Voces Hebreas #136 – Janucá Bajo Ataque

Nehemia: Dime por qué alguien, y no hablo de mí, sino de aquellos que vienen de una perspectiva del Nuevo Testamento, que creen en Yeshúa, ¿deberían guardar Janucá?

Nehemia: Shalom, y bienvenidos a Voces Hebreas. Estoy aquí hoy con Rebeca e Isaac Garvin de Teshuvah Ministries, y nuestro tema de hoy es Janucá bajo ataque. Shalom, chicos!

Rebeca: Si, Shalom Nehemia.

Isaac: Si, feliz de estar aquí. Me siento honrado.

Nehemia: Hiciste este video del que alguien me envió un enlace de Youtube, que era una respuesta a la entrevista que le hice al rabino Paul Shrell-Fox. Él proponía una teoría… en realidad, ni siquiera la llamaría teoría, sino hipótesis, y la llamó… creo que la palabra que usó fue “especulación”, no recuerdo la palabra que usó exactamente.

Isaac: Suposición.

Nehemia: Suposición fue la palabra que utilizó. Y en realidad me detuve en ella cuando dijo eso, porque quería que la gente supiera que, aquí él está proponiendo la idea de que Janucá tiene orígenes paganos. Y la forma en que lo propuso fue realmente una perspectiva que nunca había oído antes. Y es por eso que quería traerlo al programa. Y para decirle a la gente por anticipado, que soy un judío caraíta —y no celebramos Janucá. Y no quise sofocar el fuego de otras personas… tal vez sea un buen juego de palabras, sofocar el fuego de otras personas. No quería aguarles la fiesta a los demás, y dije esto en el programa: “Si sientes en tu corazón que debes celebrar Janucá por alguna razón de fe, no hay nada de lo que este rabino acaba de decir que deba cuestionar eso, porque es una suposición”.

Así que antes que todo, me encanta encasillar a la gente, me hace sentir más cómodo. Cuéntenos en qué categoría lo podemos ubicar. ¿Son ustedes cristianos? ¿Son mesiánicos?

Rebeca: Vale, no sé si has visitado nuestra página web, pero lo primero que ves cuando entras en nuestra página es que somos de Melquisedec, de modo que es distinto. No es cristianismo, no es judaísmo, no es mesianismo. Quiero decir, que tenemos mucho en común con los mesiánicos, pero también tenemos cosas en común con los cristianos y los judíos. Ser de Melquisedec es básicamente una forma de honrar a nuestro rabino, Yeshua, que es el Sacerdote de Melquisedec por siempre, tal y como lo dicen las Escrituras, que él va a ser eso, él es eso, y por eso miramos las cosas desde esa perspectiva, lo cual nos distingue. Así que hay una gran enseñanza sobre eso. Sé que no es el momento de hacerlo aquí, pero eso somos…

Nehemia: Tienes un sitio web, teshuvahministries.com, que vamos a poner en la pantalla aquí. Y eso es Teshuvah, con una H al final. Sabes, es gracioso, porque mi nombre, Nehemia, no tiene una H al final. Y la gente lo escribe tan mal que en realidad se me exigió que lo reportara como un alias en mis documentos oficiales de gobierno, con la H al final, porque a menudo se escribe mal.

Rebeca: Te hemos oído antes decir eso, así que cada vez que escribo tu nombre en cualquier cosa que hago o enseño, me digo: “Asegúrate de no poner la H ahí”.

Nehemia: Bueno, te lo agradezco. Aunque no sé qué tan importante es mi nombre, pero este es un tema importante: Janucá. Y tengo que decir que no he escuchado el término Sacerdocio de Melquisedec, excepto de los mormones.

Rebeca: Lo sé, no nos confundas con ellos.

Nehemia: Y ustedes están en el norte de Idaho, así que no sé, está un poco cerca de Utah. ¿Son ustedes mormones?

Rebeca: ¡No! No tenemos nada que ver… que todo el mundo lo entienda, nada que ver con el mormonismo.

Nehemia: ¿Eres de origen mormón?

Rebeca: No. Adventistas del Séptimo Día.

Nehemia: Así que esto es lo que llamaríamos, para usar tal vez un término que usaría el rabino Shrell-Fox, “evolución convergente”. Significa que ustedes miraron el Tanakhh y el Nuevo Testamento, y los mormones miraron el Tanakhh y el Nuevo Testamento, por lo que ambos se enfocaron en este concepto del Sacerdocio de Melquisedec. Yo pienso que ellos quieren decir algo más con eso. Creo que quieren decir que cada hombre cabeza de familia es parte del Sacerdocio de Melquisedec. Y tú dijiste que para ti Yeshua es el Sacerdote de Melquisedec.

Nehemia: Y eso se basa en el Libro de los Hebreos, supongo, tal como se interpreta en el Salmo 110. ¿Estoy en lo cierto?

Rebeca: Sí, exactamente. Sí, absolutamente.

Nehemia: Tal vez hablemos de eso en otro programa, o si tenemos tiempo hoy.

Rebeca: Nos encantaría.

Nehemia: Pero vamos a hablar de Janucá. En realidad, sólo viste 10 minutos de mi video de la Janucá, Rebeca. Isaac vio 37 minutos. Y no sé si lo sabes, pero hay una segunda mitad. Y así, tal vez la segunda mitad explica el título un poco mejor. Ahora bien, la hipótesis del rabino Shrell-Fox… y prefiero que él lo diga, pero si he entendido bien su hipótesis, dice que la Janucá se remonta a algo primigenio que era común a todas las culturas. Y que había paganos que también celebraban algún tipo de fiesta del fuego, y que hoy en día, a través de lo que él llama psicología evolutiva, de la que podemos hablar en un minuto, se ha transformado en la Janucá, la Navidad… no recuerdo cómo se llama, la zoroastriana y otras fiestas diferentes en todo el mundo. Y las tribus germánicas del norte tenían el tronco de Yule, que ahora se ha incorporado a la Navidad, pero originalmente era algo separado que no creo que nadie discuta que era pagano.

Y entonces, hay una idea universal que se expresa más claramente, yo diría, en una canción que los niños cantan en los jardines de infantes israelíes. Y aquí señalaré la diferencia entre que yo lo haga como filólogo. Un filólogo es alguien que interpreta textos antiguos utilizando la historia, el lenguaje, el contexto, la arqueología, la codicología, la paleografía y otras disciplinas. Y él lo aborda como un psicólogo evolutivo, que es un enfoque muy diferente.

