Scott: Mi objetivo en todo el proyecto, Nehemia, no era encontrar tabletas de maldición; mi objetivo era un documento metodológico aburrido. Iba a publicar esto a partir de dos pilas de vertederos: la pila de basura de Finkelstein en Shiloh en la década de 1980, la pila de basura de Zertal en Mount Ebal en la década de 1980, e iba a publicar los hallazgos y yuxtaponerlos con lo que habían publicado y decir: “Está bien, esto es lo que publicaste; Esto es lo que encontramos”. No para hacerlos quedar mal, sino simplemente para decir que todos hemos estado perdiendo gran parte de la evidencia en el pasado. Tenemos que cambiar nuestra metodología. Ese era mi objetivo. En el proceso, descubrimos algo muy interesante.

Nehemia: Shalom y bienvenidos a Voces Hebreas. Estoy aquí hoy con el Dr. Scott Stripling. Ha estado casado durante 40 años, tiene cuatro hijos y cinco nietos. Ha excavado en cinco sitios en Israel y Jordania. Ha sido el director de excavaciones en Tel Shiloh, que es el antiguo Shiloh donde el Tabernáculo estuvo durante cientos de años. Pero solo lo ha estado haciendo desde 2017, no durante cientos de años. Ha sido un invitado frecuente en documentales de medios, su doctorado es de la Universidad Internacional Veritas en Sacramento, California. Shalom, Dr. Stripling.

Scott: Shalom, Nehemia. Gracias por invitarme.

Nehemia: Entonces, solo te voy a llamar Scott. Scott, quería que vinieras hoy para hablar sobre lo que puede ser el descubrimiento más importante del siglo 21, que es la tableta de plomo del Monte Ebal. Aunque, desde el principio, estoy obligado a expresar mi escepticismo porque no he leído el artículo académico de la revista revisada por pares. Y realmente desde mi perspectiva, lo más importante, no he visto las fotos de la tomografía, de la que espero que hables.

Entonces, cuéntenos sobre este hallazgo, por qué es importante y qué tal vez podamos esperar en cuanto a ser revelado al público en los próximos meses. Quién sabe cuánto tiempo es, ¿verdad?

Scott: Claro, me encantaría hablar de eso. En primer lugar, permítanme decir que la razón por la que tuve una conferencia de prensa en marzo y discutí esto antes de que saliera la publicación académica, es que había publicado fotos del exterior de la tableta; Es muy pequeña, una tableta de plomo doblada de dos por dos centímetros, sin saber que teníamos letras en el exterior en ese momento. Y entonces esas fotos… Los epigrafistas comenzaron a verlos y comenzaron a intentar descifrar la escritura en el exterior de la tableta. En ese momento, estaba claro para mí, y había formado un equipo colaborativo, que efectivamente había escritura en el exterior. Y por esa razón, sentimos que teníamos que seguir adelante y reclamarlo, por así decirlo, para que alguien más no robara nuestra publicación, lo que se conoce como “piratería académica”.

Dicho esto, el artículo está ahora en revisión por pares. Está terminado, tiene 50 páginas. Tenemos 48 letras en el interior, así que hay mucho sobre lo que escribir. Tenemos que puntear cada I y cruzar cada T. Y Ciencias Arqueológicas y Antropológicas, que es una revista altamente calificada, es donde la presenté hace nueve semanas, y todavía estamos en el período de espera.

Nehemia: Entonces, el nombre de la revista es Ciencias Arqueológicas y Antropológicas.

Scott: Eso es correcto. Y mi experiencia ha sido que la revisión por pares toma de uno a cuatro meses, algo así. Llevamos nueve semanas en este momento, así que estamos en un patrón de espera. Esperemos que podamos revelar más una vez que superemos ese proceso.

Nehemia: ¡He tenido artículos revisados por pares que tomaron dos años!

Scott: Bueno, ahí lo tienes.

Nehemia: La revisión por pares en sí podría haber sido de seis meses, pero luego fue como, “Está bien, bueno, hay 40 artículos antes que tú, así que no lo publicaremos este año. Ahora estás en una cola. Estás en una lista”. ¿Correcto?

Scott: Claro.

Nehemia: Bueno, eso sucedió durante COVID, así que no… Y todavía estamos al final, en lo que respecta al mundo académico. Tienen un gran retraso.

