Perlas de la Torá #27 – Tazria (Levítico 12:1-13:59)

Torah Pearls Tazria, Leviticus, Nehemia Gordon, porción de Torah, semilla, impureza, nacimiento, niño, niña, lepra, Miriam, Naamán, tanakh, yehovah En este episodio de Las Perlas de la Torá, Tazria (Levítico 12: 1-13: 59) , hablamos sobre el significado de tazria, las mujeres “producen semilla”, ¿por qué hay una diferencia en el tiempo de la impureza con respecto al nacimiento de un niño versus una niña y es un pecado ser impuro? También en este programa, con respecto a la lepra, las historias de Miriam y Naamán.

Perlas de la Torá #27 – Tazria (Levítico 12:1-13:59)

Estás escuchando Las Perlas Originales de la Torá con Nehemia Gordon, Keith Johnson y Jono Vandor. Gracias por apoyar a la Fundación Hebrea Makor de Nehemia Gordon. Más información en NehemiasWall.com.

Jono: Buen día a Ellen, que ha comentado en la página de Facebook Truth2U, y también a Gail que ha comentado allí, y sólo quiero dar las gracias a los oyentes que hacen comentarios y comparten las Perlas de la Torá. Es hora de las Perlas de la Torá, Perlas de la Porción de la Torá con Keith Johnson y Nehemia Gordon. ¡Buen día, amigos!

Nehemia: ¡Jey, buen día! Y un saludo a Maria A. en North Charleston, Carolina del Sur.

Jono: ¡Jey!

Nehemia: Gracias por escuchar; aunque el nombre de tu ciudad me confunde… es el norte, ¿es al sur? No sé de qué se trata.

Keith: Es bueno tener a todo el mundo, no sólo con Facebook y todos los comentarios – Ken Alder, quiero decir gracias a usted por comentar en la radio Truth2U.

Jono: Y dondequiera que estés en todo el mundo, es bueno tener tu compañía. Y hoy, ahora, bueno, hoy estamos en Tazria-Metzora, es una porción doble de la Torá. Consiste en Levítico, capítulo 12, hasta el final del 15. Y, bueno, ya sabes, quiero decir que empieza así, voy a leer un poco, pero voy a hacer algo que tenía en mente, para ir en una dirección particular y tal vez ustedes – ustedes saben qué, voy a empezar a leer y vamos a ver qué pasa.

Nehemías: Sólo sé guiado por el espíritu, Jono.

Jono: Ok. Aquí vamos, ¿estás listo? Así es como empieza. Este es el capítulo 12, “Entonces Yehovah habló a Moisés, diciendo’, habla con los hijos de Israel, diciendo: Si una mujer ha concebido, y ha nacido un hijo varón, entonces será inmunda siete…'”

Nehemia: Tengo que detenerte allí, tengo que detenerte allí. Tenemos que hablar de esta primera palabra.

Jono: Ahí está.

Nehemia: No es la primera palabra, pero en realidad es el nombre de la porción de la Torá, Tazria, y la tradujiste ‘concebido’. ¿Qué tienes ahí, Keith?

Keith: Entonces, dice, “El Señor le dijo a Moisés, una mujer que queda embarazada, y da a luz a un hijo…”

Nehemia: Entonces, lo que literalmente dice en hebreo, es cuando una mujer “produce semilla”, tazria, de la palabra “zera”. Ahora, tengo que advertir a los padres, esto podría no ser una porción apropiada de la Torá para niños porque vamos a estar hablando de temas de adultos, y no veo una manera de evitarlo.

Jono: Sí. No lo sé, está bien, bueno, sí.

Nehemia: No veo una manera de evitarlo. De todos modos, lo que dice literalmente es cuando “una mujer produce semilla”, ¿de qué se trata? Una de las cosas que he oído enseñar a la gente es que, ya sabes, hay un versículo en, creo que es el capítulo 3 de Génesis, habla de la semilla de una mujer. ¿Sabes de qué estoy hablando?

Keith: Sí.

Jono: Sí.

Nehemia: Allá en Génesis… dice en Génesis 3:15, “Y enemistad colocaré entre tu y entre la mujer”, hablando a la serpiente, “y entre su semilla y tu semilla; ella te golpeará en la cabeza, y tu le golpearás el talón. Y una de las brillantes enseñanzas que he escuchado es que, ya sabes, mira, la semilla de la mujer, esto tiene que referirse a algo sobrenatural, porque las mujeres no producen semilla. Lo que la gente está pensando cuando dice que ese tipo de cosas es, en realidad están pensando en términos biológicos modernos. Cuando decimos semilla hoy, nos referimos a algo muy específico, algo que sólo un hombre produce.

Jono: Claro.

Nehemia: Mira, todavía estoy tratando de mantenerlo clasificado G; así, algo que sólo un hombre produce. Pero cuando las Escrituras hablan de semilla, no está pensando en términos biológicos, es pensar en los términos de la forma en que la palabra se usó en el habla cotidiana en el antiguo Israel, que es descendencia. Así que, en términos hebreos, una mujer produce descendencia, y es por eso que esto se abre y dice, “ki tazria”, cuando produce una semilla. Ahora, ¿por qué lo traducen como, “cuando ella da a luz, cuando ella concibe, cuando ella…” ¿qué tenía el tuyo, Keith, cuándo…?

Keith: Cuando queda embarazada.

Nehemia: “Cuando queda embarazada”, porque están tratando de traducirla a términos biológicos modernos, al lenguaje moderno. Pero en el idioma antiguo “zera”, semilla, no significaba semen, significaba descendencia. Ahora a veces significaba semen, “sichvat zera”, lo teníamos en Levítico 15, en una combinación muy específica cuando viene de un hombre. Pero por lo general cuando se habla de semilla, simplemente significa descendencia.

