Voces Hebreas #103 – Un campamento de Sukkot en Jerusalén

En este episodio de Voces Hebreas #103 – Un campamento de Sukkot en Jerusalén

Nehemia Gordon con David y Emily Verela discutiendo las leyes de Sukkot en Jerusalén. En este episodio de Voces hebreas, un campamento de Sukkot en Jerusalén, Nehemia Gordon habla con una pareja americana que provocó un movimiento mundial de Sukkot al montar una carpa en Jerusalén con sus siete hijos. Comparten la historia de sus humildes comienzos estudiando la Biblia, que les llevó a descubrir el nombre de Dios y a renunciar a las fiestas paganas. Años más tarde y cientos de personas, de todo el mundo, se unen a ellos en el cumplimiento de la profecía de Zacarías 14:16 sobre las naciones del mundo que celebran la Fiesta de las Cabañas en Jerusalén.

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Voces Hebreas #103 – Un campamento de Sukkot en Jerusalén

Emily: Yo salía cada Sukkot. Tenía que alejarme de todas estas mujeres y niños, al menos una vez a la semana, ir a la parte de atrás de los pastos, y simplemente clamaba, y clamaba a Yah: “¿Podemos hacer esto todos juntos en Jerusalén como lo estamos haciendo aquí?” y así, esa fue mi oración y mi clamor en el 2010.

Nehemia: Shalom, este es Nehemia Gordon. Y vengo a ustedes desde Gan Ha’atzmaut, el Parque de la Independencia, en el corazón de Jerusalén, y estoy rodeado aquí por un campamento de personas que han venido en la peregrinación de Sukkot. Estoy aquí con Emily y David, ¡shalom, chicos!

David: Shalom.

Emily: Shalom.

Nehemia: ¿De dónde son, chicos, y qué los ha traído aquí al Parque de la Independencia en Sukkot?

David: Venimos a obedecer el mandamiento de habitar en cabañas durante una semana.

Nehemia: De acuerdo, ¿y de dónde vienen?

Emily: Venimos de los Estados Unidos. David es originario de México, pero representamos a los Estados Unidos y a México, pero vinimos a vivir en sukkahs, pero en Jerusalén.

Nehemia: Vaya. Así que no son judíos, ¿verdad?

Emily: Cierto.

Nehemia: Entonces, ¿cómo llegaron a celebrar la fiesta de Sukkot?

David: A través del estudio de las Escrituras.

Emily: Sí, veníamos de diferentes orígenes, así que había un pequeño problema. Así que decidimos tirar la literatura de los dos orígenes de los que veníamos y empezar a estudiar la Biblia por nuestra cuenta.

Nehemia: ¿Cuáles eran esos antecedentes?

Emily: Mi trasfondo es bautista, y él no tenía un trasfondo religioso. Creció en México, que es católico, pero su familia había sido visitada por los Testigos de Jehová. Así que no tenía muchos antecedentes, pero lo que pasó fue que estábamos viviendo… En realidad, lo recogí haciendo autostop y lo llevé al rancho en el que estaba trabajando para trabajar para mí.

Nehemia: Así que lo recogiste haciendo autostop en el oeste de Texas y lo trajiste a tu rancho. Cuéntame la historia de cómo pasaste de ser Bautista a guardar la Torah.

Emily: Bien. Yo lo había recogido, y no hablaba español y él no hablaba inglés. Así que le compré una Biblia en español y un diccionario español-inglés, y usaba mi libro de la escuela dominical bautista para decirme dónde iba a leer ese día, y ponía su Biblia en el mismo lugar, y él no sabía leer, pero estaba aprendiendo a leer a través de la lectura de su Biblia.

Entonces un día los Testigos de Jehová hablando en español vinieron al rancho y le dieron algunos materiales, y esa noche cuando nos reunimos para estudiar la Biblia él estaba muy emocionado con sus materiales, y creciendo como Bautista reconocí los materiales y dije, “Oh, no podemos usarlos”, y él estaba muy emocionado con ellos y dijo, “Bueno, ¿por qué no?” y yo dije, “Bueno, no sé, simplemente no podemos usarlos”. Él dijo, “Bueno, si no podemos usar los míos, tampoco podemos usar los tuyos.”

Así que eso fue bastante justo. Nos deshicimos de los materiales y sólo estudiamos la Biblia. Y a partir de ese momento, fue como un año después que terminamos casándonos. Dejamos esa parte del país porque allí trabajaba, quería ser una buena esposa y madre, y no podía hacerlo en el tipo de vida que llevaba en ese momento. Además, durante ese tiempo me arrepentí completamente, como si hubiera dado mi vida a Yah, a quien conocía como Dios en ese momento.

De todos modos, nos mudamos a la parte este del país y continuamos. Ambos estábamos realmente en la palabra, y la pregunta del Shabbat me había molestado desde que era un niño pequeño, pero ese fue nuestro primer gran paso – fue cuando finalmente, clamamos por la respuesta sobre eso, y obtuvimos la respuesta de las Escrituras y luego comenzamos a mirar en la historia para ver, “Bueno, ¿por qué los cristianos lo hacen el domingo entonces?” Y cuando llegamos a esa respuesta, empezamos a guardar el Shabbat. Y entonces todavía estábamos estudiando, y luego empezamos a ver otras cosas como el nombre; la forma en que llegamos a los nombres fue sólo una nota al pie de nuestra Biblia. Estábamos en estudios bíblicos, así que nos dieron una Biblia gratis porque estábamos en un estudio bíblico, y las notas en la parte delantera de la Biblia decían… Y eso me horrorizó, que en realidad habían cambiado el nombre.

Nehemia: Así que, como muchos de mis oyentes saben, el nombre es una cosa que me apasiona. Así que, cuéntame sobre eso. ¿Cuál fue la nota al pie de página que te hizo interesarte en el nombre?