Scott: COVID también nos impactó, porque descubrimos la tableta justo antes. Era diciembre de 2019. Dejé todo almacenado en Israel asumiendo que volvería en unos meses, y luego, por supuesto, en marzo, el mundo se puso patas arriba. Entonces, pasaron unos 18 meses antes de que pudiera regresar al país y llevar la tableta a Praga y comenzar el proceso.

Nehemia: Ya veo. Entonces, retrocedamos un poco para nuestra audiencia que no sabe nada sobre lo que estamos hablando. ¿Qué es esta tableta de plomo? ¿Qué es el Monte Ebal? ¿Y por qué es este un hallazgo tan importante? Potencialmente, suponiendo que esto se verifique, lo cual espero que lo haga. Una vez más, como dije desde el principio, expresé mi escepticismo porque no lo he visto, y supongo que la razón por la que no hemos podido verlo es porque estás pasando por este proceso. Y como dijiste, si publicas las imágenes sin el artículo de la revista, entonces alguien te ganara la primicia. ¿Es esa la razón?

Scott: Sí. Eso es más o menos todo.

Nehemia: Está bien, bastante bien.

Scott: Te daré una versión realmente breve. Abraham hizo el Pacto con Dios, Génesis 12, en un lugar llamado Elon Moreh, que está en la antigua Siquem. Y así, los patriarcas tienen lazos profundos con Siquem; Los huesos de José están enterrados allí, el Pozo de Jacob está allí. Y Moisés, en Deuteronomio 11 y 27, había dicho a los israelitas que cuando se afianzaran en la tierra que fueran al norte y pusieran a la mitad de las tribus en el monte Gerizim y la mitad de las tribus en el monte Ebal, y pronunciaran bendiciones de Gerizim y maldiciones de Ebal. Hacen esto al final de Josué capítulo 8, y el versículo 30 de Josué 8 dice que Josué construyó un altar en el monte Ebal.

Adam Zertal, un arqueólogo de la Universidad de Haifa, en 1980, en su estudio de la región montañosa de Manasés, encontró esa ubicación. No tenía idea de lo que era. Ni siquiera estaba al tanto de la literatura bíblica; Era un secularista total. Comenzó a descubrir el manto de piedras, como las llamaba, y encontró una estructura. Alguien le mostró Josué 8. Preguntó más, y para su sorpresa y consternación llegó a creer que, en efecto, este era el altar de Josué.

Tenía dos estratos, un estrato de la Edad de Hierro 1 y un estrato LB2. Y eso es todo, solo hay dos opciones. Entonces, cuando comenzamos a hablar, ¿cómo se fecha la tableta? He escuchado a la gente decir cosas ridículas: “Oh, no lo saben. Estaba fuera de contexto donde lo consiguieron”. Eso es cierto, estaba fuera de contexto. Entonces, sus dos opciones son Hierro 1 y LB2, y, de cualquier manera, la escritura que está en él es más antigua que cualquier hebreo que tengamos. Si, de hecho, estamos en lo cierto, que es hebreo antiguo.

Nehemia: Entonces, explique a la audiencia qué son LB2, Bronce Tardío 2 y Edad de Hierro 1. ¿Cuál es el significado? Lo sé porque hice mi licenciatura en arqueología, pero digamos que la persona promedio no conoce la conexión … ¿Cómo se relaciona eso con la línea de tiempo bíblica?

Scott: Correcto. Entonces, tenemos un debate furioso sobre la cronología del Éxodo y la conquista, el surgimiento de la nación israelita. Fui coautor de un texto de Zondervan el año pasado llamado Cinco puntos de vista sobre el éxodo. Y en el capítulo 1 escribí en la fecha temprana del Éxodo, y para que la gente pueda obtener todo mi razonamiento allí. Pero en pocas palabras, creo que el éxodo de Egipto ocurrió alrededor de 1446 aC, mediados del siglo XV, dinastía 18, lo que significa que la conquista comenzó alrededor de 1406 aC.

Otros creen que fue en el siglo 13 aC, otros en el siglo 12 aC, otros fue solo una memoria cultural. Y hay todo tipo de puntos de vista, por supuesto, que están ahí fuera. Pero mi punto de vista es el día temprano. Entonces, la pregunta es, ¿nosotros …? cuando comenzamos a hablar de Bronce Tardío 2, es un período de aproximadamente 1400 a aproximadamente 1200, y lo que nos sentimos cómodos diciendo en este momento es que esta es una inscripción LB2. Uno de los miembros de nuestro equipo colaborativo cree que está al final de LB2. El resto de nosotros creemos que es antes, al comienzo de LB2, que de hecho se sincronizaría con Josué.