Y un gran ejemplo de eso, y mira, no estoy golpeando a la gente que quiere decir teológicamente que Génesis 3:15, ya sabes, se refiere a Jesús o algo así. Si quieren creer, eso es teológico… Sabes, soy judío, no lo creo, pero si quieren tener esa creencia teológica, adelante. Pero no digas que linguísticamente, gramaticalmente esto tiene que referirse a algo sobrenatural porque las mujeres no producen semillas. Eso es una estupidez, y te estás haciendo parecer estúpido para cualquiera que realmente conozca hebreo.

Así que mira en Génesis 24; hay un gran versículo donde están bendiciendo a Rebeca, que está a punto de irse, y dicen: “Y bendijeron a Rebeca, y le dijeron: ‘Tú eres nuestra hermana, sé la madre de miles de millones, y deja tu semilla'” en la King James, “‘poseer la puerta de los que los odian'”. Y, en hebreo dice la misma palabra exacta, “zera”, la semilla. Ahora Rebeca se refiere a, ya sabes, a qué se refiere, ¿verdad? Sabes, tal vez eso también se refiere a algún evento sobrenatural. Pero la semilla está poseyendo la puerta de sus enemigos, y va a ser miles de decenas de miles, es lo que literalmente dice en hebreo. Bueno, espero que eso no se refiera al Mesías, porque eso es un montón de Mesías, miles de decenas de miles. De todos modos, larga historia corta, cuando dice semilla en las Escrituras no literalmente, necesariamente significa semilla en el sentido moderno, biológico; lo que significa es en el antiguo sentido de la descendencia.

Keith: Impresionante.

Jono: De acuerdo.

Keith: De acuerdo.

Jono: Muy bien.

Nehemia: Ahí está.

Jono: Y así que sí,” …un hijo varón es nacido: entonces ella será inmunda siete días; como en los días de su impureza habitual, y ella será inmunda. Y el octavo día la carne de su prepucio será circuncidada. Luego continuará en la sangre de su purificación treinta y tres días. Treinta y tres días. “Ella no tocará nada sagrado, ni entrará en el santuario, hasta que se cumplan los días de su purificación. Pero si ella tiene una niña, entonces ella será inmunda dos semanas. Se ha duplicado, ¿por qué es eso?

Nehemia: Bueno, terminemos el pasaje y hablemos de eso.

Jono: “… como en su impureza habitual. Continuará en la sangre de su purificación sesenta y seis días. Cuando se cumplan los días de su purificación, ya sea para un hijo, o para un…”

Nehemia: ¿Podemos parar aquí y hablar de lo que acaba de pasar aquí? Sabes, si no estás familiarizado con estos pasajes, lees esto y estás como, ¿de qué está hablando esta cosa? ¿Correcto? Y creo que el término clave está en el versículo dos, dice, “… y ella será tamei“; esa es la palabra importante para enseñar a la audiencia. Tenemos dos estados de estatus ritual en las Escrituras; está tamei, que significa ritualmente impuro, y tahor, que es ritualmente puro. Tahor y tamei, tamei y tahor. Muy bien, así que ella será tamei, será ritualmente impura, durante siete días, y dice, literalmente, “como los días de la impureza de su ‘davah'”. Es una palabra que es difícil de traducir; es algo generalmente traducido como enfermedad, pero lo que en realidad significa es su período. Sabes, la enfermedad es un efemismo porque no quieren decir eso. Tal vez sintieron que había niños mirando.

Así que, “… como los días de la impureza de su período, ella será inmunda. ¿Qué significa eso? ¿Qué sucede durante los días de su impureza ritual, de su período? Bueno, eso es algo que se discute en Levítico 15, y lo que dice allí es que, desde cuando la mujer… y supongo que hablaremos más de esto cuando lleguemos a Levítico 15.

Keith: Sí. Sí, es una buena idea.

Nehemías: pero, pero…

Keith: ¡Lo sabía! Te dije que iba a pasar.

Nehemia: No. Pero tengo que hablar de ello un poco. Lo que sucede es que cuando una mujer está en un estado de impureza ritual debido a su período menstrual, no se le permite tener relaciones sexuales con su marido. Hay dos versículos que realmente hablan de lo que no está permitido en Levítico 15, y los traeré ahora. Tal vez puedas leerlos por nosotros, Levítico, capítulo 18, versículo 19, es el primer versículo, y estas son prohibiciones reales.

Jono: Capítulo 18, versículo 19, dice: “‘Tampoco te acerques a una mujer para descubrir su desnudez mientras esté en su impureza habitual. Además, no te acostarás carnalmente con la esposa de tu vecino, para profanarte con ella”.

Nehemia: Lo siento, algo más; ahora Levítico 13, cuando la mujer está, en el período de su impureza, lo que significa que tiene su período menstrual, pero no es sólo cuando tiene su período menstrual. Una vez más, hablaremos exactamente de lo que es más tarde. Pero realmente es un período de siete días, un tiempo de siete días que es ritualmente impura, y durante todos eso siete días, incluso cuando no tiene menstruación, no puede tener sexo con su marido. Eso es lo que esto dice aquí en Levítico 18. Y Levítico 20 dice algo similar: “Y un hombre que se acuesta con una mujer que está menstruando y descubre su desnudez, su fuente ha descubierto, y ella ha descubierto la fuente de su sangre. Los dos serán aislados del medio de su pueblo”. Eso está en Levítico 20, versículo 18.

Así que aquí tenemos dos versos que son prohibiciones claras de tener relaciones sexuales con una mujer en su período. Lo que es realmente interesante es Ezequiel, capítulo 18… ¿podemos saltar a allí y tal vez hablar de eso por un minuto? Es uno de los pasajes más geniales de la Biblia. Porque habla de, ya sabes, que los israelitas creían que si tu padre pecaba, estás condenado, vas a arder en el infierno, no hay nada que puedas hacer. Y Dios les dijo: No, si te arrepientes no importa lo que hizo tu padre; es completamente irrelevante lo que hizo tu padre. Y da varios escenarios acerca de alguien que vive una vida justa y alguien que vive una vida injusta.