Emily: No recuerdo, sólo decía que en hebreo era de cuatro letras, y que los traductores habían seguido la tradición judía de no pronunciar el nombre. Y así, en las Biblias inglesas, donde el hebreo habría dicho Yehovah, decía “el SEÑOR”, en mayúsculas S-E-Ñ-O-R. Así que, en ese momento, tan pronto como nos enteramos de esa información, tan pronto como yo la aprendí, cuando leía la Biblia a mis hijos, creo que lo pronunciaba Jehová en ese momento, porque así es como se muestra en la Biblia. Y así, nosotros… siempre que llegábamos a “el SEÑOR”, en mayúsculas S-E-Ñ-O-R, entonces yo sólo pronunciaba “Jehová”. Y entonces me di cuenta de la gran diferencia que eso significaba, especialmente cuando llegas a… bueno, en todas partes, incluso en la historia de Boaz, y se saludaban en el nombre de Jehová.

Nehemia: Les dijo, así es, les dijo “Yehovah imachem”, y ellos dijeron, “yevarachecha Yehovah”, “Yehovah esté contigo”, y ellos dijeron, “Yehovah te bendiga”.

Emily: Sí, ese era un saludo común, parecía como…

Nehemia: Sí.

Emily: Y luego en tantos lugares, como donde dice en los Salmos, “Y sabrán que mi nombre es Jehová”, en ese momento era Jehová, y yo pensaba, “Vaya, deben saber que mi nombre es el SEÑOR”, eso no tiene ningún sentido.”

Nehemia: Lo que encuentro realmente interesante sobre esto, es que empiezas con, “Oye, no podemos usar tus cosas, y no podemos usar las mías, así que, veamos qué dice la Biblia”. ¡Me encanta eso!

Emily: Exactamente.

Nehemia: ¡Eso es genial! ¡Es realmente genial! Así que estás viendo lo que dice, y te das cuenta de lo del Shabbat, y te das cuenta del nombre y otras cosas. Bien, ¿cómo se llega desde allí a acampar en un parque aquí en Jerusalén?

Emily: Bien, entonces llegamos a Levítico 23 un día en nuestra lectura. Empezamos en Génesis 1 y leímos todo, y luego empezamos de nuevo con una traducción diferente, y en ese momento no estábamos haciendo ningún tipo de cosas en hebreo.

Pero Levítico 23 dice, “Estas son las fiestas de Jehová”, en ese momento es, “Estas son las fiestas de”, en mi Biblia, decía, “el Señor” y de repente esta cosa se disparó: ¡Wao! Estas son sus fiestas, y si yo soy su…

David: Pero no era una fiesta de los judíos.

Emily: Cierto, no era la fiesta de los judíos.

David: Era Su fiesta.

Emily: Y en el cristianismo se nos ha enseñado…

Nehemia: Oh, este es un punto muy importante. Hasta entonces, tenían la idea de que, “No tenemos que guardar esas, esas son para los judíos”, y luego lo leyeron en Levítico 23, estas en realidad pertenecen a Dios.

David: Sí.

Emily: Sí.

Nehemia: Oh, wao, eso es realmente una idea muy interesante. Y entonces, ¿estaban siguiendo hasta ese punto las Pascuas y la Navidad, o…?

Emily: En ese momento, sí, todavía lo hacíamos, pero había algo realmente molesto, especialmente con la Pascua. Teníamos un gran problema con la Pascua, por lo del tiempo. Ya habíamos hecho las cuentas, ya sabes, tres días y tres noches, así que el problema de la Pascua no estaba en eso. La Pascua era un gran problema, pero que teníamos un problema con la Navidad, y su familia nunca había guardado la Navidad porque no eran católicos de todos modos, y los Testigos de Jehová los visitaron, y por lo tanto los Testigos de Jehová tienen eso, verdad, que no celebran las fiestas paganas. Mi familia era muy partidaria de esa tradición, pero justo después de que empezamos a celebrar las fiestas, creo que la Navidad se volvió muy dolorosa, había algo que estaba mal y no sabíamos qué era. Así que le anunciamos a mi familia que no queríamos… Pasamos por una última y terriblemente dolorosa, y dijimos: “No podemos hacer esto más”.

En 2005, empezamos a celebrar las fiestas, así que vimos que las fiestas iban a ser… Sukkot, se suponía que íbamos a construir refugios temporales, y recordar lo que los israelitas hicieron en la tierra de Egipto, habitaron en viviendas temporales. Y así, mi idea de eso era que haríamos las cosas a la manera antigua, y siempre estuve a favor de eso de todos modos, eso está en mi sangre.

David: No a la manera antigua, sino lo más cercano que puedas al mandamiento.

Emily: Así es.

Nehemia: Bien, ¿y qué fue eso, según lo entendiste?

Emily: Bueno, debíamos vivir en viviendas temporales, lo cual pensé, “Cualquiera que vaya a hacer esto le gustaría vivir en la vivienda temporal, no…” Sé que algunos piensan que tal vez sólo se come allí o algo así, lo aprendí más tarde, pero no – para nosotros, pensé que en inglés dice “to dwell” (habitar) en Tabernáculos y así, viviríamos allí durante la semana.

Nehemia: Y creo que en el mundo judío nadie discute que significa “habitar”, pero por razones prácticas, especialmente los judíos que viven en el norte de Europa, no iban a dormir en una sukkah. Crecí en Chicago, y Sukkot siempre fue una de mis fiestas favoritas, y de hecho… al convertirme en caraíta de joven, dije, “Mira, dice que hay que habitar en la sukkah, ¿por qué iba a ir allí a comer?” La respuesta de mi padre fue, “Bueno, si llueve tienes que dejar la sukkah. ¿Por qué? Porque lo dicen los rabinos”. Y yo dije, “Bueno, no”.

Lo que haría es dormir, tenía una lona sobre mi manta, así que si llovía mi cabeza se mojaba, y yo era un adolescente, podía manejarlo. Un año, nunca lo olvidaré, me desperté cubierto de una capa de nieve probablemente así de gruesa, y la ironía es que esa capa de nieve puede haberme salvado la vida, porque me aisló. No me di cuenta… como, que era un estúpido joven adolescente, pensando que era invencible y que podía hacer cualquier cosa. Pero nadie discute en el mundo judío que está viviendo en la sukkah; la pregunta es, ¿qué haces realmente cuando tienes un bebé? Y ya sabes, lo que sea. Y dices, “Oye, sólo vamos a hacerlo”.

Emily: Sí.

Nehemia: Eso es bastante genial.