Entonces, ¿cuál es tu enfoque de la Janucá? Creo que su vídeo expresaba que se siente que la Janucá está siendo atacada. Y voy a usar este término, y no te ofendas, pero el término “Movimiento de Raíces Hebreas”. Y por Raíces Hebreas, estoy incluyendo a los Mesiánicos, y a los Melquisedec, y a los Nazarenos. Y es realmente una cosa muy amplia, ahí está la problemática del concepto. Pero lo estoy usando en el sentido de que cualquiera que crea en Yeshúa… y no estamos definiendo lo que eso significa, porque eso puede significar diferentes cosas para diferentes personas. Y entonces sientes que hay algo en la Torá que sigue siendo válido hoy en día, que no es sólo simbolismo. Lo voy a utilizar en ese sentido.

Dentro del movimiento de las raíces hebreas hay una corriente que yo llamo “Todo es pagano”. Acabamos de celebrar aquí el Día de Acción de Gracias con mi esposa y su familia, y me han dicho: “El Día de Acción de Gracias es una fiesta pagana”. Y no puedes decir miércoles, porque es el día de Odín”. Y hay gente en hebreo que dice que no se puede decir la palabra “pánico”, porque viene del dios Pan. Y en ese caso, es realmente cierto. El miércoles viene de Odín y el pánico viene del dios Pan, pero ¿alguien está pensando en el dios Pan cuando dice “pánico”?

Y entonces, ¿dónde se traza la línea con “todo es pagano”? Y así, no quería hacer eso con… Hice un episodio hace unos años llamado Orígenes Paganos de la Navidad, y sentí que esto era una especie de seguimiento de eso. Me sorprendió la poca evidencia que había de los orígenes paganos de la Navidad. Aunque parezca obvio e intuitivo, cuando se examinan los textos históricos, no hay tantas pruebas como se podría pensar.

Así que háblame de Janucá, ¿qué es Janucá para ustedes?

Rebeca: Bien, ¿puedo comenzar todo esto asegurándome de que sabes, y tu audiencia sabe, que te queremos?

Nehemia: Oh, bueno, gracias.

Rebeca: Nuestra vida ha cambiado radicalmente gracias a ti cuando salimos del cristianismo, del Adventismo del Séptimo Día, en realidad salimos de eso, y el ruaj nos reveló la verdad de una manera que nunca antes habíamos descubierto. Tú fuiste uno de los primeros que escuchamos junto con Michael Rood. Michael Rood nos trajo a ti, y nos adentramos en el calendario gracias a ti. Nunca entramos de lleno en los calendarios sin sentido. Así que sólo quiero agradecerte públicamente todo lo que has hecho, y el trabajo que sigues haciendo. Tengo una universidad en línea con cursos, y tengo enlaces de vídeo tuyos para que los vean todos mis alumnos, y estoy constantemente……

Nehemia: ¿Tienes una universidad en línea donde enseñas a la gente? Ni siquiera lo sabía. Cuéntanos sobre eso.

Rebeca: Es la Universidad del Reino. Si vas a nuestro sitio web, podrás ver que tenemos un canal de YouTube, tenemos una universidad en línea. Está en desarrollo. No es enorme todavía, pero se está desarrollando. De modo que en la universidad estoy enseñando sobre todas las fiestas, por lo que es un módulo enorme que desmenuza cada una de las fiestas a través de la luz del entendimiento de Melquisedec, y todo lo que he aprendido de ti y de Michael y de todos los demás. Soy como la chica que disfruta de las fiestas. Amo las fiestas. Amo, amo, amo su ritmo, y por eso estoy tratando de enseñar a otros, y especialmente a las damas. Tengo un grupo de Damas de Teshuvah que está en auge ahora mismo. Las damas están saliendo de Babilonia y están tratando de averiguar cómo ayudar a sus familias a arrepentirse, y ni siquiera saben cómo, y entonces, encuentran mi material y comprenden, “Oh, Dios mío, así es como me arrepiento, necesito ofrecer mejores sacrificios”, lo cual es, ya sabes, ¿qué fiestas son las que festejas? Así que ahí es donde mi enfoque…

Nehemia: Tengo que detenerte ahí un minuto. Teshuvah, por supuesto, es la palabra hebrea para arrepentimiento. Y vuestra organización es Teshuvah Ministries, con una H. Ministerio del Arrepentimiento. Una vez estaba hablando en una congregación, y el caballero que me presentó dio este pequeño discurso propio, de unos 30 minutos, y mira, era su congregación, puede presentar lo que quiera. Y creó todo un alboroto, porque su posición era que las personas que son seguidores de Yeshúa no pueden arrepentirse, no necesitan arrepentirse, porque el arrepentimiento no era necesario, y esencialmente es rechazar el sacrificio de Yeshua, o algo así. Fue en holandés, así que no sé exactamente lo que dijo. Esto es lo que la gente me dijo.

Así que dime, ¿cómo puedes, viniendo de una perspectiva del Nuevo Testamento, tener algo donde el arrepentimiento es el nombre central del ministerio?

Rebeca: Oh, Dios mío, tú puedes intervenir cuando quieras, Isaac, pero yo puedo seguir con esto.

Nehemías: Me encanta que sus nombres sean Isaac y Rebeca.

Rebeca: Bueno, sólo para aclararlo, mi nombre, Rebeca, es mi nombre de nacimiento. El suyo no lo es. Él decidió cambiar su nombre, y quería divertirse más, así que eligió el nombre de Isaac. Y cuando empezó a llamarse así, dijimos: “Oh, es Isaac y Rebeca”. No fue planeado así de forma intencionada, pero…

Nehemia: Eso es increíble.

Rebeca: Adelante. ¿Qué ibas a decir?

Isaac: Oh, sólo quería decir que, sí, crecí en una denominación que enseñaba que por el hecho de haber nacido en esta religión cristiana, no podría tener una experiencia de conversión. Ya sabes, este tipo de experiencia de despertar que un no creyente podría tener cuando se convierte. Y siempre deseé tener eso. Pero descubrí más tarde en la vida, cuando lo experimenté de primera mano, que eso estaba disponible. Esa es mi experiencia.

