accesible durante ese tiempo.

Y lo he visto ir a un extremo, y creo que hablé un poco sobre esto antes, donde debido a no entender qué tipo de base es, la base de la misma es, ha habido una serie de interpretaciones que realmente, si puedo decir esto con cuidado, coloca a las mujeres en un estado un poco opresivo de alguna manera porque tienen esta cosa que está conectada a ellas y durante ese período de su vida , este período mensual que tiene lugar donde están separados de su marido y esta idea de que no están ritualmente limpias, que en realidad se ha utilizado de una manera negativa y de una manera opresiva.

Y como dije, lo he mencionado antes. Desde entonces lo he mirado y he apreciado la idea de que Dios daría a las mujeres este período de tiempo para que se separaran y no fuera visto como una situación de castigo, sino más bien como un lugar de limpieza, y un lugar de pureza, y un lugar de todas las cosas maravillosas que tienen lugar en el cuerpo de las mujeres con respecto a eso. Y que durante ese tiempo, un esposo realmente vería eso como una bendición y no una maldición.

Jono: Amén.

Nehemías: Amén

Keith: En realidad, como resultado de leer esto y entenderlo y aplicarlo en mi propia vida, en realidad me ha llevado a un lugar de apreciación real, no sólo para mi esposa, sino por este mismo hecho que ha traído. Ahora, sé que hay mucha gente que dirá, “Bien, nos estamos acercando al borde”. Pero, ya sabes, tantas veces tenemos esta actitud, sobre todo de mi pasado, de mi herencia, de todo esto… no hay ninguna aplicación aquí, no importa, ha sido clavado en la cruz, y no tenemos que preocuparnos por ello. Pero esto es en realidad algo que es realmente, muy importante tanto para las mujeres, para los hombres y su relación juntos. Y podemos entrar en más detalles, pero sólo quería dar la perspectiva de que en realidad ha sido una bendición entenderlo y aplicarlo. En realidad, ha sido una bendición, y no algo que sea una gran carga. Eso es todo lo que me gustaría decir.

Jono: Mira, me alegro de que hayas dicho eso, Keith. En la tradición de la que he venido, incluso en los testimonios de otras personas que también han venido de tradiciones y antecedentes similares, usted lee sobre el cristiano que le dice al individuo observador de la Torá, “Oh, qué… ¿Vas a echar a tu esposa, ya sabes, cuando ella esté en su período, vas a patearla fuera de la puerta?” ¿Dónde dice eso? Y se obtienen estos comentarios ignorantes, y hay mucha confusión.

Keith: Escucha, déjame decirte esto, Jono. Y quiero tirar un hueso y ustedes pueden detenerme en esto. Creo que lo que pasa es que hemos estado tan condicionados a ver esto como algo tan desconectado de nuestra cultura, nuestras vidas, aplicándolo, que, por supuesto, pensamos que si intentas aplicarlo en tu vida, es simplemente inalcanzable; es algo que no puedes hacer. Y no quiero ser gracioso con esto, pero la bendición de todo este proceso de hombre y mujer, marido y mujer estando juntos, y luego este período de tiempo que viene para su esposa… Quiero decir, para mí… Quiero decir Jono, estás casado, pero tengo que decir que quiero agradecer a aquellos que realmente han estado dispuestos a discutir este tipo de cosas. Porque Nehemia no recuerda esto… Recuerdo hablar hace algunos años de esto con él y decir: “Así que Nehemia, contando días, y siete días después de esto… ¿cuándo puedo estar con mi esposa?” Y esto fue muy divertido porque… no lo recuerda, fue sobre una copa de vino. Nos sentamos y estábamos hablando del recuento de días y la diferencia entre las categorías que acaba de explicar: lo normal y lo anormal. ¿Puedo usar esas palabras? Que básicamente… había una diferencia, y me había confundido porque no seguía leyendo… y me confundí al respecto.

Jono: Y mucha gente se confunde, sí.