Emily: Así que, 2004 fue nuestro primer año, y luego vimos que a los hombres se les ordenó ir a Jerusalén tres veces al año, y entonces en 2005 vino, básicamente terminó viviendo solo, aunque tenía un contacto de correo electrónico que sabía que iba a estar aca, y terminó milagrosamente….

Nehemia: ¿Cómo terminaste en mi sukkah, no lo recuerdo. ¿Recuerdas a Georgia, mi perra?

David: Creo que sí.

Nehemia: ¿Te acuerdas? De acuerdo, estoy bastante seguro de que si estaba en mi sukkah, se despertó probablemente una mañana con Georgia lamiéndole la cara. [Risas]

David: Así que fue como un gran… Ya sabes, el Padre nos puso juntos con diferentes personas. En el aeropuerto, cuando venía, pensaba: “Bueno, no sé lo que voy a hacer; es la primera vez que voy a Israel, no hablo hebreo, nunca he estado allí, así que decidí que en cuanto llegara, iba a alquilar un auto”. No sé dónde está Jerusalén, pero puedo conducir, y si me pierdo, dormiré en el auto.”

Así que, cuando estaba en el aeropuerto, vi a un tipo parado justo frente a mí, como dos o tres personas, y vi el tzitzit, el tzitziot, vi el azul en él, y pensé: “Vaya, ese tipo debe ser alguien que va a Israel a obedecer las fiestas”, pero no quiero hablar con él, porque estaba con su familia y le dije: “Bueno, esperaré, tal vez pueda encontrarme con él más tarde”. Nunca pensé en ello, así que nos subimos al avión. Cuando aterricé en Tel Aviv fui al auto de alquiler y cuando llegué a la fila él estaba justo delante de mí.

Nehemia: ¿El tipo con el tzitzit azul?

David: Y se volvió, y vio mi tzitzit, y me preguntó, y entonces, empezamos a hablar, dijo: “Oh, me voy a Jerusalén”. Yo dije, “Voy a alquilar un auto, voy a ir allí también.” Y él dijo, “Oh, te llevaré allí.” Le dije: “Bueno, eso estaría bien, porque no sé adónde voy”. Y él dijo, “¿A dónde vas?” Le mostré mi reservación, y él estaba dos puertas abajo de mí, y dijo, “Bueno, me gustaría llevarte, si no tienes a nadie, vamos a encontrarnos con alguien esta noche para una cena.”

Nehemia: De acuerdo…

David: Le dije: “De acuerdo, será un placer conocer a más gente”. Así que esa noche otro amigo vino y llamó a mi puerta, ni siquiera conozco al tipo…

Emily: Con el que tuvo el contacto por correo electrónico antes de venir.

Nehemia: Bien. Entonces, ¿sabe por el correo electrónico que nunca lo había visto antes?

David: Sí. Así que nos conocimos, y él dijo, “Nos gustaría llevarte a conocer a alguien más, un amigo mío”. Y yo le dije, “Ya tengo planes para esta noche”. Me dijo: “¿Qué? Acabas de llegar”. Le dije: “Sí, se supone que debo ir con unos amigos a conocer a alguien más”. Así que dijo: “De acuerdo, bueno, quizá nos veamos al día siguiente”. Y yo dije: “De acuerdo, de acuerdo”.

Así que esa noche vamos al lugar, el tipo llama a la puerta, y ese amigo del correo electrónico abre la puerta, estaba en la casa de Avi Mordechai, y tú también estabas allí.

Nehemia: De acuerdo, entonces vas a un amigo mutuo que tenemos y nos encontramos allí, y luego terminas en mi sukkah también con este tipo George, ¿verdad? Los dos que estaban en mi sukkah. De acuerdo.

David: Sí.

Nehemia: Así que, esa es tu primer Sukkot en Israel, y eso es sólo tú, no toda la familia, y ¿qué estabas haciendo en Tennessee mientras él está en mi sukkah con Georgia?

Emily: Eso fue en 2005. Teníamos seis hijos, luego el mayor tenía ocho años, así que armamos una carpa en nuestro patio delantero, y ese año había mucho viento y tormenta, y vivimos allí en la carpa hasta la noche en que terminó Sukkot. Íbamos a quedarnos hasta el octavo día en la tienda, pero llegó una gran tormenta y nos golpeó con la tienda encima, así que nos mudamos esa noche. Pero Sukkot había terminado oficialmente.

Nehemia: ¡Wao! Así que quiero hablar un minuto sobre las carpas, porque tienes las carpas aquí, y he contado 17 carpas, a menos que hayas montado más, y no es sólo tu familia. Hay otras personas que se están quedando aquí, tienes gente de todas partes. Quiero decir, conocí a una señora aquí de Corea, tienes gente de Suiza, de Suecia… ¿de qué otros países tienes gente?

David: Argentina.

Nehemia: Argentina.

Emily: Rumania.

Nehemia: Rumania… ¿Otros países?

Emily: Sí… ¿Alemania? Polonia.

Nehemia: Tantos, que ni siquiera podemos contarlos. Polonia, Italia. Muy bien, así que tienes gente de todo el mundo, eres como este núcleo, y ahora se han unido a ti aquí en el parque, y veo carpas, y entiendo por parte de algunas personas que algunos judíos han pasado y han dicho, “Oh no, lo están haciendo mal – tienen que tener una sukkah”.

Así que quiero escuchar su comprensión de eso, y voy a dar algo de mi opinión al respecto. Entonces, cuéntame… mencionaste la vivienda temporal como la comprensión de la palabra sukkot, y sé que algunas personas dicen, “Oh, voy a ir a vivir en una habitación de hotel por una semana, ya sabes en un campamento, con mis amigos, o en una cabaña y esa es mi vivienda temporal”, y estás haciendo Sukkot. ¿Por qué no estás en una habitación de hotel? ¿Y cómo contrastas eso con la tradicional sukkah judía?