Por lo tanto, los versículos 5-9 es uno de los escenarios, aquel en el que habla del hombre que vive una vida recta, y enumera todas estas cosas diferentes que no hace. Y una de las cosas que enumera en el versículo 6 es: “Y a una mujer en su niddah”, su impureza menstrual, “él no se acerca”, lo que significa tener relaciones sexuales con ella. Creo que eso es fascinante porque, de todas las cosas que enumeraba… ya sabes, no dijo nada sobre sacrificios aquí, pero habla de un conjunto muy específico de cosas. Una de ellas que es digna de mención en la mente bíblica es, algo que es clave, es tener relaciones con una mujer durante su impureza menstrual. Por lo tanto, no es sólo una cosa trivial, pequeña ritual que debe ser ignorada, en realidad es bastante importante. Y, en términos bíblicos, según Ezequiel 18, es un asunto clave para ser un ser humano justo.

Bien, tenemos el período de siete días para un niño que nace, y el período de catorce días cuando nace una niña, que el hombre no puede tener sexo con ella. ¿Y por qué digo eso? Porque dice, “ella será como los días de su impureza menstrual, será impura”. Entonces, lo que eso significa… Lo que entiendo que significa es que ella no puede tener sexo con él durante esos siete días para el niño de la descendencia, catorce días para la niña de la descendencia. Pero luego tienes los 33 días y 66 días, ¿de qué se trata? ¿Tienen alguna idea?

Jono: No tengo ni idea alguna. ¿Keith?

Keith: Estoy seguro de que lo encontrarás en Ezequiel o en las demás Escrituras. Adelante, Nehemia.

Nehemia: No, no está en Ezequiel. Así que, mira, tenemos 33 días para la descendencia masculina. En otras palabras, hay un período de 7 días, seguido de otros 33 días, un período entero de 40 días que la mujer es ritualmente impura, ritualmente inmunda. Y para una cría femenina, es ritualmente sucia durante 80 días: 14+66.

Jono: Sí.

Nehemia: Ahora, ¿qué sucede durante esa segunda fase, durante los 33 para el niño y los 66 para la niña? Hay una gran disputa entre las fuentes judías sobre eso, principalmente una disputa entre los judíos caraítas y los judíos rabínicos. Pero incluso entre los judíos caraítas, hay una disputa al respecto. Empecemos con la posición rabínica. Entonces, la frase aquí es que dice, vamos a ver, se refiere a él aquí, dice, en el versículo 4 de Levítico 12, “En 33 días se sentará con la sangre de su purificación.” Y dicen, bueno, “sangre de purificación”, eso significa que es ritualmente pura durante 33 días, lo cual no tiene sentido para mí, pero continúa y dice, “y ninguna cosa santa tocará, en el santuario que no entrará hasta que terminen por completo los días de su purificación”. Entonces, lo que dicen los rabinos es que durante esos 33 días, o 66 para una niña, no puede entrar en el Templo, no puede tocar las cosas sagradas. Pero durante todo el período de esos días, puede tener relaciones con su marido, e incluso si tiene su período menstrual regular.

Jono: Está bien, eso es muy raro.

Nehemia: La frase que dan allí es, dicen, “Incluso si ella está fluyendo como un río durante esos 33 o 66 días”, dependiendo de si es un niño o una niña, “ella es ritualmente pura para todos los propósitos relacionados con el sexo, y él puede tener sexo con ella incluso si tiene un flujo”. Ahora la posición caraíta es exactamente lo contrario, aunque de nuevo, hay un debate entre los propios caraítas. Algunos dicen que durante esos 33 o 66 días no puede tener sexo en absoluto. En otras palabras, durante los 40 u 80 días de todo ella no puede tener sexo con su marido. Seré honesto, eso no tiene mucho sentido para mí porque entonces, ¿por qué distinguir entre el 7 y el 33 y el 14 y el 66, verdad?

Jono: Claro.

Nehemia: En otras palabras, lo que básicamente estás diciendo es que el 7 y el 33 tienen el mismo estatus. Así que, en cualquier caso, la forma en que lo estoy leyendo es que durante esos 7 y 14 días no puede tener sexo con su marido porque es como si fuera ritualmente impura por el período; al igual que vamos a leer en Levítico 15. Pero durante los siguientes 33 o 66 días, su única prohibición es que no puede tocar las cosas sagradas ni entrar en el Templo. Pero en cuanto a tener sexo no hay prohibición allí. Y esa es en realidad una de las opiniones de los caraítas, a la que tiendo.

Jono: De acuerdo. Así que, Keith, este programa está oficialmente calificado M para audiencias maduras, y…

Keith: Correcto, correcto.

Jono: … eso es todo lo que tengo que añadir.

Nehemia: ¿Cómo hablamos de esto sin tratar estos temas? Quiero decir, ¿sabes?

Keith: Sí, no, no, creo que eso es importante. Lo que era, lo que estaba mirando, quiero – se puede añadir a los niños de nuevo ahora – es la idea de, por lo que esta diferencia entre un hijo y una hija, y lo que ese problema sería. El problema más importante para mí era, estaba leyendo esto, inmediatamente lo que pensé, Nehemia y Jono, era que iba a volver a esta idea del parto después de la situación que tuvo lugar con la serpiente. Después de que el Padre baja y habla con Eva, Adán y la serpiente. Y pensé que sólo hay un verso interesante y sólo quiero mencionar esto, chicos, como una discusión. Entonces, ¿cuál era la cuestión con respecto al parto y por qué es el parto- ¿es el tema de la sangre o también hay una conexión con el nacimiento real del niño?

Porque, y una vez más, podemos simplemente tener una breve discusión sobre esto, pero la importancia del parto, la importancia de sacar a este niño y luego sólo quiero hacer esta pregunta más para la gente, estoy seguro de que algunos de ellos que están escuchando… así que ¿cómo está -cuál es el punto de vista- ¿por qué habría el doble de tiempo para una mujer versus un hombre? Tengo todos varones.

Jono: Esa es una pregunta común,

Keith: Sí. Y yo así…

Jono: Y la otra pregunta común, Keith, se encuentra en el versículo seis donde dice que ella tiene que traer una ofrenda por el pecado, y la gente dice: “Bueno, ¿qué estás diciendo? ¿Estás diciendo que dar a luz es un pecado? ¿Cuál es el pecado aquí? Que hay algo – que la función corporal natural aquí es de alguna manera, he hecho algo mal, ¿qué significa esto?”