Keith: Y se confunden y de repente,…

Nehemia: Además, la tradición entra aquí y eso confunde a la gente porque dicen: “Espera un minuto, ya sabes, esto es algo complicado, no lo entiendo, pero leí esta tradición de que esto es lo que se supone que debes hacer. Bien, deben saber mejor que yo. Pero si miras hacia abajo en las fuentes de la tradición descubres que estas son en realidad cosas que los propios rabinos admiten que eran takanot, es decir, estas adiciones hechas por el hombre a la Torá.

Keith: Exactamente.

Nehemia: Y lo que esencialmente hicieron… y tal vez deberíamos usar la palabra “usual” e “inusual”, en lugar de normal y anormal… pero lo que hicieron fue esencialmente tomar el inusual escenario de siete días sin sangre, y dijeron que así es como vamos a tratar todos los períodos habituales. Lo que hicieron fue, esencialmente, crear este sistema opresivo que no es lo que se mandó en la Torá. Ahora quiero mencionar un pasaje aquí, que es el capítulo 5 de Números, porque dices, “Jono, ¿de dónde sacaron esta ridícula idea de enviar a la mujer fuera del campamento?” Y es ridículo para mí, quiero decir, ya sabes, es una tontería. Pero de dónde lo saquen es un malentendido de Números, capítulo 5. Números 5 está hablando de cuando los israelitas están en el desierto, y están en este pequeño campamento, y Yehovah está esencialmente en ese campamento. Nos dicen…

Jono: Sí.

Nehemia: … que está el Tabernáculo, justo en el centro del campamento.

Jono: Sí.

Nehemia: Y él dice, en el versículo 2, “Manda a los hijos de Israel que envíen del campamento a cada leproso, y a cada zav,” Ahora, ¿qué es zav? Un hombre que tiene este problema continuo, algo así como la gonorrea, “y todo impuro de los muertos, de hombre a mujer, los enviará; fuera del campamento los enviarás, y no profanarán un campamento, que yo detengo en medio de ellos.

Ahora lo que esto está hablando es de esta situación especial en la que están en el campamento del ejército con Dios, e incluso entonces no están diciendo, enviar a las mujeres que están teniendo sus períodos normales, o un hombre que acaba de tener relaciones o una emisión nocturna, no están diciendo que las envíen lejos porque entonces no quedaría nadie en el campo Sabes. Son sólo las formas muy extremas de impureza ritual, que es la lepra, la situación del tipo de gonorrea, que obviamente es extremadamente inusual, y alguien que ha tocado un cadáver. Esa gente iba a ser enviada fuera del campamento. Ahora, eso no significa que debamos mantener a esa gente fuera de nuestras ciudades, porque esto está hablando específicamente de esta situación del campamento.

Jono: Claro.

Keith: Correcto.

Nehemia: Creo que la aplicación a los tiempos modernos… Bueno, no sé si hay una solicitud hoy. Pero cuando se reconstruya el Templo, la aplicación será no acercarse al Templo real, porque esa es la zona donde Yehovah, Su presencia, Su nombre, está habitando. Pero incluso aquí en la situación del campamento del ejército, no está pateando a la mujer, que está teniendo su período, fuera de la casa. Es simplemente un malentendido.

Jono: Me alegro de que hayas sacado eso a la parte.

Nehemías: De acuerdo.

Jono: No, porque he hecho que la gente me diga eso incluso. Muy bien…

Nehemia: Aquí es donde lo están consiguiendo, están malinterpretando el contexto aquí. Incluso en el contexto, no dice eso. Así que…

Keith: Así que escucha, sé que vamos a tener la oportunidad de hacer dos porciones, pero quiero una oportunidad, tal vez al final de ésta o al principio de la próxima, para hablar un poco más sobre esta idea de dónde está el lugar santo, porque tuve bastante experiencia allí, y me gustaría traer eso en el contexto de nuestra discusión. Así que podemos hacer eso en la siguiente ronda, ¿de acuerdo?

Jono: Mantengamos a todos al borde de su asiento, esto va a ser…

Keith: Impresionante.