Nehemia: Y solo para poner eso en perspectiva, si crees lo que dice en 1 Reyes, que Salomón completó el Templo sobre… Quiero decir, dice 486 años después del Éxodo o algo así.

Scott: En el año 480.

Nehemia: 480º año.

Scott: Entonces, fue después de 479 años.

Nehemia: Está bien. Entonces, si pones a Salomón, más o menos 950, llamémoslo, en algún lugar por allí, 975, donde sea que esté, entonces vuelves a algún momento en el 1400 aC. Mientras que la mayoría de los eruditos, y supongo que debo tener cuidado al decir “la mayoría de los eruditos” porque tienes un libro sobre Cinco puntos de vista sobre el Éxodo. Lo que me enseñaron en la Universidad Hebrea en los años 90, seamos más precisos allí, es que, “Los israelitas en realidad no vinieron a la Tierra de Israel, o ni siquiera aparecieron”, no vinieron, digamos, a la tierra de Israel. La afirmación era que los israelitas eran estos rechazados de las ciudades cananeas, la historia de Israel Finkelstein, y era algo así como esta agitación socialista, ¿verdad? Fue una lucha de clases. Y se apoderaron de estas ciudades cananeas. Pero realmente no podemos hablar de los israelitas como pueblo hasta aproximadamente el año 1200 AEC, que es cuando tienes el Merneptah, creo que es la Inscripción Merneptah ―ha pasado un tiempo desde que estudié esto― y es uno de esos tipos de cosas que decimos en hebreo, “ba’al korchachah”, “contra tu voluntad”. Ni siquiera quieren admitir que alguna vez hubo un Israel. Pero una vez que tienes una inscripción de Egipto, estás un poco atascado con ella. Aunque creo que ha habido algunos revisionistas que dijeron: “No, no dice ‘Israel’, dice ‘Yisrael'”. Jezre’el.

Scott: Sí, nadie está comprando eso.

Nehemia: No. No creo que ni siquiera en los años 90 nadie comprara eso. Entonces, para el año 1200 tienen que admitir que existe tal cosa como Israel, o el pueblo de Israel, o las tribus, una tribu de Israel. Pero estás diciendo que en realidad hay una cronología anterior que podría retrasarlo tan pronto como tal vez incluso 1400 aC. Y esta inscripción que tienes es Bronce Tardío 2 o Edad de Hierro 1, lo que la pondría entre 1400 y 1000, supongo. Entonces, no excavaste en el Monte Ebal; Adam Zertal lo hizo. Déjame salir con esto y decirme si esto es correcto porque no he estudiado esto en mucho tiempo.

Entonces, tienes el sitio del Monte Gerizim que es identificado por los samaritanos … y creo que uno de los problemas que tuvo Zertal fue que el sitio del altar del que estás hablando no se enfrenta al Monte Samaritano Gerizim, sino a una montaña diferente. Y así, una de las posibilidades que Zertal sugirió ―de nuevo, si mal no recuerdo de hace mucho tiempo― es que el Monte Gerizim de Josué es en realidad la montaña opuesta allí. Olvido cómo se llama, pero hoy es la moderna ciudad judía de Elon Moreh, si no me equivoco. ¿O hay una yeshivá allí o algo así? Ayúdame aquí con la geografía, ha pasado un tiempo.

Scott: Zertal creía que el Monte Gerizim era el Monte Kabir.

Nehemia: Correcto. Bien.

Scott: Y en realidad estuve en el Monte Kabir hace menos de dos meses ayudando a Shai Bar de la Universidad de Haifa, quien sucedió a Zertal y está terminando su trabajo, ayudándolo a inspeccionar el Monte Kabir.

Nehemia: Entonces, el Monte Kabir está al este del Monte Ebal , mientras que el Monte Gerizim de los Samaritanos está al sur del Monte Ebal.

Scott: Suroeste, sí.

Nehemia: Sí, está bien, suroeste. Entonces, según la geografía, suponiendo que los samaritanos estén justo donde dicen que está Gerizim, entonces el altar no debería estar donde Zertal lo identificó. ¿Suena bien?

Scott: No para mí no lo hace, no.