Nehemia: Así que esa es una muy buena pregunta. Específicamente, habla del sacerdote que la expía a ella, ya sabes, tiene esta expiación por ella. Entonces, ¿qué es… y mira, no tengo una respuesta a eso. Eso es realmente la más grande… esa es una pregunta más grande. Una posibilidad es que la palabra “pecado” o “ofrenda del pecado”, también podría significar una ofrenda de purificación. Pero eso no explica entonces la expiación; ¿para qué necesita expiación? No tengo una respuesta a eso.

Quiero abordar, sin embargo, la otra pregunta que Keith planteó que es, por qué una mujer se vuelve ritualmente impura 7 días para un niño, 14 días para una niña. ¿Significa eso que las mujeres son, ya sabes, menos sagradas? Eso es algo que escucho mucho de las feministas que, ya sabes, mira, el hombre fue creado primero, y la mujer fue una idea posterior. Y en las Escrituras las mujeres crean más impureza ritual que los hombres, y por lo tanto las Escrituras son anti-mujeres.

Jono: Porque parece que está diciendo que ha incurrido en un mayor nivel de impureza. ¿Sí?

Nehemia: Correcto. Por lo tanto, quiero ofrecer un análisis alternativo de eso. En otras palabras, mira, podrías verlo de esa manera y decir que los hombres son más santos que las mujeres, y es por eso que las mujeres crean impureza ritual. Es por eso que las mujeres fueron creadas después, y los hombres fueron creados primero. Así que quiero ofrecer una alternativa, y esto no es algo que inventé yo mismo, esto es algo que se encuentra en los escritos judíos. Que es, si nos fijamos en el orden de la creación, comienza con las cosas más simples, ¿verdad? Tenemos objetos inanimados, y después de objetos inanimados, tenemos plantas, y después las plantas tenemos animales, y luego después… sabes que están los animales inferiores, los animales marinos, y etcetera, y luego tienes los animales más superiores, los animales terrestres, y después de eso tienes humanos, y finalmente lo último que se creará es la mujer.

Por lo tanto, desde esa perspectiva la mujer entonces, si lo miras de esa manera, es algo así como la cosa más avanzada en la creación. No lo estoy diciendo como feminista, lo que estoy diciendo aquí es que a las mujeres se les ha dado la bendición de poder producir vida. Los hombres están involucrados, eso es cierto, pero las mujeres llevan una vida por nueve meses. Y hay algo sagrado en eso, hay algo que las conecta con Dios a través de esa experiencia. Si nos fijamos en el primer hijo nacido, después de Caín y Abel, o me disculpan, Caín, que nace, ella dice, “Kaniti ish et Yehovah”, lo que significa literalmente que he creado un hombre… una persona con Yehovah. Entonces, una mujer tiene esta interacción con Yehovah a través del parto que los hombres no tienen, con la que no somos bendecidos. Tiendo a pensar que esa es la razón por la que la mujer es la última cosa en la creación, porque ella realmente, en cierto modo, es más avanzada que el hombre; ella tiene esta santidad que no tenemos. Creo que ahí radica la razón del mayor nivel de impureza.

Hay este concepto en las Escrituras; lo veremos en Números 19 con la vaquilla roja, que si algo es realmente, realmente, realmente santo, en realidad crea impureza ritual cuando entras en contacto con él. Entonces, el hecho de que tenga 14 días no significa que sea menos santa. Por el contrario, eso puede ser una función de que ella sea más santa; el nacimiento de una niña, y no al revés.

Creo que es una cuestión de tu perspectiva. Si quieres venir a esto a través del punto de vista machista definitivamente podrías. Pero creo que hay muchas pistas en las Escrituras de que hay una santidad acerca de las mujeres que debemos respetar y honrar. Y gracias a Dios, ya sabes, tenemos esta imagen en Proverbios 31 del “eshet chayel”, de la “Mujer del Valor”, y podría hablar durante una hora sobre eso, pero no lo haré. así que…

Keith: Así que, aquí mi bola de dinero, Jono, iba a ser Génesis capítulo 4, y…

Nehemías: Todavía estoy construyendo…

Keith: Estaba construyendo hasta mi bola de dinero en Génesis, capítulo 4, ahora voy a tener que sacar algo muy profundo en… No puedo, Génesis 4, él lo tomó. Bien. Así que…

Nehemías: Génesis 4:1 “He creado un hombre con Yehovah.” Sí, sí.

Keith: De todos modos, déjame decir esto. Lo que realmente estaba emocionado, como estaba pensando en ello, ya sabes, estás haciendo la pregunta, pero pensé en las complejidades de hombre contra la mujer. Y una de las cosas que me encanta del Génesis, en la primera parte, es que en… y Nehemia, lo pusiste en términos realmente concretos. Estaba pensando en ello un poco diferente, es que hizo hombre, pero construyó a la mujer.

Y entonces, la idea de una mujer que se está construyendo, quiero decir, sólo pienso, en mi pasado, ya sabes, que tenemos un aprecio diferente. En mi cultura, hay una especie de apreciación de las mujeres en términos de las muchas cosas que son complejas sobre ellas. Y la idea de que toma al hombre del polvo, pero tiene que formar y construir una mujer de la… tomado del hombre, pero entonces en realidad veo esta idea de ser esculpido, hecho a mano, construido, etc.

Por lo tanto, me gusta la idea de que hay una complejidad con las mujeres; el hecho de que sean capaces de dar vida, llevando niños durante nueve meses, todas esas cosas que dijo Nehemia, es realmente, muy poderoso. Y también lo pensé un poco diferente. Pensé, hombre, ya sabes, sólo 14… o sabes, cuántos días para los hombres y cuántos días para las mujeres, porque estás creando otro de estas… hermosas y sorprendentes creaciones están saliendo y van a seguir haciendo esto. Ya sabes, mujeres que dan a luz a los niños, etc.