Jono: Estamos llegando al capítulo 16 de Levítico, de Acharei Mot es la porción de la Torá…

Nehemia: Acharei Mot.

Jono: … con algunas de las experiencias recientes de Keith. Antes de hacer eso…

Keith: Oh, y me gustaría darle las gracias a Nehemia, porque él sabe que durante las últimas tres semanas he estado diciendo, “¿Cómo vamos a pasar el15? ¿Cómo vamos a pasar por el 15?” Quiero darle las gracias Nehemia, fuistes muy sensible. Jono, te lo agradezco…

Nehemia: ¿Fue relativamente indoloro?

Jono: Eso fue en pocas palabras; esto es probablemente un récord, ya sabes. Pero ahora, antes de irnos, necesito aclarar algo. Creo que me he topado con algo grande aquí, y sólo quiero aclararlo con ustedes. En el versículo 22, “Quien toque todo en lo que se sentó lavará su ropa y se bañará en agua y será inmundo hasta la noche.” ¿Correcto? Ahora, “… cualquier cosa en la que se siente”, continúa, si él lo toca. Ahora, lo que quiero saber con toda seriedad, Nehemia, Keith, ¿es este un precedente de la Torá para dejar el asiento del inodoro al menos una semana del mes?

Keith: Y amigos, este fue un gran espectáculo…

Nehemia: Antes de que terminemos, sin embargo, ¿puedo, con toda seriedad, ahora, bromeando aun otros, leer Ezequiel 18? Y tal vez he leído esto antes, pero quiero leerlo de nuevo. Se trata de dos escenarios diferentes de una persona que es justa y una persona que no es justa. Habla de que, en el versículo 5, dice: “Un hombre será justo, hará justicia y rectitud”, y luego nos da algunos detalles de las cosas que hace. Dice, “No come en las montañas”, que aparentemente es una especie de ritual pagano, donde comerían alimentos dedicados a los dioses de las montañas. “Y no levanta los ojos a las abominaciones de la casa de Israel”, es decir, los ídolos. “Y no profana a la esposa de su vecino”, lo que significa que no comete adulterio. “Y no se acerca a una mujer que es niddah.”.”

Jono: Sí.

Nehemia: Una vez más, escucha el programa más completo para entender exactamente lo que es. Pero esto es tan importante que aparece aquí en Levítico 18. Cuántas cosas que enumera aquí, esta es una de las cosas clave; esto no es un mandamiento menor, trivial, esto es realmente una cosa muy importante.

Jono: Amén.

Keith: De acuerdo. Está bien.

Jono: Gracias, Keith Johnson y Nehemia Gordon. Así que, sintoniza la próxima vez cuando vamos a estar en…

Nehemia: Acharei Mot.

Jono: Acharei Mot, Levítico 16:1-18:30. Y hasta entonces, queridos oyentes, sean bendecidos y sean separados por la verdad de la palabra de nuestro Padre. Shalom.

Nota de los traductores: Al leer esta traducción debe recordar que proviene de una transcripción de diálogos en inglés entre tres personas. Cada uno de ellos de países y culturas distintas. El formato del programa incluye la lectura de las porciones de la semana, comparando las versiones disponibles en inglés y el original hebreo directamente traducido por Nehemia Gordon. En los diálogos hay muchas frases idiomáticas en inglés que no necesariamente tenemos en el español, además se suma la dificultad de los regionalismos propios de nuestros países hispanoparlantes. Se han hecho cambios leves para mejorar la fluidez de la lectura y anotaciones en paréntesis cuando se ha entendido necesario aclarar el escrito. Las transliteraciones del hebreo, y el hebreo se han dejado igual que en la transcripción del original.

Esperamos que la transcripción anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!

2 thoughts on “Perlas de la Torá #28 – Metzora (Levítico 14:1-15:33)

  1. ¡Me he leido todo! Muy interesante los temas que se han difundido aquí. Muchas gracias por la traducción al español. ⭐⭐⭐⭐⭐ Shalom

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