Nehemia: Oh, entonces explícame eso. En otras palabras, si los samaritanos tienen razón sobre el Monte Gerizim, ¿cómo puedes tener el altar donde Zertal lo identificó? Porque está mirando en la dirección equivocada, ¿no? Por ejemplo, la mitad de la gente necesita estar frente al altar de Gerizim, dondequiera que esté Gerizim.

Scott: Sí, nadie está de acuerdo con Adam en la identificación del Monte Kabir, puede que haya sido… Nos entretenemos con muchas teorías cuando tratamos de entender las relaciones.

Nehemia: Está bien. Bastante justo.

Scott: No conozco a ningún erudito que haya abrazado su identificación. Probablemente los haya, solo digo que no estoy al tanto de ninguno.

Nehemia: Está bien.

Scott: El hecho de que en realidad esté en un sitio llamado el-Burnat A, que está en el segundo escalón en la parte posterior del Monte Ebal, no es un problema para mí, ni para la mayoría de la gente. El altar no tiene que estar exactamente donde la gente está alineada pronunciando maldiciones, y, de hecho, sería un poco extraño si tuvieras este fuego abierto en medio de todas estas personas mientras están haciendo esta ceremonia. Entonces, ¿por qué eligió ese lugar exacto? Es difícil de decir. Tenemos tantos misterios y anomalías en arqueología.

Excavamos durante 21 años en Khirbet el-Maqatir, que creo que es el Ai bíblico, y tuvimos a todos los grandes exploradores, Robinson y todos estos tipos vinieron, Conder y Kitchener y otros, vinieron a Khirbet el-Maqatir y vieron la iglesia en la cima, y dijeron: “Bueno, los lugareños dicen que aquí es donde está Ai, pero deben estar totalmente equivocados. Aquí no hay nada más que una iglesia”. Porque nunca pensaron que estaría abajo en el collado, más abajo, porque esperarías que la fortaleza estuviera en la colina. No fue así. Por alguna razón, lo dejaron en el collado. A veces las cosas simplemente suceden en la antigüedad, y no sabemos por qué ponen algo exactamente donde lo ponen.

Nehemia: Bien, ¿entonces aceptas la identificación samaritana de Gerizim como Gerizim?

Scott: Sí, junto con todos los demás. No conozco a nadie que no lo haga.

Nehemia: Bien, bueno, vale, de todos modos…

Scott: Pero también, piensa en las preposiciones en hebreo, regresa y míralas. Una de mis estudiantes graduadas hizo su tesis sobre Mount Ebal, Abigail Leavitt, fue mi directora asistente en este proyecto. Y ella escribió una excelente tesis que ahora está publicada, y hace una muy buena sección sobre las preposiciones hebreas, que en realidad estás en el Monte Ebal, no sobre el Monte Ebal.

Nehemia: Está bien.

Scott: Entonces, puedes obtener fácilmente una copia de su tesis.

Nehemia: Bueno, sí, eso suena muy interesante. ¿Cómo se llama de nuevo?

Scott: Abigail Leavitt, L-E-A-V-I-T-T.

Nehemia: Voy a dar seguimiento a eso.

Scott: Ahora está haciendo su doctorado en la Universidad de Ariel.

Nehemia: Está bien. Muy interesante. Muy bien, así que no excavaste en el Monte Ebal, Zertal lo hizo. ¿Cómo es que encontraste esta tableta décadas después? Eso es parte de la emocionante historia para mí.

Scott: Bueno, es súper emocionante. Por lo tanto, había trabajado durante dos años como supervisor en el Proyecto de Tamizado del Monte del Templo en Jerusalén y era un gran creyente en el potencial del tamizado húmedo. Había decidido que cuando excavaba un sitio que tenía agua, íbamos a tamizar in situ porque nadie estaba haciendo eso. El poco tamizado húmedo que se estaba haciendo, que era revolucionario, era todo material fuera de contexto. Entonces, lo que desarrollé es que tomé esa metodología… en realidad, con el que Starkey había comenzado a trabajar en la década de 1930 y que Barkay y Devir desarrollaron en tiempos más recientes. Lo que hice fue agregar a esos protocolos donde podríamos usarlo en el campo, in situ, para que podamos preservar la estratigrafía y saber exactamente de dónde vinieron las cosas. Y tamizamos el 100% del material en Shiloh.