Jono: Es increíble; es todo un mundo de experiencia que nosotros los hombres sólo podemos observar, y…

Keith: Sí.

Jono: … lo milagroso…

Nehemia: Gracias a Dios por eso.

Jono: Pero está eso, pero al mismo tiempo, quiero decir, ¿dónde empezamos a entender lo que siente, lo que pasa y la recompensa que debe experimentar para realmente dar vida? Es una cosa increíble, increíble de la que sólo podemos ser parte al margen, por así decirlo.

Keith: ¿Puedo traer otra cosa? ¿Puedo mencionar algo en lo que he pensado mucho? He pensado mucho en esta idea de los niños, y, ya sabes, he visto esto pasar con mi esposa tres veces diferentes, ya sabes, donde son los niños los que están creciendo en su vientre.

Pero también hay mujeres que nunca tienen hijos, pero todavía pasan por el proceso de tener este ciclo, ya sabes, que se lleva a cabo cada mes y siempre pienso que es increíble que hay este ciclo que tiene lugar cada mes. Y sabes que estoy en este modo ahora mismo donde estoy lidiando con esta idea del tiempo, y esta idea del reloj de Dios y la idea de que tenemos este maravilloso reloj que nos da este período mensual de tiempo que miramos. Y luego pienso en las mujeres que dentro de sus propios cuerpos, tienen este proceso. Ahora no sería tan gráfico como Nehemia en…

Nehemia: Ni siquiera sé a qué te refieres.

Jono: Pero escucha; no, pero lo que estás diciendo es tan verdadero Keith, porque tanto en el ciclo solar también en el ciclo lunar y el ciclo del huevo en una mujer, si dibujas estas cosas a escala, puedes ver que claramente hay un patrón.

Keith: Cuando piensas en eso y piensas en este ciclo y piensas en la luna y piensas en el tiempo y piensas en la forma en que Dios creó las cosas, me he sentido abrumado, absolutamente abrumado, por los detalles y las formas en que Dios crea y lo que hace. Sabes, tuve este proceso en el que estaba tratando de averiguar por qué los pollos eran capaces de poner huevos sin la ayuda de un gallo, quiero decir – sólo todas estas cosas en la creación mientras que una de las cosas más sorprendentes en la creación – una de las ideas más sorprendentes que hay es este concepto en la creación que existe esta mujer que camina por la tierra que está ligada a los ciclos de la creación de la tierra. Creo que eso es simplemente increíble, así que…

Jono: Es increíble y es una consistencia que puedes observar, una consistencia en el patrón y el orden de nuestro Creador, la intención y el diseño de nuestro Creador – realmente es increíble cuando estudias esas cosas.

Keith: Y podemos mencionar una última cosa, y Nehemia me alegro de que hayas traído los términos técnicos de esta idea de ser tamei, es que una de las cosas que están pasando, y sé que vamos a hablar mucho de esto, pero quiero establecer esto muy rápidamente. Y quiero hacer una pregunta muy simple: Jono, cuando tu esposa está en un estado de inmunda, ¿eso la hace mala?

Jono: No, no.

Keith: ¿Nehemia? Ok, déjame hacer una pregunta rápida, Nehemia, cuando una mujer está en un estado de ser inmunda ¿eso la hace mala?

Nehemia: No, por supuesto que no.

Keith: Por supuesto que no. Ahora, ustedes pueden decir eso, pero en realidad he conocido gente que dice, bueno, porque ella está en un estado de ser impura eso significa que, ya sabes, ella es… lo que sea. Bueno, lo que a menudo no hacen es que no sólo hablan de lo que ese concepto es en general para hombres y mujeres que están en ese estado. Hablamos un poco de eso, pero hay una especie de idea de que ella es esta caminando… en los viejos tiempos, no sé si alguna vez han visto a Charlie Brown, la caricatura Charlie Brown, pero hay un chico que llaman Pig-Pen…

Jono: ¡Pig-Pen!

Keith: Y, sí, cuando Pig-Pen camina por ahí hay este polvo…

Jono: Las nubes.

Keith: … una nube de, ya sabes, pero que la idea de ser impuro no significaba malo, significaba, esto es lo que no podías hacer, las cosas que no podías hacer, pero no dice que hay nada malo o algo malo en estar en un estado de…

Nehemia: No. Absolutamente, no es un pecado ser ritualmente impuro.

Keith: Exactamente, quería establecer eso.

Nehemia: El pecado es cuando luego tocas una de las cosas sagradas, como la carne de sacrificio de la que hablamos, o si entras en el Tabernáculo o templo. Ahí es donde entra el pecado…

Keith: Exactamente.

Nehemia: … y luego específicamente, con la impureza menstrual, tienes otro aspecto, que es tener relaciones durante ese tiempo. Hay un mandamiento específico separado que aparece dos veces, dos testigos, en Levítico 18, Levítico 20. Ezequiel es nuestro tercer testigo que nos dice que eso no es algo que debe hacerse. Pero eso no significa que estar en ese estado por sí mismo es malo, al contrario, es parte del ciclo…

Keith: Amén

Nehemia: … que tiene que ver con la santidad, que tiene que ver con la creación de la vida.

Keith: Amén

Jono: Ahora esto es… Me alegro de que hayas sacado esto a la parte de esto, Keith porque este era un tema, me sorprendió cuántas mujeres se sienten condenadas…

Keith: Correcto.

Jono: … por Levítico 15, no entendiéndolo realmente, y como resultado de eso, Nehemia y yo teníamos una discusión donde Nehemia sí explicó en detalle…

Keith: Espera, espera, ¿en la radio?

Jono: En la radio, tenemos…

Keith: Espera, ¿por qué no estuve involucrado? ¿Por qué no me invitaron?

Jono: Espera, ¿recuerdas esa Nehemías?

Nehemia: Sí, sí.

Jono: Recuerda cuando dijimos…

Nehemia: No invites a Keith, no le digas a Keith.