Emily: Así es, si podemos retroceder un poco hasta el 2005, ya sabes, él estaba aquí, nosotros estábamos allá. En 2006, volvió a casa, y ese es el único Sukkot que ha pasado con nosotros, en casa, desde entonces, y estamos en construcción, pero él es el constructor, y queríamos construir una sukkah, porque según las Escrituras entendemos que una sukkah se construye con ramas, y luego tenemos la idea de leerlo que “Por los siete días debes agitar las ramas ante mí, y celebrar ante mí”, así que nuestra idea de eso era que se suponía que debíamos reunir las ramas, agitarlas, celebrar con ellas, y luego venir y usarlas para construir la sukkah, y eso es lo que hicimos. Y luego cada día, porque las ramas se marchitaban, no teníamos este tipo de plantas de las que se habla en las Escrituras para usar.

Nehemia: ¿No hay palmeras en Tennessee? [Riéndose]

Emily: Correcto, pero hay algunos que entendemos, como “árboles hermosos”, bueno, no sabíamos que “árboles hermosos”… en inglés dice eso. Así que sólo nos daban ramas y, de hecho, hierbas, porque también hemos tenido muchas hierbas, y entonces, agitábamos las hierbas, y cantábamos, y nos regocijábamos y esas cosas.

Pero el Sukkot de 2006 fue extremadamente frío, y nevaba, y en efecto nuestra agua… teníamos agua en cubos que habíamos llevado de la casa a nuestra vivienda de ahí fuera, y por la mañana tenían un hielo así de grueso. Nos bañamos en un cubo de 5 galones, así que empezamos con la bebé. En ese momento teníamos una bebé que tenía un par de meses, así que pusimos el agua caliente, calentamos el agua en el fuego y pusimos… ella tenía primero el agua caliente, y luego todo el mundo… Ese fue también el año en que tuvimos gatitos que vinieron, y se mudaron a la sukkah con nosotros, y los niños se peleaban por “Quítame ese gato de encima, quítame ese gato de encima”, y para la tercera noche decían, “¡Ponme ese gato encima, ponme ese gato encima!” porque hacía mucho frío.

Nehemia: Oh, ¿en serio? [Riéndose]

Emily: Pero de todos modos, construyó esta enorme sukkah, porque es un constructor, ya sabes…

Nehemia: ¿De qué estaba hecha?

Emily: Sólo palos y ramas. Pero casi no era una vivienda temporal, por mucho que la hiciera, y era grande. Y luego tuvimos que cubrirla con plástico, porque hacía mucho frío, y luego pusimos las ramas, y de todos modos… Pero eso fue en 2006, y luego en 2007 fue… Bueno, los hombres van a ir a Jerusalén. Así que él volvió a ir a Jerusalén, y yo estaba a favor, porque lo vi y quería que mi hombre fuera uno de los hombres allí, pero también fue difícil que aquí estoy haciendo esto con los niños, y me parece que es una cosa de familia. Y luego todas las otras familias, como en los Estados Unidos, que sabíamos – a esta altura conocíamos más gente – y se agrupaban en reuniones en los Estados Unidos. Bueno, no podía ir de todos modos porque teníamos la granja, y los niños y yo teníamos que quedarnos atrás y cuidar de la granja de todos modos. Pero era difícil estar sin él.

Así que antes de que viniera en 2007, ya habíamos visto el pasaje de Deuteronomio que decía que, en el séptimo año, cuando todos se reúnen para la Fiesta de los Tabernáculos, “Todos los hombres, mujeres, niños, reúnan a todos y lean este libro”, que suponemos que era el libro de Deuteronomio, lo que llamamos Deuteronomio, ¿de acuerdo? Devarim.

Nehemia: O es la Torah, esa es la otra opción.

Emily: Sí. Así que lo tomamos en el sentido de que era ese libro, y pensamos, “Bueno, así que sólo los hombres están específicamente obligados a ir tres veces al año”, que en este momento sólo iba una vez al año, ese fue el primer paso. Pero pensamos: “Bien, el séptimo año tenemos que estar todos allí y leer este libro allí, así que empezamos a hacer planes a principios de 2007 para ir en 2008, porque no sabíamos cuándo era el séptimo año, pero algunas cosas que el Padre nos mostró en nuestras propias vidas, básicamente lo hicimos desde el momento en que empezamos a guardar el Shabbat, creo, es como determinamos el séptimo año. Y luego terminó en el avión con un judío camino a Jerusalén, que dijo: “Bueno, este es el séptimo año; 2008 es el séptimo año”. Así que pensamos que era muy interesante que ellos también pensaran eso. Así que por eso vinimos con toda la familia en 2008.

Nehemia: ¿Vinieron con toda la familia a Israel?

Emily: En 2008, sí, fue nuestra primera vez.

Nehemia: Antes de que llegues a eso, quiero retroceder un poco – mencionaste lo que esencialmente es Levítico 23:40 y hablaste de agitar las ramas. En realidad, no dice “agitar las ramas”, eso es algo que se ve a los judíos hacer – toman el lulav y el etrog y hacen la ceremonia de agitación, eso no está en las Escrituras. Dice que hay que tomar estos diferentes tipos de ramas, y no está claro qué hacer con ellas, cuando leemos Levítico 23:40.

En el capítulo 8 de Nehemías lo interpreta como materiales para construir la sukkah, y entonces voy a saltar a la Edad Media, cuando tenías a los judíos leyendo estos pasajes diciendo, “Bien, ¿qué significa esto?” Y había algunos judíos caraítas que decían, “Mira, no estamos atados por la tradición rabínica”. Básicamente hicieron lo que ustedes hicieron. Dijeron: “Tenemos esta tradición y esa tradición, dejémoslas de lado, volvamos a las Escrituras y veamos qué podemos averiguar”, y se les ocurrió una interpretación diferente. Había diferentes interpretaciones.

Una de las interpretaciones de los caraítas medievales era decir que en realidad la sukkah es una tienda de campaña, y ¿de dónde sacaron esa idea? En 2 Samuel 11:11, hay un versículo en el que David acababa de decirle a Urías el hitita que volviera a su casa, y no vamos a entrar en toda la historia aquí de lo que se trataba, pero tenía que ver con David tratando de encubrir su crimen, y Urías responde: “Mira, acabo de venir del campo de batalla”, y dice: “el Arca e Israel y Judá están habitando en sukkot”. ¿Cómo puedo ir a morar en mi casa?” Y algunos de los caraítas de la Edad Media miraron eso y dijeron: “Un momento, sabemos que el Arca estaba en una tienda. Habla repetidamente de que el Arca está en una tienda”, así que lo tomaron como que la sukkah es una tienda, que tiene ramas puestas encima de la tienda para protegerse del sol, porque Israel es muy soleado.