Rebeca: Debido a que venimos de… es una historia completa desde el primer libro hasta el final, ¿verdad? Es una historia completa, así es como la abordamos. Y más o menos en el Tanakhh, el principal llamado a Israel es a arrepentirse, y no varía, y miras…

Nehemia: Oye, estás predicando a los convencidos aquí. Entonces, ¿cómo concilias eso con este… Y alguien me corregirá en los comentarios, y eso es genial, pero mi entendimiento es que existe este debate entre Juan Calvino y su discípulo, Arminio. Calvino tenía la idea, que ha sido traducida a términos modernos, no es el término que él usó, pero básicamente, “una vez salvo, siempre salvo”. Y Arminio dijo: “No, cada vez que pecas, necesitas arrepentirte”. Y así, este es un debate que se remonta como 500 años atrás, y quería preguntar a alguien que fuera un cristiano calvinista dominical, o a un cristiano reformado, y dije: “Entonces, ¿cuál es la diferencia? Esto me suena tan hipotético para mí como judío”. Él dijo: “La diferencia es que cuando hacemos el llamado al altar el domingo, las personas que hicieron el llamado al altar la semana pasada no pueden subir, porque ya son salvos”. Esto es lo que me explicó, no sé si esto ocurre en todas las iglesias. Dijo: “La gente de la iglesia armenia, que cree que se puede perder la salvación, dice: ‘No, si pecas esa semana, tienes que subir al llamado al altar'”.

Y decidió que no era un buen mensaje para sus hijos que todas las semanas las mismas personas se acercaban al altar y se salvaban semana tras semana, porque habían pecado, y no le gustaba ese mensaje. Eso es justo lo que me dijo una persona, no sé si representa a toda la denominación o no.

Rebeca: No.

Nehemia: Así que tu ministerio tiene que ver con el arrepentimiento. ¿Qué es el arrepentimiento? Sé que este no es nuestro tema de Janucá, pero sigue siendo fascinante. ¿Hay necesidad de arrepentimiento para ustedes como creyentes de Melquisedec en Yeshúa? Y esto es increíble. Aquí estoy, un judío caraíta, con los creyentes de Melquisedec en Yeshúa, y estamos hablando de Janucá. ¿No es este un mundo increíble en el que vivimos? Esta conversación no podría haber sucedido ni siquiera hace unos años. Entonces, ¿qué es el arrepentimiento?

Rebeca: Asombroso. Bien, entonces el arrepentimiento es el giro. Obviamente, lo sabes. La palabra teshuvah significa “volverse”, y uno va a volverse de algo a algo. Y así, tenemos que mirar realmente… si el mayor problema de Yah en el Tanakh con Israel era su idolatría, tenemos que mirar esto. Porque tenemos que mirar y decir, “¿Hay alguna idolatría todavía en nuestras vidas?” Yeshúa no vino a decir: “Por lo que yo hice, no estáis pecando”. No, cada persona paga las consecuencias de si peca o no peca. Al final, Él dice: “Vengo con mi galardón para darte de acuerdo a lo que hiciste”. Y siempre vino a decir las palabras de su Padre, así que tienes que mirar lo que el Padre dijo. ¿Qué dijo Yehovah?

Y el mayor problema de Yehovah con Israel era la idolatría. Él siempre estaba diciendo, “Arrepiéntanse de su idolatría, rindan sus corazones a mí y vuélvanse, y paren de hacer eso y obedézcanme y alábenme”. Y Nehemia, no soy una experta como tú, ni nada, pero lo mejor que podemos hacer, es mirar lo que significa arrepentirse, volverse. Y cuando miro a las mujeres… vale, sé que Él tiene cosas que decir, pero desde la perspectiva de una mujer, he mirado mi propia vida, y me derrumbé un año cuando me di cuenta de que mis manos estaban trayendo idolatría a mi casa.

Crecí como cristiana. Crecí como adventista del séptimo día. Estaba en el púlpito, estaba en el escenario, estaba promoviendo cosas adventistas del séptimo día. Pero cuando me di cuenta después de ver el DVD de Michael Rood y ver su charla en el calendario, me di cuenta de que estaba muy lejos de brindar a mi familia la verdadera adoración. Aquí traje un árbol a la casa. Así que, por lo que creemos, absolutamente, la Navidad es pagana. La Pascua es pagana. Nos convencimos de eso al instante. Y yo traía cada año un árbol a mi casa y tenía esta rutina de que estaba promoviendo esta maldad en mi propia casa. Y entonces, de repente, estaba como… Estaba en el suelo. Estaba llorando. Quise arrepentirme, y lo que me movió a hacer fue volver de esa idolatría a las verdaderas fiestas, los verdaderos días sagrados, Sus fiestas. Y con la ayuda de sus muchachos y de Michael Rood, aprendí todo acerca de ellos e hice un giro de 180 grados. Y así, todo mi ministerio ahora es enseñar a las mujeres cómo hacer ese giro, cómo salir. Quiero decir, hablar de lo difícil que es dejar la Navidad. Quiero decir, está en todas partes, ¿verdad?

Nehemia: Lo dices como si debiera saber su significado. No lo sé, porque nunca he celebrado la Navidad, pero lo entiendo. Comencemos con esto… y aquí está mi descargo de responsabilidad para aquellos que aman la Navidad en su corazón. Si creen que están condenados a celebrar la Navidad, no sé si hay algo que podamos decir que pueda o deba cambiar eso.

Y esto es lo que le dije al rabino Paul Shrell-Fox: “La Navidad no está en el Nuevo Testamento, e incluso la idea del cumpleaños…. Me señalaron cuando era niño que el único que celebraba un cumpleaños, en el Tanakh, al menos… en el Nuevo Testamento creo que tenemos a Herodes, pero en el Tanakh el único que celebraba un cumpleaños era el Faraón. Definitivamente no era un concepto que los judíos tuvieran en su cultura. Mi abuela no sabía que cumplía años, y su hermano tampoco. Nacieron en Lituania, y llegaron a Estados Unidos, y le preguntaron: “¿Cuándo naciste?”. Y ella respondió: “Nací en Rosh Hashana”. “¿Qué es eso?” “Es el año nuevo”. Así que pusieron el 1 de enero. Pero ni siquiera estamos seguros de que haya nacido en esa fecha. Hay países como Yemen donde la gente no tiene ni idea de cuándo es su cumpleaños. Así que no es obvio que se celebren los cumpleaños. No creo que haya nada malo en ello, personalmente, en celebrar un cumpleaños.