Jono: Ahora lo que voy a hacer, voy a publicar que…

Keith: Bien.

Jono: … con este también, para que la gente pueda… porque realmente había algunos detalles considerables allí, y no sólo eso, pero hubo muchos, muchos comentarios tanto en Facebook como en la sección de comentarios de la página web de mujeres tan aliviadas diciendo, “muchas gracias por explicarnos esto”. Así que obviamente eso es algo que hay que volver a visitar de vez en cuando. Y vamos a…

Keith: Sí, me alegro de que hayamos hablado de eso. Eso es realmente tan importante.

Jono: Lo es. Ahora capítulo trece y más, realmente es una especie de radio fascinante, y no puedo esperar para entrar en ella.

Nehemías: Espera, ¿qué?

Jono: Muy bien, de lo que se trata es de lepra, donde están los detalles de la lepra. Yo animaría a los oyentes a leer a través de ella en detalle…

Keith: Espera, Jono. Un momento.

Jono: Y…

Keith: Ahora, Jono, no te voy a dejar descolgado en esto.

Jono: Y…

Keith: No, no. Damas y caballeros, les diré que hemos tenido una pelea. Bien, Jono quiere… A Jono le gusta…

Nehemías: Creo que Jono debería leer todo el capítulo en hebreo.

Jono: Claro. Sí, sí.

Keith: No lo que iba a decir antes de entrar en el… y, de nuevo, escucha creo que hay… una de las cosas que podríamos hacer es sólo la visión general de lo que estamos hablando aquí. Porque usas la palabra lepra como capítulo 13 estaba tratando el tema de la lepra, pero no lo veo del todo de esa manera; no es sólo un problema de lepra.

Nehemías: Danos una perspectiva metodista.

Keith: Sí. No, no, fuera de la perspectiva metodista. Entonces, tenemos un problema de enfermedad de la piel, ¿correcto? Y esa enfermedad de la piel no es sólo un problema de lepra, ¿verdad?

Jono: Hay varios…

Nehemia: Bueno, mira, infecta casas, así que obviamente no es una enfermedad biológica como la que entendemos hoy. Lo que siempre me enseñaron es que tzaraat, esa es la palabra hebrea, tzaraat, que tzaraat no es lepra. Normalmente cuando dices lepra lo que quieres decir específicamente es algo llamado la enfermedad de Hansen, y ese tzaraat no es la enfermedad de Hansen. Lo que me enseñaron, fue que en realidad era algún tipo de dolencia espiritual o enfermedad que realmente ya no existe hasta nuestro conocimiento. La razón por la que pensaron que era una enfermedad espiritual es, de nuevo, en primer lugar, que infecta no sólo a la gente, sino que también infecta ropa y casas. Entonces, ¿de qué se trata? Los microorganismos, hasta donde yo sé, no infectan casas y ropa, ya sabes, así que ¿de qué se trata realmente? Y una de las pistas que nos señalan es la historia que tenemos en Números, capítulo 12:10, ¿podemos ver eso? O…

Keith: Sí.

Nehemia: Entonces, tienes esta historia donde Miriam, la hermana de Moisés, y Aarón son… están chismeando sobre Moisés, eso es lo mismo, ¿de acuerdo? “Cuando Miriam y Aarón hablaron de Moisés acerca de la mujer cusita que había tomado, porque tomó una mujer cusita”. Y lo que es realmente interesante es que no sabemos lo que estaban diciendo. Había algunos chismes pasando aquí. Pero no sabemos cuál fue el chisme… él estaba maltratándola a ella, o él era… ¿qué estaba haciendo que estaban chismeando? O, ya sabes, tenía una nariz divertida… ¿Quién sabe? No lo sabemos; no dice. Pero entonces dice en el versículo 4: “Y Yehovah dijo de repente a Moisés, y a Aarón, y a Miriam: ‘¡Salgan, los tres, a la tienda del encuentro!’ Y salieron”. Etcetera, etcetera, etcetera. Y dónde está la parte que estoy buscando…

Jono: No, no. Voy a leer esto, déjame leer esto, porque esta es una gran historia. Sé que vamos a visitar esto en detalle cuando lleguemos allí.

Keith: Ustedes están bromeando.

Jono: No, no, tienes razón. Cállate ahora. De acuerdo, esto es todo, “De repente Yehovah le dijo a Moisés, Aarón y Miriam, ‘¡Salgan'”, hombre que sabes que estás en problemas cuando, “‘Salgan, ustedes tres del Tabernáculo de Reunión!'” Eso es todo. “Así que, los tres salieron. Entonces Yehovah bajó en un pilar de nubes y se paró en la puerta del Tabernáculo y llamó a Aarón y a Miriam.” ¡Oh! “Y ambos siguieron adelante. Y él dijo: ‘Escucha ahora mis palabras: Si hay un profeta entre vosotros, yo, Yehovah, me doy a conocer a mí mismo en una visión; Hablo con él en un sueños. No es así con mi siervo Moisés; es fiel en toda Mi casa. Hablo con él cara a cara, incluso claramente y no en los dichos oscuros; y ve la forma de Yehovah. ¿Por qué entonces no tuviste temor de hablar en contra de Mi siervo Moisés?'” Así que, ahí está. Eso hay que leerlo. “Entonces, la ira de Yehovah se despertó contra ellos, y se fue. Y,” versículo 10, “cuando la nube partió de arriba del Tabernáculo, de repente Miriam se volvió leprosa, tan blanca como la nieve. Entonces Aarón se volvió hacia Miriam, y allí estaba, una leprosa. Entonces, Aarón le dijo a Moisés: ‘¡Oh, Mi Señor! Por favor, no pongas este pecado sobre nosotros, el cual hemos hecho tontamente y en el que hemos pecado. ¡Por favor, no la dejes ser como una muerta, cuya carne es medio consumida cuando sale del vientre de su madre! Entonces, Moisés clamó a Yehovah, diciendo: ‘¡Por favor, sánala, oh Dios, te lo pido!’ Entonces Yehovah le dijo a Moisés: ‘Si su padre hubiera escupido en su rostro, ¿no habría sido avergonzada siete días? Ahora que sea excluida del campamento siete días, y después puede ser recibida de nuevo. Entonces, Miriam fue excluida del campamento siete días, y el pueblo no viajó hasta que Miriam fue traída de nuevo”. Vaya.