Así que, algunas personas pasan caminando, diciendo, “¡Oh, no, lo estás haciendo mal! ¡Esto no es una verdadera sukkah!” Bueno, eso se basa en su interpretación del tratado de Sukkot en el Talmud, no en las Escrituras. Esa es una tradición que se desarrolló con el tiempo, y es interesante – cuando era joven y mi padre, que era rabino, discutía conmigo siendo caraíta, me dijo, “Tienes que leer este libro”, y me dio un libro llamado Sefer Hakuzari de un rabino llamado Judah Halevi, y este rabino escribió este libro para probar que los rabinos tenían razón y que había que tener una Ley Oral, y uno de estos argumentos es, “Bueno, ¿cómo sabrías cómo hacer una sukkah si no tuvieras la Ley Oral?” Y lo que realmente quieren decir es, “¿Cómo sabrías que seguir las leyes que inventamos son las verdaderas leyes?” Bueno, no lo sabríamos, porque tú las inventaste. Si dejamos todo a un lado y volvemos a las Escrituras originales, podría haber cierta incertidumbre. Podría hacer mi sukkah como una cabina con ramas en la parte superior, y tú podrías tener una tienda de campaña, y alguien más podría tomar las ramas y agitarlas. Todas estas cosas son posibles si se vuelve a las Escrituras, pero al menos estamos haciendo lo mejor que podemos para averiguar lo que Dios realmente dijo, y no sólo seguir ciegamente las reglas hechas por el hombre.

Así que me encanta que hayan pasado por este proceso. Esencialmente pasaron por el proceso en un período de unos pocos años que los judíos de la Edad Media pasaron cuando dijeron, “No a las tradiciones. Volvamos a las Escrituras originales”. Eso es algo muy bueno.

David: La forma en que lo tomamos está en el 37 dice, “Debes cortar ramas y regocijarte durante siete días.”

Emily: “Regocíjate ante mí”, así que… en nuestras mentes… regocijándonos, estamos saltando con las ramas.

David: Así que tenemos las ramas y nos regocijamos durante siete días, y ¿qué haces con las ramas? Bueno, las pondremos en la sukkah.

Nehemia: Bien. Entonces, esencialmente estás combinando las dos interpretaciones, lo cual está bien, quiero decir, ya sabes…

Emily: Pero no sabíamos que eran la interpretación de nadie….

Nehemia: Entiendo. Están volviendo y están leyendo inocentemente. Me encanta eso. Está bien. Entonces, ¿vienen aquí con toda la familia en 2008, y tienen seis hijos en ese momento?

Emily: Teníamos siete en ese momento…

Nehemia: ¡Siete niños!

Emily: El mayor tenía 11 años, y yo estaba embarazada como de siete meses…

Nehemia: ¡Espera! Te vas a subir a un avión con siete niños y estás embarazada de siete meses.

Emily: Sí, bueno, siete meses de embarazo, y la cosa es que, cuando planeamos el viaje a principios de 2007, él vino en 2007 para Sukkot, e iba a extenderse, porque teníamos este gran plan de lo que íbamos a hacer, y resultó que en realidad íbamos a volar a El Cairo, Egipto, y viajar en bicicleta de la forma en que los israelitas… Ya sabes, íbamos a tener a alguien que nos llevara a través del Mar Rojo, por supuesto, no tratar de atravesarlo…

Nehemia: Espera, ¿no ibas a atravesar el Mar Rojo? [Risas]

Emily: No, pero en realidad él fue a Egipto durante Sukkot, pasó la noche en Egipto para comprobarlo, y luego se dio cuenta, “De ninguna manera – no vamos a llevar a la familia allí.”

Nehemia: Buena decisión.

Emily: Pero nuestro plan de viajar en bicicleta seguía en pie porque era la única manera de poder permitirnos estar en Israel con una familia así, pero después de hacer el plan…

David: El más joven tenía tres años.

Emily: El más joven en la bicicleta, el de dos años estaba en la parte de atrás de mi bicicleta.

Nehemia: ¿Era un triciclo o una bicicleta normal?

Emily: Pero así es como se llama el libro: Pedaleando a casa – Cómo la búsqueda de la verdad se convirtió en una aventura familiar.

Nehemia: ¿Dónde pueden conseguirlo?

Emily: Sólo por nuestro correo electrónico. Sólo damos nuestro correo electrónico aquí.

Nehemia: Da tu correo electrónico.

Emily: De acuerdo. Ya sabes, es amigos@twlakes.net, y eso significa “Twin Lakes”. Así que es twlakes.net.

Nehemia: De acuerdo.

Emily: Así que, sabíamos que antes de que entremos en el 2007 a buscar, queríamos escribir un libro porque estábamos realmente apasionados por las cosas que el Padre nos estaba mostrando, y a medida que empezamos a practicar estas cosas, quiero decir, sólo bendiciones, quiero decir, eran cosas increíbles que estaban sucediendo en nuestras vidas. Y nos encantaba compartir con la gente, pero nos dimos cuenta de que mucha gente nos hacía una pregunta y nosotros respondíamos a la pregunta, y luego se enfadaban. Y no entendíamos por qué se molestaban, y estamos cansados de contar las mismas historias una y otra vez, así que pensamos: “Escribiremos un libro sobre lo que suceda en este viaje a Israel en 2008, y en él mostraremos la historia de cómo llegamos a esto, y así podremos dejar de responder a estas mismas preguntas una y otra vez, y la gente podrá ver y pondremos las Escrituras para que puedan verlas por sí mismos y sepan que no nos las estamos inventando. Pero después de que vino 2007, varios meses después, nos enteramos de que estábamos embarazados de nuevo y nuestro bebé iba a nacer durante Sukkot.

Nehemia: Así que, ¿tu bebé va a nacer en Sukkot?

Emily: Y ya habíamos planeado que nos íbamos a quedar en el techo del albergue Petra en la ciudad vieja de Jerusalén en una tienda de campaña, porque, aunque queríamos construir una verdadera sukkah, no vimos que fuera muy práctico.