Rebeca: Nuestro asunto con eso es que cuando miras las genealogías y miras estas cosas… ellos saben cuántos años tenían. Así que, de alguna manera, tenían que llevar registros.

Nehemia: Bueno, entonces Job maldice el día de su nacimiento, así que aparentemente sabía cuándo nació, ¿verdad? Así que algunas personas lo hicieron, pero la idea de que el cumpleaños es el día más importante… Si quieres celebrarlo, celébralo. Pero no me digas que es un requisito religioso.

Rebeca: Y aquí es donde muchos cristianos… Quiero decir, cuando crecimos como cristianos, este era nuestro pensamiento también. Pero básicamente, los cristianos son como, “Es un día apartado para honrar a Jesús”. Pero saben que su cumpleaños no fue ese día. Y la mayoría de los cristianos dirán, “Bueno, sabemos que no fue ese día, probablemente fue en el otoño en alguna parte”. Y lo que no entienden es que su cumpleaños fue durante Sucot…

Nehemia: Te pediré que hables sobre Sucot y la Janucá en un minuto, y cómo se relacionan con el nacimiento de Yeshúa y todo eso, pero sólo quiero hacer una clara distinción para la gente, o invitarlos a pensar en esta distinción. Por un lado, la Navidad, tal y como se celebraba, no sé, hace 1.700 años por Constantino, y la Navidad actual, donde tienes el muérdago y el árbol de Navidad, y obviamente eso es pagano: el muérdago y el árbol de Navidad. Quiero decir, nadie en el Medio Oriente en Israel estaba preparando muérdago y árboles de Navidad en Israel, porque realmente no tenemos ese tipo de árboles. No donde puedas cortarlos y traerlos a tu casa, eso es seguro. Tenemos muy pocos árboles.

Y luego las luces alrededor del árbol de Navidad. Y no sé si mucha gente discutiría que es pagano. Pero quiero enviar a la gente… ir a Internet y encontrar esta película con Kirk Cameron, que es esta estrella infantil de los años 80, y se ha convertido en un cristiano evangélico muy devoto. Tiene una película llamada Saving Christmas. Y es una película mal hecha, pero él está tratando de hacer el punto de que todo acerca de la Navidad es grande para el cristianismo, porque el árbol nos recuerda la cruz …

Rebeca: ¡Oh, Dios mío!

Nehemia: Y la luz nos recuerda la luz de Jesús… Puede que me equivoque, pero he visto esto, y estoy como…

Rebeca: Kirk Cameron es el que propagó las mentiras de que los cristianos deberían estar celebrando Halloween porque podríamos usarlo como una herramienta para testificar, así que no escucho a Kirk Cameron.

Nehemia: No lo sabía. Quiero que la gente escuché ambas posturas. La idea de Voces Hebreas es que he hecho como 100 o 200 horas de videos. Hice Perlas de la Torá y Perlas del Profeta. Y quería que la gente escuchara todas las demás voces hebreas que hay por ahí y que no oyen. Y tal vez no sólo las voces hebreas, en el caso de Kirk Cameron, y por eso tuve al rabino Shrell-Fox. No es mi perspectiva, pero vamos a escuchar lo que tiene que decir, y como Isaac señaló en su video de respuesta, realmente fue una conversación entre dos judíos. La razón del Nuevo Testamento para celebrar la Janucá no es algo con lo que ninguno de los dos judíos conectaría.

Quiero hacer una observación. En tu video de respuesta, al que pondremos un enlace, mencionaste que él es ateo. No puedo hablar por él, pero no creo que este rabino sea ateo. Él está abierta y explícitamente viniendo desde una perspectiva humanista. Y lo identifiqué y me detuve en ello, porque quiero que quede claro, y tal vez podamos aprender algo de eso, o tal vez no, pero es una perspectiva diferente; aquí hay un rabino en Jerusalén, y tiene esta enseñanza sobre que la Janucá tiene conexiones con otras fiestas, incluyendo la Navidad y otros festivales paganos, que es este festival de la luz que viene en un momento de oscuridad, por lo que hay algo en la psicología humana para querer la luz en el tiempo de la oscuridad.

Isaac: Es posible que simplemente haya saltado ahí cuando él estaba describiendo cómo las religiones son puramente…

Nehemia: ¡Oh, estaba horrorizado! Le pregunté sobre Shabat, y él sugirió que desde una perspectiva de psicología evolutiva, Shabat era algo que alguien simplemente inventó para tratar de obligar a las personas a hacer lo que querían que hicieran. Y dije: “Eso es muy…” ¿Cuál fue la palabra que usé? Dejaremos que la gente vea ese video. Esa definitivamente no es mi perspectiva.

Dime por qué alguien, y no hablo de mí, sino de aquellos que vienen de una perspectiva del Nuevo Testamento, que creen en Yeshúa, ¿deberían guardar Janucá?

Rebeca: ¡Oh!

Nehemia: Vamos hermana, ¡predícalo!

Rebeca: Bien, entonces si vamos a regresar a Yah, si vamos a hacer lo que Él dice y obedecer, lo cual es teshuvah, entonces vamos a, a través de los ojos a mirar a nuestro Rabino Mesías, Yeshua, ¿qué hizo él? Bueno, en Juan nos muestra que estuvo en el Templo. Él estuvo efectivamente en la tesorería durante la Janucá, y estuvo predicando. Subió a Janucá. Y así, sólo para sentar las bases… ¿Sabías esto, Nehemia, que hay gente que cree que Yeshua protestaba contra la Janucá, no la celebraba? ¿Así que cuando dice que estaba en la Fiesta de la Dedicación, estaba protestando, no celebrándola?

Nehemia: ¿Qué estaba protestando? Como, ¿por qué estaba protestando?

Rebeca: Porque piensan que es una celebración pagana. Así que aquí está la cosa, él nunca hizo su práctica de ir a una celebración pagana, sostener un cartel y protestar de esa manera. Nunca lo hizo. De hecho, he escuchado a otras personas decir esto también, en Sucot, que fue antes, obviamente, una de las últimas fiestas en el otoño, subió de incógnito a la fiesta. Es obligatorio subir a Sucot. Tuvo que ir, pero fue de incógnito porque tenía amenazas de muerte sobre su vida. Pero en Janucá, no tenía que ir a Janucá porque la Janucá no es una fiesta obligatoria, pero fue de todos modos porque pensó que era muy importante levantarse e interpretar para nosotros, y decir: “Oye, soy la luz del mundo”. Eso es lo que dijo en la Janucá: soy la luz del mundo.