Nehemia: Wow. Entonces, lo que tenemos aquí es que ella y su hermano están chismeando, y aparentemente, ella lo está liderando, porque ella se menciona primero. Hay una cosa dramática de la que hablaremos, tal vez, cuando lleguemos a Números 12, que muestra que ella estaba realmente a cargo de los chismes. Y Dios la castiga con lepra. Así que esto no es como una enfermedad regular que se obtiene de alguien que te estornuda, esto es algo que tiene un aspecto espiritual. Podemos ver algo similar en Éxodo, capítulo 4, versículo 6. Lo leeré rápidamente, dice: “Además Yehovah le dijo a Moisés”, a él, a Moisés, “‘Ahora pon tu mano en tu pecho'”. Es decir, tu camisa. “Y puso su mano en su pecho, y cuando la sacó, he aquí, su mano era leprosa, como la nieve.” Entonces, su mano estaba cubierta de lepra, y se describe de la misma manera que con Miriam, “blanca como la nieve”.

“Y él dijo: ‘Pon tu mano en tu pecho otra vez’. Así que volvió a poner su mano en su pecho, y la sacó de su seno, y he aquí, fue restaurada como su otra carne”. Por lo tanto, esto se ha dado como una señal, la lepra; es una señal de que, en el caso de Moisés, que Dios en realidad le está hablando. Aquí está el caso de que se da como una señal de que ella ha pecado contra el mensajero de Dios. Y así, puede tener un aspecto espiritual.

Entonces la tercera historia que tenemos sobre la lepra es… Conozco a una de la que querías hablar, Jono, que es 2 Reyes, capítulo 5. Allí una persona se cura de la lepra, y se hace de una manera sobrenatural. Así que, en los tres casos, tenemos estas conexiones sobrenaturales con la lepra. Realmente me hace preguntarme si esto es realmente una enfermedad regular como la enfermedad de Hansen.

Jono: Claro, y esa no es la única conexión. Obviamente, también hay un juicio de lepra como Miriam y la frase, una vez más, el capítulo de 2 de Reyes, capítulo 5, termina con “leproso, tan blanco como la nieve”. Así que, Keith, ¿puedo tener tu permiso para… Quiero decir que ya tengo una reunión de la junta aquí en el estudio, sólo fui yo y estaba oficialmente aburrido, y decidí, creo que deberíamos leer este capítulo. ¿Podemos hacer eso?

Keith: ¿Qué? ¿Deberíamos qué?

Jono: Lee el capítulo, 2.a Reyes, capítulo 5. Esta es la historia de Naaman.

Keith: ¿No vamos a Levítico, capítulo 13? ¿No me dejan hablar de Levítico, capítulo 13, es esa la idea?

Nehemia: Que hable de Levítico capítulo 13 y volveremos…

Jono: De acuerdo. Danos la versión metodista de…

Keith: No. No es la versión metodista. Lo que me emocionó… aquí estaba emocionado de hablar, y ustedes quieren hablar de todo lo demás. Oye, para aquellos que quieren ver a Levítico 13. Entonces, Levítico 13, ¿puedo establecer una cosa?

Jono: Hagámoslo.

Keith: En primer lugar, no estamos hablando sólo de lepra en Levítico, capítulo 13, ¿es justo? Hay erupciones, hay…

Jono: Sí, hay varios…

Keith: Hay diferentes cosas que están sucediendo…

Nehemia: No estoy de acuerdo. Creo que estamos hablando de lepra y cómo distinguirla de otras cosas.

Keith: Está bien. Así que ese es el punto…

Jono: Eso se manifiesta de varias maneras…

Keith: Ese es el punto que estoy tratando de hacer. No somos…

Nehemia: Entonces, hay diferentes formas de lepra.

Jono: Claro

Keith: Gracias.

Nehemia: Una de las razones por las que creo que podemos sentirnos seguros de no entrar realmente en demasiados detalles, ya sabes, y como dije creo que es la dolencia espiritual que realmente ya no está con nosotros, pero podría estar equivocado al respecto. Pero en realidad hay un verso que dice muy claramente… aquí, es Deuteronomio, capítulo 24, versículo 8. Dice: “Presta atención a la plaga de la lepra”, o “ten cuidado con la plaga de la lepra, que observas y haces cuidadosamente de acuerdo con todo lo que los sacerdotes, los levitas, te enseñarán; así como yo les ordené, tendrán cuidado de hacer.

Y lo que eso me dice es que cuando estaban leyendo esto en la lectura pública, el israelita promedio, cuando llegaban a Levítico 13, probablemente era como yo, no estaba realmente prestando atención. Es como, ¿de qué estás hablando? Hay una cosa levantada y una cosa deprimida y es blanca y es verde y qué, ¿qué? ¡No sé de qué estás hablando! Y esto es algo que Dios está mandando para Israel, pero a quienes se les manda ser expertos en él son a los Kohanim, los sacerdotes, y se supone que deben enseñar a la gente, porque la persona promedio leyendo esto, realmente no tiene idea. He leído ese capítulo que ni siquiera sé cuántas veces, y todavía no tengo idea de lo que está hablando.

Keith: De acuerdo. Bien. Así que aquí…

Nehemías: Por eso necesitamos que el metodista lo explique.

Keith: Aquí está el metodista, chicos, la razón por la que lo estaba mirando. Estaba mirando desde esta idea que lo que fuera que estaba pasando con mi piel, o lo que fuera que estaba sucediendo con mi picazón, o lo que sea que estaba sucediendo con el moho, y tengo algo que quiero decir al respecto.

Jono: Claro.