Nehemia: Voy a poner en duda la palabra “verdadera”, pero, sigue… una sukkah “tradicional”.

Emily: Lo siento. No, no, no me refiero a una sukkah tradicional, me refiero a una sukkah según mi idea, como de las ramas. Para mí, ahí fuera en el país, la sukkah habría sido de ramas. Así que, aunque me quedé en una tienda el segundo año que pasamos Sukkot, el año que se fue, no, mi idea de la sukkah se construyó con ramas.

David: Y en Jerusalén.

Emily: No una tienda de plástico o lo que sea.

Nehemia: Lo que mejor entiendo ahora es que la antigua sukkah probablemente era una especie de estructura como una tienda de campaña con hojas alrededor, y una cubierta de ramas, que es lo que se ve en muchas sukkahs como esa aquí. La sukkah más tradicional tiene lados de madera. No hay mucha madera en este país, ¿verdad? Quiero decir, probablemente hay ramas, pero no mucha madera, así que es muy probable que fuera algún tipo de tela como una tienda de campaña.

Emily: ¿Tela o pieles de animales, tal vez?

Nehemia: Tal vez, incluso pieles de animales, y luego con la cubierta para mantener el sol alejado.

Emily: Gracias por arreglar esa expresión.

Nehemia: Pero, de todos modos, estoy siendo la policía de la Palabra ahora mismo…

Emily: No, eso es bueno.

Nehemia: Así que quieres construir tu comprensión de lo que es una verdadera sukkah…

Emily: Se construyó con ramas.

Nehemia: Cierto, pero no puedes hacer eso en la Ciudad Vieja, porque no hay ramas en la Ciudad Vieja.

Emily: Nos imaginamos que estaríamos en desventaja porque no sabríamos dónde están las ramas, de todos modos, y luego íbamos a tener que subirlo a través de ese albergue árabe hasta el techo sin problemas, y él ya se había quedado allí, creo que en 2007 se quedó allí, ¿no? Así que así es como lo supimos. Así que llevamos nuestra tienda hasta allí y terminamos, nuestro bebé nació en el techo de nuestra tienda.

Nehemia: Así que su bebé nació en el techo de un albergue árabe en la Ciudad Vieja de Jerusalén en una sukkah…

Emily: Con vistas al Monte del Templo.

Nehemia: Con vistas al Templo del Monte. ¡Increíble!

Emily: Sí, y recuerda, nos comprometimos a escribir este libro en 2007 antes de… Quiero decir, no teníamos ni idea de que tendríamos otro bebé, ya sabes. Pero entonces el Padre nos dio estas increíbles historias para poner en el libro que nunca podríamos haber pensado.

David: En realidad, son más como milagros…

Emily: Hubo muchos milagros, muchos milagros que ocurrieron hasta que nos fuimos, y todo. Por lo tanto, es como un libro digno de ser escrito, y sólo íbamos a escribir un libro. Así que Él diseñó lo que iba a estar en el libro. De todos modos, después de eso, él siguió viniendo año tras año para Sukkot, y entonces ahí estaba yo en casa y no podíamos ir a ningún sitio por la granja. Así que en 2010 empezamos a abrir nuestra granja para las mujeres y niños que querían guardar Sukkot, que o bien sus hombres estaban en Jerusalén o sus hombres no guardaban Sukkot en absoluto, o cualquier razón por la que estaban solas.

Así que abrimos la granja a mujeres y niños, y mientras tanto habíamos comprado una carpa militar, una carpa militar de 16 por 32 – llueve mucho en Tennessee – así que instalamos la carpa militar. Él, antes de irse, montaba la tienda militar, y también construía la estructura de nuestra sukkah en la que dormíamos, nuestra sukkah familiar, y luego durante Sukkot, andábamos por ahí y hacíamos lo que era mi idea de las Escrituras, que sería recoger las ramas y alegrarnos y cantar y regocijarnos y luego venir y ponerlas entre la sukkah, pero teníamos la gran tienda como espacio de cocina, y así cuando llovía a cántaros, todos podíamos entrar ahí. Cavamos un fogón, cocinamos sobre el fuego toda la semana, calentamos el agua, nos bañamos en el agua que calentamos, y nos divertimos mucho con estas mujeres y niños que vinieron.

Así que eso comenzó en 2010, pero cada año durante Sukkot, y yo estaba tan agradecida, tan agradecida de que mi marido estuviera en Jerusalén, ¿de acuerdo? Pero estaba triste de que no estuviéramos juntos. Quería que estuviera aquí con nosotros, pero quería estar allí con él, pero allí está en lo alto de un albergue, y no está construyendo la sukkah, está en algo, tal vez, no lo sé, pero parecía que no estaba bien. Estábamos haciendo esto, lo cual me pareció bueno, y él estaba haciendo esto, lo cual me pareció bueno, pero estábamos separados, y entonces mi sueño… y yo salía cada Sukkot, me alejaba de todas estas mujeres y niños por lo menos una vez a la semana, iba la parte de atrás de los pastos y simplemente clamaba y clamaba a Yah pidiendo, ¿podemos hacer esto todos juntos, en Jerusalén, como lo estamos haciendo aquí?

Y así, esa fue mi oración y mi grito del 2010. Y luego, en 2015, bueno, con el tiempo, cada vez que venía a Jerusalén se encontraba con diferentes familias de todo el mundo, diferentes hombres de todo el mundo, que también tenían en sus corazones estar aquí para las fiestas, tenían sus corazones para Yah, y durante 2015 siguió intentando… Le dije: “¿No puedes tratar de encontrarnos un lugar?, porque vamos a volver en 2015. ¿No puedes encontrar un lugar donde podamos construir la sukkah en Jerusalén para la familia?” Y siguió tratando de encontrar cosas, y no funcionó, y luego hizo conexiones con otro tipo, Chris, y Chris ahora vive en Israel, así que tenía otras conexiones que no teníamos. Y entonces en 2015 aquí es donde nació el Campamento Efraim, alguien más lo nombró, no sé quién lo nombró… gran nombre pensé.

David: Algún otro tipo en el campamento.