Así que hay tantas razones, Nehemia, sentimos que Janucá es súper importante, pero creo que él se muere de impaciencia. Espera. ¿Qué querías decir?

Isaac: Sí, soy un poco…

Nehemia: Esto es como keith y yo, nunca lo dejas hablar. Adelante.

Rebeca: Lo sé, estoy como, ¡ah!

Nehemia: Sí, Isaac, ¿qué tienes?

Isaac: Estoy citando a Rebeca aquí que Teshuvah Ministries, Rebeca, creemos que es importante entender el proceso de volver a dedicar tu corazón a su propósito original, que es que estaba destinado a ser una morada para el único Dios verdadero.

Rebeca: Correcto. Así que si nos fijamos en donde comenzó la Janucá, comenzó en algo bueno. Tuvieron la revuelta macabea, y luego se apoderaron del Templo y lo limpiaron, y luego lo volvieron a dedicar, y encendieron la menorá allí para poder hacer su trabajo allí en el Templo. Y así, cuando uno mira como creyente en Yeshúa y sabe que hay todas estas implicaciones proféticas, sabe dónde reside el Templo ahora; no hay un Templo de ladrillo y mortero. Si usted cree en el Nuevo Testamento, si usted cree en el Nuevo Pacto y en Yeshúa, entonces usted sabe que el Templo está aquí mismo en nuestros corazones.

Así que cuando miras esto, es un festival asombroso, porque se supone que debes limpiar este templo de la idolatría, de todo lo que es anti-Yah. Lo limpias y luego te vuelves a dedicar, vuelves a dedicar tu corazón a su propósito original, que es ser una casa para Yehovah. Todos somos casas para nuestro Dios, ¿verdad? Vas a dejar que un dios viva en ti o el otro, y solo hay dos reinos. Hay el reino del mal y hay el reino del bien, así que quiero que Yah llene mi templo con su Espíritu Santo (Ruakh HaKodesh), no quiero un mal allí, así que tenemos que limpiarlo.

Así que hay un proceso de Janucá, yo lo llamo “el proceso de Janucá”, “el proceso de dedicación”. Israel conocía la dedicación, conocía la Janucá. Tú ya lo sabes

Nehemia: Sí, pero la audiencia puede que no. Podría saberlo, así que díselo a la audiencia.

Rebeca: Bien, sabes que la palabra Janucá es “dedicación” en hebreo. Y así, Israel estaba familiarizado con el proceso de dedicación, algo sucedió. De hecho, en el sacerdocio levítico, tenías los siete días donde los sacerdotes, durante la ordenación se sentaban en la puerta por siete días. Bueno, en realidad, hay que retroceder. Ellos miraban a Moisés hacer su trabajo antes, así que lo miraban y luego se sentaban en la puerta por siete días, y se ordenaban. Y entonces en el octavo día, ellos empezaron su ministerio, ellos fueron dedicados, y ellos se ordenaron, básicamente. ¿Y qué hicieron? Hicieron exactamente lo que hizo Moisés.

Así que mirándolo desde el punto de vista del Sacerdocio de Melquisedec como creyentes en Yeshúa, y ese templo que ahora reside aquí, usted dice, “Bien, nosotros observamos a Yeshúa, ¿qué hizo nuestro sumo sacerdote? ¿Qué hizo el que nos guía?”. Y entonces miramos lo que hizo, y luego nos sentamos en la puerta, si quieres decirlo, durante la Janucá durante siete días… Y sé que esto tiene lugar en el transcurso de toda tu vida, pero la idea es que tienes esos siete días, y luego en el octavo día vuelves a dedicar tu corazón a él. Y luego regresas y empiezas a trabajar para él como su sacerdote, en su sacerdocio. Así que eso es en pocas palabras.

Nehemia: Entonces, ¿ustedes encienden velas y lámparas en Janucá? ¿Lo hacen?

Sí. Y hay mucha gente que no cree que eso sea algo bueno. Todo lo que hacemos es usarlo para contar los días. Así que tienes la vela sagrada, la vela del siervo, como Yeshúa nos ilumina. Somos mechas, él nos enciende. Y luego usamos la janukiá, simplemente para contar los días. De hecho, Nehemia, has tenido una vela muchos años, te hemos dedicado una vela, porque…

Nehemia: ¿Una vela para mí? Vaya.

Rebeca: Sí, has traído mucha luz a nuestra vida. Así que cuando nos sentemos a la mesa durante la Janucá y encendamos esa nueva vela, escogeremos a una persona que haya contribuido…

Nehemia: ¿Es una vela grande, brillante y calva? ¿Qué bendición hacen sobre las velas de Janucá?

Rebeca: No la que tú enseñas. No hacemos esa.

Nehemia: Para la audiencia, quiero aclarar, y creo que pensé que esto era lo que se iba a discutir en la entrevista, pero él tenía una perspectiva diferente a la que yo conocía. Así que tenemos un evento histórico que tuvo lugar en el año 165 a.C.; algunos dicen que ahora es el 164, pero da igual, en el que los macabeos, los asmoneos, liberaron el Templo, y encontraron el altar allí. Tenía sacrificios paganos, se había sacrificado cerdo en el altar, así que derribaron el altar e hicieron uno nuevo.

Y vieron en el Levítico que había una dedicación de ocho días que tuvo lugar para el tabernáculo, y vieron que Salomón tenía una dedicación de ocho días para el Primer Templo. Y habían tenido leyendas o alguna información histórica de que había algún tipo de dedicación de ocho días para el Segundo Templo. Y dijeron: “Bien, vamos a volver a poner el altar, son ocho días, eso es lo que debemos hacer”. Esa es en realidad una de las varias explicaciones dadas en el Primer y Segundo Macabeos.

La otra es que se trataba de un segundo Sucot. Que no habían celebrado Sucot, que era su fiesta más importante, durante tres años y medio mientras luchaban contra los griegos, y por eso dijeron: “Muy bien, la primera oportunidad de celebrar Sucot, vamos a hacer una celebración de ocho días en conmemoración”. Así como hay una segunda Pascua en el capítulo 9 de Números, vamos a hacer un segundo Sucot”.