Nehemia: ¿Puede explicar a la audiencia lo que eso significa, “in situ”? ¿Y qué es el tamizado húmedo, versus el tamizado seco, versus el tamizado sin tamizado? Tal vez solo da una breve explicación de eso, porque así es como terminaste encontrando esto. También es cómo Barkay encontró los rollos de plata, los famosos rollos de plata que tienen la Bendición Sacerdotal, ya que estaba haciendo una especie de cribado en los años 80. No sé si fue tamizado húmedo per se. Entonces, cuéntanos sobre eso.

Scott: Bueno, primero me gustaría terminar mi pensamiento, que ahora he perdido.

Nehemia: Estabas hablando de cómo estabas haciendo tamizado húmedo in situ, y lo hiciste para todo mientras excavabas.

Scott: Sí, está bien. Recuerdo; lo tengo de vuelta ahora. Lo que iba a decir es que por cada escarabajo que solíamos encontrar, ahora encontramos cinco.

Nehemia: Waoo.

Scott: Por cada bulla que solíamos encontrar, ahora encontramos cinco. Por cada moneda que solíamos encontrar, ahora encontramos diez. Entonces, esto es simplemente impactante. Y así, tuve sondas de viejas pilas de vertederos. Puede que recuerdes a Hershel Shanks golpeando su tambor y barra hace años, “Mojar tamizar las pilas de basura de Megiddo” y cosas así. Y así, sondeé algunas pilas de basura, y quedé impresionado por lo que había en ellas.

Y así, mi idea era que, debido a los Acuerdos de Oslo y las divisiones, etc., el Monte Ebal cayó dentro del Área B. ¿Habían dividido la jurisdicción, y está protegida por derechos adquiridos porque era anterior a 1993? Solo un montón de áreas grises allí, por lo que claramente no pudimos excavar. Pero lo que hicimos fue quitar parte de la pila de vertedero, alrededor del 30%, de su vertedero este, que es el material del altar según sus notas. Y lo trasladamos a un sitio cercano llamado Shavei Shomron, y en Shavei Shomron erigimos una estación portátil de tamizado húmedo allí. Y definiré esos términos. Y así, volvimos a tamizar de nuevo. Tamizamos en seco una vez más el material que ya habían tamizado en seco, solo para poder sacar el suelo de él y poder ver las cosas.

Nos recuperamos bastante, y luego lo llevamos a través del protocolo adicional de lavarlo. Entonces, la forma en que funciona es, tenemos mangueras eléctricas, y lavamos la bandeja de material, y cuando lo hacemos, toda la suciedad se desprende. Lo mueves, le das otro enjuague, y ahora podemos ver que lo que parecía ser una pequeña roca puede ser en realidad un escarabajo. Por eso es tan revolucionario, porque si solo estás tamizando o tamizando en seco el material… y piensa en un voluntario. Están haciendo esto todo el día y están viendo miles y miles de pequeñas piedras y guijarros, y la mente entra en un bucle. Pero cuando lavamos el material, los colores resaltan. Ahora podemos ver líneas que antes no podíamos ver. Así que, para nosotros, ha sido revolucionario.

Mi objetivo en todo el proyecto, Nehemia, no era encontrar tablas de maldición; Mi objetivo era un trabajo metodológico aburrido. Iba a publicar esto a partir de dos pilas de vertederos: La pila de basura de Finkelstein en Shiloh en la década de 1980; La pila de vertederos de Zertal en Mount Ebal en la década de 1980, e iba a publicar los hallazgos y yuxtaponerlos con lo que habían publicado, y decir: “Está bien, esto es lo que publicaste; Esto es lo que encontramos”. No para hacerlos quedar mal, sino simplemente para decir que todos hemos estado perdiendo gran parte de la evidencia en el pasado. Tenemos que cambiar nuestra metodología. Ese era mi objetivo. En el proceso, descubrimos algo muy interesante.

Nehemia: Bien, quiero ayudar a la audiencia aquí a entender algunos de estos conceptos. Mira, hice una excavación en 1990, mientras estudiaba en la Universidad Hebrea, y pasé todo un verano limpiando la suciedad de un piso de tierra del período persa. Y fue realmente un trabajo minucioso y meticuloso, donde en algún momento estás usando como un pincel, solo para desempolvar el polvo, pero luego, cuando encuentras cosas interesantes, las pones en este cubo, y luego tal vez tamizan el cubo, tal vez solo se enfocan en lo que identificaste, y luego todo lo demás se pone en una pila de basura.