Emily: Pero tienen un patio de recreo, y ese fue nuestro primer Sukkot donde nuestra familia y algunas otras familias también pudieron venir y construir la sukkah en Jerusalén, y ese primer año fue en el patio de recreo, el año pasado fue aquí en el Parque de la Independencia, pero debido a la policía tuvimos un problema…

Nehemia: Entonces, cuéntanos sobre eso. ¿Tienen permiso para acampar aquí en el Parque de la Independencia? Más o menos, ¿verdad?

Emily: Bueno, tenemos la Torah, que dice que tenemos que estar en Jerusalén. [Riéndose]

Nehemia: Es verdad, tienes el permiso de Dios. Pero has tenido algunos problemas. Por ejemplo, la semana pasada la policía se presentó y dijo que tienen que estar fuera a las 4:00 p.m. a menos que puedan obtener permiso, y de alguna manera, milagrosamente, obtienen permiso para quedarse aquí, pero incluso eso es algo muy tenue, ¿verdad? No está claro cuánto tiempo le dejarán quedarse y si les dejarán quedarse el año que viene. Y entonces, realmente, como dijiste, esto es un milagro, que les hayan permitido quedarse tanto tiempo con un montón de tiendas. Quiero decir, esto no es un campamento, chicos. Estamos aquí en un parque, hay gente caminando por el parque, hay ciertas personas que usan este parque para propósitos nefastos por la noche, y están tratando de sobrevivir aquí junto a esas cosas, ahora por lo menos hay luces y cámaras.

Emily: El año pasado no había luces y cámaras, el año pasado fue…

Nehemia: Eso ayuda con algunas de las cosas nefastas que suceden en el parque por la noche. Podrías imaginarte un parque de la ciudad.

Emily: ¿Podemos volver al año pasado?

Nehemia: Sí.

Emily: No pudimos asegurar el patio de la escuela otra vez, porque cambiaron de director.

Nehemia: Así que si hay algún hombre o mujer judío en Jerusalén que tiene una escuela o algún tipo de propiedad donde la gente puede establecer un campamento, hay gente aquí que está buscando… Quieren hacerlo legítimamente, probablemente incluso están dispuestos a pagar por el uso de la zona, pero ahora mismo no tienen esa capacidad ¿verdad? No tienes acceso a algo así.

Emily: Y nos gustaría estar más cerca del área del Templo, en lugar de estar más lejos.

Nehemia: Y el patio de la escuela es una solución ideal porque…

Emily: Lo limpiaremos, lo mantendremos limpio…

Nehemia: Los niños judíos no van a la escuela durante Sukkot, es una semana en la que no hay clases, así que es perfecto. No interrumpirías con la escuela, eso me parece una situación ideal. Si hubiera alguna escuela que tuviera baños y duchas que te permitieran…

Emily: Eso estaría bien, un lujo.

Nehemia: …acampar en el patio de la escuela, sería perfecto. Solo tenemos que encontrar a esa gente. Así que, si estás viendo mi podcast y eres director de una escuela en Jerusalén, esta es tu oportunidad de traer a estas personas que aman al pueblo de Israel, que aman la Torah de Dios y quieren vivir de acuerdo a ella, estos son… Ya sabes, he encontrado tantas personas en el mundo que simplemente odian a los judíos y odian a Israel, y aquí hay personas que nos aman y quieren participar en este pacto que Dios ha hecho con nosotros, y por lo tanto, si tienes una escuela por ahí, ponte en contacto con ellos, y ¿cuál es tu correo electrónico de nuevo?

Emily: amigos@twlakes.net.

Nehemia: amigos@twlakes.net

David: O si incluso tienes una conexión para conseguir un permiso para el parque.

Emily: Sí, eso sería bueno.

David: Así que podemos alquilar baños…

Nehemia: Sí, podrían traer baños químicos aquí. Pero hay que tener los permisos adecuados para eso, ¿verdad?

Emily: Sí, exactamente. De acuerdo, entonces en 2015, como había un nuevo director en la escuela, quiero decir, ya no se sentía cómodo con eso. El año pasado vinimos aquí. Bueno, el año pasado en 2016 había mucha más gente de la que había estado en el parque… porque lo que pasó, debido a donde estábamos ubicados, más y más gente de las naciones que habían venido a Jerusalén pudieron verse. Antes, si estamos en el techo de un albergue, en realidad sólo estamos con los que están en el albergue. Podríamos toparnos con alguien en la calle, pero es diferente ahora que éramos más donde la gente podía vernos.

Así que el año pasado hay un montón de gente aquí, pero debido a la situación de la policía, porque no pudimos conseguir un permiso oficial antes… Seguían diciendo, “Bueno, nos pondremos en contacto con ustedes, nos pondremos en contacto con ustedes”, y nunca se pusieron en contacto con nosotros…

Nehemia: Bienvenido a la burocracia de Oriente Medio. [Risas]

Emily: Entonces lo que decidimos, y el problema fue que teníamos varias personas que nos escribían de diferentes países queriendo venir y quedarse con nosotros, pero no queríamos ser responsables… Quiero decir, seríamos responsables de nuestra propia familia, podemos empacar todo a nuestras espaldas y mudarnos, pero no queríamos ser responsables de los demás y darles una mala experiencia en Jerusalén, o lo que sea, si iban a mirar de esa manera, y así…

Nehemia: Y eso es un asunto legítimo, ya sabes, en otras palabras, alguien te escribe desde Indonesia y aparece aquí con su tienda, y es expulsado después de dos días y dice, “Pero Emily dijo que podía quedarme aquí por una semana”, bueno…

Emily: Así que hemos tenido que seguir poniendo a la gente en espera y sólo decir: “No, es sólo la fe. Es sólo fe”. Y sabes, Yah, muchas veces no nos habla, no nos dice nada hasta el último minuto, y lo que nuestra familia decidió fue… Bien, porque primero, tratamos de obedecer estos mandamientos como los vemos en las Escrituras y sólo en las Escrituras, y tratamos de estudiar todas las Escrituras sobre un tema para tener la idea más completa de lo que se supone que significa, pero una de las cosas de las que nos hemos dado cuenta sólo este año fue que la razón – bueno, lo sabíamos – pero sólo la razón de que estamos celebrando Tabernáculos es para que podamos recordar a los israelitas que habitan en viviendas temporales en el desierto, y así una de las cosas que pensamos en nuestra situación fue, “Wao, nunca supieron cuando iban a tener que recoger y nunca supieron cuando iban… a donde iban. ” Así que este es nuestro siguiente paso para guardar Sukkot. ¿Estamos dispuestos a ir a algún lugar y no saber de antemano si vamos a tener que recoger, o cuándo, o dónde vamos si lo hacemos? Y decidimos que por nuestra familia estábamos de acuerdo con eso, así que le dijimos a la gente, a cualquiera que quisiera quedarse con nosotros, con nuestra familia, que también tendrían que estar dispuestos a hacer esto. Y también, hay un tipo que ha estado dando vueltas por este parque durante varios años sólo orando para que Yah traiga a las naciones aquí.