Así que esas son las dos explicaciones principales que se dan en los libros de los Macabeos. Tenemos pruebas de que la gente encendía velas en la época del Segundo Templo, pero no de que tuviera nada que ver con el milagro de los ocho días de aceite. Eso sólo aparece más tarde, después de la destrucción del Templo. Y ahí lo que parece es que la mayoría de los historiadores dirían… o muchos historiadores, no sé si podría decir la mayoría, muchos historiadores dirían que una vez no había razón para celebrar la dedicación del altar, porque el nombre de la fiesta es khanukat hamizbe’akh. Todavía hay oraciones y canciones en la cultura judía que hacen referencia a la dedicación del altar. No tiene nada que ver con la menorá. Así que una vez que el altar fue destruido, entonces pueden haber tomado estas luces que la gente ya estaba encendiendo y las cambiaron para tratar con este supuesto milagro de los siete días de aceite libre. Fueron ocho días, el primer día no fue gratis, tenían el aceite, así que siete días de aceite gratis.

Las referencias a las lámparas del período del Segundo Templo, en realidad se relacionan con Sucot. Dicen: “¿Por qué son ocho días de iluminación? Porque hay ocho días de Sucot. Y cada uno representa los sacrificios traídos en un día diferente que no podían traer cuando estaba bajo el dominio griego”.

Así que ese es el resumen histórico. De lo que el rabino Shrell-Fox hablaba, y probablemente esté al tanto de esto… hay estas personas que estudian los Rollos del Mar Muerto que dicen: “No, espera un minuto. Parece que hay referencias a algún tipo de festival del aceite que es anterior al evento macabeo”. No es la Janucá, porque eso requería dedicar el altar. Pero este festival de ocho días… y él dijo esto, puede haber preexistido, y entonces ellos lo rededicaron, sin juego de palabras, para el propósito de este milagro, u originalmente para la victoria militar. Eso es una especie de especulación, no sabemos si es el caso.

Pero para ti el dato clave, y corríjame si me equivoco, es que Yeshúa celebraba la Janucá, y es una especie de “¿qué haría Yeshúa?”. ¿Es eso justo?

Rebeca: Sí.

Isaac: Eso, y el protocolo de la Torá al que usted se refirió de la dedicación de ocho días del altar.

Rebeca: Sí, me parece que la idea de que Sucot sea el marco por el que crearon esto, no tiene sentido para mí, porque eso es hace casi dos meses. Parece que está bastante lejos, y parece que si los Macabeos y Matatías eran todos sacerdotes, habrían conocido el protocolo de la Torá para dedicar un nuevo altar. Así que eso es…

Nehemia: Y es posible que haya múltiples razones. Es posible que dijeran: “No celebramos Sucot durante tres años, o tres años y medio, ahora hagamos ocho días”. Podría haber múltiples razones. Es posible.

Rebeca: Pero el aceite… es una construcción propagada, como decía Isaac, y creo que desvía a la gente de lo que es la verdadera Janucá. Y así, mucha gente que sigue nuestro ministerio tiene grandes problemas con la Janucá por la forma en que se celebra ahora. Y saben que los dreidels y el aceite…

Nehemia: ¿Qué tienen de malo los dreidels? Me encantan los dreidels. No hay nada pagano en los dreidels. Ni siquiera creo que la menorá de Janucá tenga nada de pagano. El problema que tengo con la menorá es la bendición que hacen los judíos rabínicos, que es: “Barukh ata Adonay Elohenu melekh ha’olam asher kideshanu bemitzvotav”, “Bendito seas Señor, rey del universo, que nos has santificado por Sus mandamientos”, “lehadlik ner shel Janucá”, “encender la lámpara de Janucá”.

Y todos en el judaísmo rabínico saben que Dios no nos ordenó hacer esto, pero Él nos ordenó supuestamente obedecer a los rabinos, y al encender la vela de Janucá estás profesando la autoridad dada por Dios a los rabinos. Si Yeshúa encendió velas o lámparas de Janucá, y no sé si lo hizo o no, ciertamente no dijo esa bendición, porque la bendición no se produce hasta después de la destrucción del Templo.

Rebeca: Sí, y no creo que encendiera velas. No, él iba por el corazón.

Isaac: Y las verdades como esa, que podrían irritar algunas plumas o ser objetables para algunos grupos… Te respetamos y apreciamos mucho que vayas a la pared por lo que realmente está escrito en la Torá.

Rebeca: Lo que está escrito, lo que está escrito, lo apreciamos mucho. Creo que la gente mira a la Janucá y no entiende la profundidad y la belleza de ella como creyentes en Yeshúa, y ven sólo la parte superior, y piensan que es superficial, y piensan que es pagano y todo. Así que realmente creemos… Nuestros corazones se limpiaron tanto durante la primera Janucá que celebramos después de ver a Michael Rood y a ti, estábamos haciendo nuestra teshuvah, y fue una increíble… Tomamos libros de otros líderes religiosos de nuestra casa e hicimos una quema de libros durante la Janucá y nos limpiamos.

Nehemia: Bueno, eso me hace sentir muy incómodo, quemando libros. No lo respaldo, pero está bien.

Rebeca: Lo sé, pero estábamos limpiando. Estábamos haciendo lo necesario para limpiar nuestra vida.

Nehemia: Te escucho. Y por cierto, para los que no lo saben, me lo acabas de recordar. Hay una serie que hice, la serie Puerta Abierta, y el último tercio de ella más o menos fue sobre Janucá, y estaba hablando de los orígenes históricos de lo que Janucá realmente era, originalmente… pero dejaré que la gente vaya a ver eso.

Rebeca: Acabamos de ver eso.

Nehemia: Genial. Muy bien, entonces dame algunos datos. Para los que creen en Yeshua, como dices, ¿cuál es la profundidad de la Janucá? Y ya has hablado de algo de ello, pero dame cinco indicaciones, si puedes. Pero tienes un libro, muéstranos el libro. ¿Escribiste ese libro? Qué bonita portada. ¿Es un libro de tapa dura?

Rebeca: Sí.

Nehemia: Ni siquiera puedo imaginar lo que costó imprimirlo.

Rebeca: Sí, es un poco caro, y es a todo color. Tiene todo lo que sabemos sobre la Janucá.

Nehemia: Déjame ver el título del libro. Bien, y eso es Yehovah del Códice de Alepo. Creo que es Ezequiel 3:28, o 3:22 tal vez. La verdadera Janucá. Así que tienes un libro completo sobre eso, para toda la familia. ¿Cuáles son los cinco puntos de ese libro que puede compartir con la audiencia? ¿Dónde se puede conseguir este libro?