Y así, terminas con, literalmente… Estás removiendo material de los sitios arqueológicos y lo estás tirando en una pila de vertedero. Y lo que hiciste fue regresar y no solo tamizar en seco, lo que creo que tal vez se explica por sí mismo de la pila de vertederos, sino que luego tamizaste en mojado. Lo lavaste para ver: “Está bien, ¿qué hay?” Y hemos hablado con Zachi Dvira en el pasado en este programa, y Frankie Snyder, así que, si mi audiencia regresa, pueden ver información sobre este tamizado húmedo para el material del Monte del Templo. En esa situación, el Waqf, las autoridades religiosas islámicas, habían retirado 400 camiones de volteo llenos de tierra del Monte del Templo. ¿Quién sabía lo que había allí? Zachi Dvira siguió a los camiones de volteo y finalmente hizo este proyecto, y tal vez todavía está haciendo el proyecto, creo, de tamizarlo en mojado.

Entonces, ahora estabas aplicando esto a lugares que han sido excavados intencionalmente por arqueólogos reales, no por personas con retroexcavadoras que estaban saqueando un sitio para construir algo, y encuentras cosas. Y eso en realidad es un desarrollo realmente importante, porque este método se había aplicado en una situación muy específica en la que, “Está bien, tenemos camiones de volteo llenos de cosas que no fueron excavadas adecuadamente. ¿Quién sabe siquiera lo que hay allí?” Estás hablando de cosas que fueron excavadas correctamente, pero aún así, no estaban usando esta metodología.

Scott: Sí. Y luego lo que estoy diciendo es que, en Shiloh, lo llevamos un paso más allá. Ahora lo estamos utilizando in situ; El material, a medida que excavamos en la plaza, lo lavamos allí.

Nehemia: Oh, Wao. Bien.

Scott: Para que sepamos exactamente de dónde vino. Entonces, cuando encontramos estos artículos, podemos … Simplemente, sabemos exactamente de qué estrato proviene. Y por eso es tan importante, porque puede ayudarnos a identificar nuestra estratigrafía correctamente.

Nehemia: Correcto. Y luego, solo para darle a la audiencia una idea de lo importante que es, solía ser, no sé si ese sigue siendo el caso, pero podrías ir y ofrecerte como voluntario por un día en el Proyecto de Tamizado del Monte del Templo. Lo hice varias veces; Llevaría grupos de personas allí. Y lo que tendrías es que sacarías pedazos de botellas de refrescos modernas junto con monedas de la Edad Media y pedazos de baldosas del Segundo Templo, y todos esos estarían en la misma bandeja porque es solo esta mezcolanza y esta mezcla de cosas. Puede haber comenzado como lo que se llama relleno, lo que significa que, incluso cuando estaba en el sitio, podría haber sido todo mezclado. Pero ciertamente, después de que es sacado por los camiones de volteo al azar, todo se mezcla.

Pero en realidad lo estás haciendo donde puedes decir: “Oye, esto es de esta capa específica y esta es una capa limpia y pura, no es una capa mixta”, lo que también sucede, en arqueología, y podrías decir: “Está bien, esto es lo que encontramos en esta capa”. Eso es realmente importante. Entonces, dijiste que Starkey estaba haciendo eso hace unos 100 años. ¿Podrías hablarnos un poco de eso?

Scott: Bueno, Starkey era un genio, y desafortunadamente, fue asesinado en la Puerta de Damasco.

Nehemia: Oh, ¿en serio?

Scott: Muy trágicamente y puso fin a su excavación en Laquis. Tenemos fotos de él usando a los lugareños para lavar material a través de cestas de mimbre, y era un genio. Y uno pensaría que sus estudiantes y sus protegidos habrían mantenido esa metodología, pero no lo hicieron, porque es lenta y costosa, dos palabras que a los arqueólogos no les gustan.

Nehemia: Correcto.

Scott: Entonces, aunque he tenido varios colegas que han adoptado la nueva metodología que estoy tratando de que todos adopten, también he tenido mucha resistencia, porque es lenta y cuesta dinero. Y es frustrante para mí, porque esto no es una carrera. Y como arqueólogos, estamos destruyendo la evidencia en el proceso de excavación. Y así, una vez que hemos sacado algo de contexto, lo hemos hecho inaccesible para otros. Entonces, ese es un desafío continuo con el que estamos lidiando.