Nehemia: Espera, ¿quién es este tipo?

Emily: James Bach. ¿Conoces a James? Es un músico que vino a Jerusalén hace unos años.

Nehemia: ¿Y oró para que la gente viniera a este parque?

Emily: A este parque. Porque en 2005, cuando David vino, se reunió en Shabbat… había cinco hombres reunidos en Shabbat aquí, se unieron, que se habían conocido en toda la ciudad, y cada año que ha venido hay más y más. Bueno, entonces el año pasado pudimos estar de nuevo aquí como una familia, y había como 300 personas en esta reunión en el parque. Y a medida que más y más gente viene, pero también hay más y más conexiones que se están haciendo, así que mucha de la gente antes no se conocía.

Nehemia: Cuando estuve aquí el otro día y tuviste un evento, y supongo que fue como un evento informal, no es que hubiera carteles, pero la gente sólo escuchó de boca en boca sobre este evento, y había algo así como 300 personas en el parque aquí.

Emily: ¿En Shabbat?

Nehemia: En Shabbat.

Emily: Sí. Es lo mismo.

Nehemia: La gente había venido, se enteraron por un amigo que se enteró por un amigo, y esto no es oficial, no hay permisos de la ciudad, pero 300 personas acaban de aparecer, y nuestra hermandad siendo gente que había venido en peregrinación a Jerusalén y todo tipo de personas de diferentes orígenes, ¡increíble! Es realmente increíble.

David: Solíamos conocer a la gente, ahora ni siquiera los conoces. Hay tanta gente que ni siquiera conozco.

Emily: Pero conocemos a esta gente, y esta gente conoce a esa gente, y eso es lo que une a todo el mundo. Es simplemente genial.

Nehemia: Sí, es realmente increíble. Así que, de acuerdo. ¿Qué tienes planeado para el próximo año?

Emily: El año que viene estaremos en el mismo barco que este año.

David: Estamos tratando de conseguir un permiso de nuevo, vamos a tratar de nuevo para ver si podemos conseguir un permiso…

Emily: Pero el año que viene puede que estemos tan errantes como este año, porque todavía no tenemos un permiso.

Nehemia: Así que, yo soy el judío errante, y ustedes son los efraímitas errantes…

Emily: Efraimitas, sí, claro. Nos unimos como la rama en su mano.

Nehemia: ¡Aleluya! No sé si te das cuenta de la importancia de este lugar. Este lugar, el Parque de la Independencia, lleva el nombre de la independencia del moderno Estado de Israel, que veo que es un cumplimiento parcial de la profecía de Dios de reunir a su pueblo de vuelta a la tierra, dándoles ahora la soberanía, y en 1967, justo antes de la Guerra de los Seis Días, este es el lugar – este parque, donde el gobierno de Israel envió a los sepultureros a cavar 10.000 tumbas porque pensaban que iban a perder la guerra, y que sólo tendrían cuerpos apilados, y no querían enfermedades, por lo que esto iba a ser un cementerio. Ese era el plan si perdíamos la guerra, o si teníamos una pérdida parcial de la guerra. Si era una pérdida completa, nos matarían a todos, pero si perdíamos lo suficiente donde sobreviviríamos, esperaban 10.000 muertos, así que cavaron tumbas en este parque, ¡y ahora este parque es un lugar de vida! Un lugar de vida donde la gente no viene a buscar tumbas, vienen por la vida para celebrar la fiesta de Sukkot, viviendo en estas tiendas, viviendo en estas Sukkot, de todo el mundo, de todas las naciones. Para mí esto es el cumplimiento de una profecía diferente, la profecía en Zacarías de las naciones que vienen a celebrar Sukkot en Jerusalén.

Emily: ¿Y qué pasa con los huesos secos?

Nehemia: ¡Háblanos de los huesos secos!

Emily: Hablas de la muerte, y esto es ahora la vida, y luego en Ezequiel se habla del valle de los huesos secos, y luego empiezan a chocar y a juntarse y luego se les pone carne y luego se les mete el espíritu.

Nehemia: Sí. Así que, ¡quiero decir que esto es todo! Hiciste la conexión de que aquí tenemos un lugar que se suponía que era un cementerio, y ahora los huesos han vuelto a la vida. El pueblo de Dios se ha reunido de nuevo en su tierra. Esto para mí es un cumplimiento de la profecía, que ustedes estén aquí es un cumplimiento de la profecía. Puede que no estemos de acuerdo en algunas cosas, sobre si el Mesías viene, o si va a volver, o cuál es su nombre, y ni siquiera sé cuál va a ser su nombre, pero nos reunimos en un punto común: caminar en la Torah del Creador del Universo, y en este lugar, ¡el lugar donde los huesos han vuelto a la vida! Aleluya, ¿terminarías nuestra conversación con una oración?

David: Gracias, Padre, por hoy, gracias por este hermoso día que nos has dado, gracias por el tiempo que hemos pasado con Nehemia. Padre, que uses esta entrevista para abrir los ojos de la gente y quizás todo rostro se vuelva hacia Jerusalén, Padre, que vengan y celebren la fiesta con la gente de esta nación. En el nombre de Yeshua. Amén.

Nehemia: Muy bien, gracias.

Has estado escuchando Voces Hebreas con Nehemia Gordon. Gracias por apoyar la Fundación Hebrea Makor de Nehemia Gordon. Más información en ElMurodeNehemia.com.

Esperamos que la tradución anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!

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