Rebeca: En nuestro sitio web.

Nehemia: Está bien. Mi amigo, Keith, tiene esta expresión, “saco de arena”.

Rebeca: ¿Qué es eso?

Nehemia: Ahí es cuando eres realmente bueno en algo y lo escondes hasta el final. Así que has estado sacando arena aquí, tienes un libro entero sobre ello. ¿Cuántas páginas tiene ese libro?

Rebeca: 310.

Nehemia: Waoo. Muy bien, ¿cuáles son los cinco puntos de tu libro de 310 páginas?

Isaac: Probablemente hay puntos clave en el libro. Como ya habrás entendido, somos lo que podríamos llamar esencialistas o puristas.

Nehemia: No sé lo que eso significa. Dime lo que eso significa, un esencialista.

Isaac: Creemos que hay algo esencialmente cierto en las cosas que son, de hecho, verdaderas, y una vez que descubrimos las cosas queremos volver a la forma pura, como el corazón de la misma, que sería histórica, pero también, desde nuestra perspectiva, llegar al corazón de ella, y de qué se trata realmente. Hablamos de la Fiesta de la Dedicación, volviéndote a dedicar, tu corazón de vuelta a su propósito original.

Rebeca: Y no puedes hacer eso hasta que te limpien. Así que limpiando el corazón.

Isaac: Correcto, el proceso de limpieza vino primero. Y ese fue el trabajo que los Macabeos hicieron en el Templo. Así que, la limpieza de la idolatría y luego la rededicación.

Rebeca: Rededicando tu corazón.

Isaac: Y luego un tiempo para celebrar la libertad de la adoración pagana al dios sol.

Rebeca: Así que esto es lo que digo. Llegaremos a los cinco puntos en un segundo, pero esto es lo que digo. No se puede tener la Navidad y la Janucá en la misma habitación. He aquí la razón. Porque la Janucá es una celebración del culto pagano al dios del sol. Lo pusieron para celebrar el hecho de que derribaron todos los ídolos. Quitaron a Zeus, lo limpiaron, y restauraron la adoración apropiada a Israel. ¿Correcto? Y así, si miras las raíces de la Navidad, que es totalmente pagana, no puedes tener las dos en la misma habitación, porque una es una celebración de la otra. Así que tener ambos en el mismo cuarto es no estar dividiendo la palabra de verdad apropiadamente, no se está apartando. Se está confundiendo.

Así que la Janucá es una celebración de la Navidad, así que cuando celebramos la Janucá, realmente estamos diciendo: “Hemos limpiado nuestras vidas de las fiestas paganas y estamos restaurando la adoración verdadera y apropiada.” La adoración es lo que haces a cambio de la vida. Estás haciendo una ofrenda; estás haciendo algo a cambio de la vida. En los viejos tiempos, cuando tenían sus bebés, le daban sus bebés a Moloch, ¿a cambio de qué? A cambio de la vida. El próximo año tal vez las cosechas sean mejores, la comunidad sea mejor, lo que sea. Ofrecían sus bebés a estos dioses por la vida, por algo que iba a suceder mejor. Y eso es lo que hacemos con la Navidad, y no queremos hacer eso. Queremos ofrecer a nuestra familia la verdadera adoración. Yo soy muy partidario de eso.

Nehemia: Así que el titular aquí que estás diciendo… y esta no es mi posición, es tu posición, yo nunca celebré la Navidad en mi vida, pero que la Janucá para ti, en cierto sentido, es celebrar tu liberación de la Navidad.

Rebeca: La liberación de la adoración del dios del sol pagano. Todo eso, sí.

Nehemia: Waoo.

Isaac: Y un punto sobre eso que podría ser más relevante para la mayoría de los creyentes de la Biblia es que crecimos, como dice Michael Rood, heredando mentiras. Y crecimos con un sistema de días festivos que ni siquiera están en las Escrituras.

Rebeca: No están en ninguna parte.

Isaac: Y crecimos sin saber siquiera… lo hicimos, un sistema de fiestas que se nombran en la Biblia.

Rebeca: Sí, ustedes crecieron celebrando, pero nosotros no.

Nehemia: Crecí celebrando algunas cosas que eran bíblicas y otras que se añadieron a la Biblia. Cada Sabat mi madre hacía la ceremonia sobre las velas y bendecía a Dios por ordenarnos encender las velas del Shabat. Bueno, ¿dónde está eso en la Torá? Bueno, no, no está, pero Dios nos ordenó obedecer a los rabinos, y ellos nos dijeron que hiciéramos eso. Bien, ¿dónde está eso incluso en los escritos rabínicos? No está, en realidad, hasta muy, muy tarde. Ni siquiera está en el Talmud. Es posterior al Talmud.

Así que crecí con algunas cosas que eran verdaderas y otras que eran… y lo llamo “mezcla espiritual de semillas”. Hay un mandamiento de no mezclar dos tipos diferentes de semilla, y tengo toda una enseñanza al respecto. Creo que está en la Serie de la Puerta Abierta, en realidad. Y una de las razones por las que la gente explicaba que no se debía mezclar la semilla es que estaba la semilla de alta calidad, el trigo, y la cebada, que era la de baja calidad. Y si las mezclas, no tienen una tecnología para separarlas, y lo que estás haciendo es básicamente estafar a la gente. Usted está dando esta semilla mezclada, y no tienen la capacidad, es demasiado difícil de eliminar la baja calidad de la alta calidad, y usted está vendiendo como la alta calidad.

Esa es una explicación, al menos. Y para aplicar eso a la Torá, es que si mezclas esa falsedad… y también, a menudo como un grano de verdad, ¿no? Si mezclas esa falsedad con la verdad, es muy difícil de distinguir. Y todo el tiempo me encuentro con personas que se acercan a la Torá, que tratan de vivir de acuerdo con lo que entienden que es la instrucción de Dios en la Torá, y no saben… y esto lo veo en los judíos, no saben qué es lo que Dios realmente dijo y qué es lo que es la tradición, porque están tan entrelazados y mezclados.

Así que crecí con algunas cosas que eran, francamente, rebelión contra Dios. Agradeciendo a Dios por mandarnos hacer algo que Él no nos mandó hacer. Y tú sabes que Él no te ordenó hacer eso. Eso es una rebelión contra Dios, creo, desde mi perspectiva.