Nehemia: Entonces, Adam Zertal va, y excava el Monte Ebal, y tiene estas pilas de vertederos. Y vas y quieres probar esas pilas de vertedero, y encuentras esta tableta de plomo. Cuéntanos sobre la tableta de plomo.

Scott: Bueno, mencionaste el nombre de Frankie Snyder antes. Frankie es miembro de mi personal, por lo que fue en su bandeja donde se encontró. Así que, providencialmente, nuestro voluntario de tamizado húmedo más experimentado es aquel en cuya bandeja terminó. Ella lo reconoció, y … No hay duda, Nehemia, si es una tableta de maldición, es una tableta de maldición.

Nehemia: Está bien.

Scott: Lo sabíamos desde el momento en que lo vimos. Frankie lo vio. Ella me llamó; lo miré y pensé que mi corazón iba a saltar de mi pecho. Se lo mostré a Abigail. Inmediatamente supo lo que era. Sería como, “¿Es eso una mandíbula?” Hemos visto cientos de estos; Sabemos lo que son las tabletas de maldición. La razón por la que esto fue emocionante es porque era de la montaña de la maldición, de lo que pensábamos que era un altar. Estábamos de acuerdo con Zertal en que era un altar.

Entonces, cientos de estos se han encontrado en Israel. Siempre están en plomo, están doblados, se considera que se vuelven vinculantes una vez que están doblados. Y, para su escepticismo, las primeras palabras que salieron de mi boca a Frankie y Abigail y a cualquier otra persona que se reuniera fue: “Chicos, no se hagan ilusiones. No podemos probar que esto sea de finales de la Edad del Bronce. Sabemos que es una tableta de maldición. Estos son más comunes en el período helenístico y romano. Podría ser que un peregrino de esa época supiera que este era el altar de Josué y subieron”. Lo cual todavía sería muy significativo, pero “Solo ten cuidado; No hagamos demasiadas esperanzas”. Pero mientras digo eso, por supuesto, estoy pensando en mi cabeza que estoy contradiciendo la lógica, porque todo lo que Zertal excavó fue Bronce Tardío 2 y Hierro 1.

Nehemia: Está bien.

Scott: Así que, como resultó, una vez que pudimos hacer los escaneos tomográficos, me quedé impresionado. Porque la primera letra que vi fue una cabeza de buey que se estaba transformando en un Aleph, y sabemos cuál es esa escritura. Es … lo que hemos llamado hasta este punto una escritura proto-cananea, proto-sinaítica. Tenemos las minas de Serabit el-Khadim y estas escrituras son conocidas. Tienes uno recientemente de Laquis. Entonces, no es que no sea una escritura conocida, es que los eruditos la han llamado proto-cananea, cuando muchos de nosotros … Porque la presuposición ha sido que los hebreos eran analfabetos. Moisés no pudo haber escrito, Josué no pudo haber escrito, y por lo tanto la Biblia es de un período de tiempo mucho más tarde. Y no hubo testigos oculares, y no se puede confiar en la fiabilidad. Esa es la narrativa.

Y realmente la única manera de notar la diferencia entre cananeo y hebreo, porque están usando el mismo alfabeto. Como, tengo vecinos islámicos. Hablan inglés, estamos usando el mismo alfabeto cuando nos comunicamos, ¿tienes palabras que son exclusivamente hebreas o palabras que son exclusivamente cananeas? Y tienes algunos en la lengua vernácula religiosa. Y bajo y he aquí, si estamos en lo cierto, eso es lo que hace que esto sea único. Tenemos el nombre Yahvé, o Yahu, dos veces en la inscripción. Y solo hay un grupo de personas en el mundo antiguo que adoran a Yahweh, y esos son israelitas. Y la ortografía de tres letras, ya la tenemos en Egipto en el jeroglífico Soleb. Eso es el siglo 14, la tierra de los Shasu de Yahu en el jeroglífico Soleb. Entonces, ya tienes, en el siglo 14, este Dios, y la ortografía anterior no es lo que normalmente pensamos como el Tetragrámaton. Entonces, cuando vimos que había una escritura, era pequeño, escrito con un pequeño lápiz óptico en el interior; Estaba doblado. Recuperamos eso a través de la tomografía y comenzamos a intentar descifrarlo.

Esperamos que la tradución anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!