Así que ustedes tienen una perspectiva muy interesante. Siento que ni siquiera necesitamos las cinco viñetas, porque nos has dado algunas cosas jugosas para pensar aquí. Explícale rápidamente a la gente qué es tu sitio web y cómo pueden obtener más información.

Rebeca: Es teshuvahministries.com. Y si vas allí, verás una casa de luz azul, al menos en este punto, y verás muchos enlaces diferentes a la Universidad del Reino donde puedes obtener cursos en línea. Están desarrollando estos cursos y algunas otras cosas. Y luego nuestro canal de YouTube, al que puedes suscribirte y obtener cosas de vez en cuando, tenemos muchas enseñanzas allí. Y luego tenemos una tienda donde puedes ir a comprar DVD, libros y productos. Y luego tengo un grupo de damas. Así que para cualquier mujer que quiera arrepentirse, aprender cómo no sentirse sola, tengo un grupo de mujeres realmente fabuloso. Así que hay una pestaña que se llama “Mujeres” y simplemente haces clic allí. También tengo una sala de guerra en el grupo de mujeres donde oramos juntas.

Nehemia: Creo que la sala de guerra debería ser para los hombres, pero está bien.

Rebeca: Lo sé, ¿verdad? Ahora mismo es una sala de guerra para mujeres. Algún día comenzará un lado de los hombres de este ministerio, pero por ahora es sólo para nosotros. Y luego, si desea donar a nuestro ministerio, entonces hay enlaces allí también.

Nehemia: ¿Puedes terminar con… tal vez una oración por Janucá?

Rebeca: ¡Sí! Déjame ver. Escribí una oración. Espera. ¿Puedo leerlo?

Nehemia: Claro.

Rebeca: Está bien. Una oración por Janucá. Por cierto, Nehemia, solo tengo que decir que no puedo agradecerte lo suficiente por dejar que Yehovah te use para restaurarnos el nombre. Literalmente me dan ganas de llorar. Para poder saber pronunciar… Estoy constantemente viendo sus videos sobre eso. Constantemente recibo gente que me pregunta: “¿Cómo lo pronuncias?” Y luego discuten conmigo sobre esto, eso y lo otro, y yo digo: “Aprendí de Nehemia”, y constantemente voy allí porque no soy una erudito hebreo como tú. Solo quiero dar las gracias desde el fondo de nuestros corazones por hacer eso y por continuar validando el nombre y haciéndonos saber cómo pronunciarlo.

Nehemías: Bueno, toda la gloria a Yehovah.

Rebeca: Sí, absolutamente. Bien, una oración por Janucá.

Te agradecemos, Yehovah Elohim por la esperanza que has despertado en nosotros a través de la liberación que le diste a Judá hace mucho tiempo y que podemos experimentar en Yeshúa ahora y en el futuro. Durante Janucá podemos celebrar el hecho de que ya no tenemos que honrar los rituales paganos de Navidad o Pascua o cualquiera de los otros festivales paganos. Estábamos ciegos a lo que estábamos haciendo. No pudimos evitar lo que heredamos. Pero ahora nos arrepentimos completamente de participar en la adoración pagana del dios sol. Nos hemos vuelto hambrientos de la verdad, y Tú has honrado nuestra búsqueda dándonos ojos para ver.

Has salido adelante por nosotros rompiendo el yugo del paganismo que ha estado en nuestros cuellos desde la infancia. Ya no nos sentimos obligados por algún poder invisible a ofrecer nuestra lealtad a esas tradiciones implacables, insatisfactorias y completamente consumidoras que nos han atado y han sido tan duras para nuestros corazones durante la mayor parte de nuestra vida. En cambio, reclamamos Janucá, que es algo verdadero y superior a la celebración de la Navidad en esta época del año.

Gracias Yehovah que no tenemos que ofrecer a nuestros hijos a un dios de madera o piedra y a dioses que no existen, sino en forma de pensamiento. Estos dioses, como Santa y Pascua y otras formas de adoración pagana, no son reales y no tienen poder para hacer que las bendiciones vengan o se vayan. Gracias porque podemos ofrecer a nuestros hijos el verdadero Elohim vivo que puede y tiene el poder de sanarnos, restaurarnos, bendecirnos y amarnos. Ofrecemos tus verdaderos oráculos vivientes a nuestros hijos para que aprendan y celebren.

Me alegro mucho de que Tú tengas el poder de cumplir tus promesas, a diferencia de las deidades paganas que no son nada. Gracias por proporcionarnos la celebración que eclipsa a la pagana. Gracias porque podemos ofrecer a nuestros hijos algo que ilumina los días oscuros de los meses de invierno, y cuando todos sus amiguitos están siendo adoctrinados en las mismas mentiras que una vez conocimos, gracias porque no tenemos que pasar esta idolatría a la siguiente generación. Gracias que ya no somos ciegos, que tenemos ojos para ver. En lugar de sacrificar los corazones de nuestros hijos en un altar pagano, ahora podemos ofrecer a nuestros hijos a una celebración santa. Amén.

Nehemia: Sólo quiero ofrecer un último pensamiento antes de terminar. Y estoy pensando en… y aquí me estoy aventurando, en cierto sentido. Me pregunto si esto podría ser una manera de ver la Janucá simbólicamente. Cuando los asmoneos, como los macabeos entraron en el Templo, y encontraron ese altar profanado, dijeron: “¿Cómo podemos servir a Dios en este altar profanado?” Y derribaron el altar, y lo reemplazaron con uno nuevo.

Y si ves a la Janucá, como dijiste, como la dedicación de tu corazón, me maravilla si es Dios… o tal vez para ti Yeshúa, quien viene y derriba ese viejo altar, ese viejo corazón, y te da un nuevo corazón. Y ahora eso es, por supuesto, una metáfora en el Tanakh, donde Dios dice: “Te daré un nuevo espíritu”, en Ezequiel, y un nuevo corazón. Y tienes que estar dispuesto a hacerlo. Ahora soy yo, el caraíta, quien habla. Tienes que estar dispuesto a dejar que Dios te dé ese nuevo corazón. Tienes que recibirlo, pero también necesitas que Él lo haga como parte de la teshuvah, como parte del arrepentimiento. Y con esto, les deseo a todos una feliz Janucá. Shalom.

Rebeca: Feliz Janucá. Gracias.

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