Keith: Sólo esta idea de que, de nuevo, de vuelta al capítulo 11 de Levítico, dice: “Porque soy santo, aquí están las cosas que tienes que hacer”. Miro estas cosas igual que miro las cosas con respecto a lo que voy a comer, lo que voy a hacer. Soy un antiguo israelita, de repente me despierto un día, tengo un sarpullido en la pierna, de hecho, tengo uno ahora mismo. O tengo un pequeño lugar, y estoy pensando, es esto… así que, en realidad he visto gente que se viste… así que mi punto era, lo que me encantó de él fue, que vas a estos sacerdotes y estos sacerdotes en realidad tienen que saber la diferencia. Eso fue lo que fue un poco emocionante para mí; que tiene este intermediario que dice, bien, mira tienes este asunto, no estás seguro de lo que es, vas al sacerdote y el sacerdote va a ser capaz de mirar y él va a examinarlo…

Jono: Eso es cierto.

Keith: Va a…

Jono: Eso me llamó la atención…

Keith: ¡Déjame terminar, Jono! Déjame terminar antes de que te vayas… tu y Nehemia pueden ir a algún otro capítulo. ¿Puedo terminar? Entonces, el punto es que vas con el sacerdote, y puedo imaginar esto. Es como ir al médico, déjenme entonces, déjame ver, muéstrame lo que es. Veamos, está levantado, ¿no? Y así, los sacerdotes en realidad se convierten en estos, ya sabes, estos que están mirando a la gente. Y para mí eso es algo genial. Independientemente de cuál sea la enfermedad, el sacerdote realmente la mira y dice, oh, no eso es esto, tenemos que tomar más tiempo para eso.

Y luego, por si acaso terminan en Crónicas cuando terminamos el programa, quiero decir algo sobre el moho. Porque cuando trabajaba para el Seguro Agrícola Estatal, una de las cosas que teníamos que hacer era que tenías que entrar en una casa, y siempre buscábamos, siempre, maneras de no pagar. ¿Bien? Por lo tanto, era mi trabajo ir a la casa de alguien y determinar lo que está pasando en la casa y lo que está cubierto y lo que no está cubierto. Y me pareció que esto era… y sé que no vamos a leerlo… pero pensé que esto sería interesante que entrarían y verían estas cosas que estaban en la casa, y si fuera este tipo de moho y si fuera ese tipo de moho.

Así que ahora no sólo es el sacerdote que mira el cuerpo, también tiene que entender de la construcción y tiene que ser capaz de entrar y entender lo que está pasando en la casa. Quiero decir, esta gente es muy educada. Quiero decir que son personas que tienen un entendimiento real, y ¿por qué tienen este entendimiento? Debido a que estas cosas que básicamente podrían impedirte tener tu experiencia de adoración, tu interacción con el Creador del universo, estas son cosas que tuvieron que tomar en serio.

Ahora, podríamos pasar por encima de él, pero si fueran esos días, tendríamos que asegurarnos de entenderlo. Mira, Jono tiene un sarpullido, Nehemia tiene algo en su casa, Keith tiene algo en su silla, su ropa se ha infectado y quiere ir simplemente, y no mirarlo, e ir al Templo y se levanta allí y no es consciente de ello y el fuego sale y lo consume.

Así que no tenemos que hablar de ello, pero pensé que era bastante increíble que estos sacerdotes tuvieran que tener esta información.

Jono: Sí. Eso es lo que me llamó la atención, en realidad, mientras lo leía. Es realmente una de las cosas que se me ocurrió es que, no es sólo un carnicero, quiero decir que no es…

Keith: Correcto.

Jono: … y sé que obviamente tiene varias funciones, pero incluido en esas funciones aquí, lo que se me ocurrió, o lo que pensé que era, que está actuando como una enfermera de triage aquí casi. Y…

Keith: Exactamente.

Jono: … muéstrame qué problema es, déjame ver los síntomas.

Keith: “Muéstrame el problema, y déjame verlo”, sí.

Jono: Sí. Y determinemos con qué estamos tratando aquí y veamos si podemos averiguar qué podemos hacer. Así que, otra función de los sacerdotes, y eso es justo eso es algo que destacar, así que te lo agradezco.

Keith: De acuerdo.

Jono: Ahora, ¿podemos ir a Reyes?

Keith: Absolutamente.

Jono: Esto es todo. Miren, chicos y chicas, vuelvan a la habitación y se sientan cómodos. Sabes, puedes leer, obviamente, leer levítico 13 y 14, leer todo sobre la lepra. Pero pensé, ya sabes, ¿no sería un momento oportuno para hablar de probablemente la historia de lepra más famosa del Tanach? Y eso es 2 Reyes, capítulo 5, y es Naamán y su lepra. Entonces, el versículo 1, “Ahora Naamán, comandante de los ejércitos del rey de Siria, era un hombre grande y honorable a los ojos de su amo, porque por él, Yehovah había dado la victoria a Siria.” Ahora hay algo de lo que tomar nota. ¿Qué te parece eso? “Por él Yehovah había dado la victoria a Siria. También era un hombre poderoso de valor, pero un leproso. Y los sirios habían salido a las incursiones y habían traído cautiva a una joven de la tierra de Israel. Y mientras esperaba a la esposa de Naamán, le dijo a su amo: ‘¡Si sólo mi amo estuviera con el profeta que está en Samaria! Porque él lo curaría de su lepra. Y Naamán entró y le dijo a su amo, diciendo: ‘Así y así dijo la niña que es de la tierra de Israel’. Entonces el rey de Siria dijo: ‘Vete ahora, y enviaré una carta al rey de Israel’. Así que partió y se llevó consigo diez talentos de plata, seis mil sinfines de oro y diez cambios de ropa. Y trajo la carta al rey de Israel, que decía: ‘Ahora ten en cuenta, cuando esta carta llegue a ti, que le he enviado a Naamán mi siervo, para que lo cures de su lepra'”. Aquí está; Aquí tienes. Ten en cuenta que, asegúrate de que cuando venga, hazlo, sé un buen chico, y te lo agradezco. Aquí hay algo de oro y plata y algo de ropa. “Y sucedió, cuando el rey de Israel leyó la carta, que se deshizo de la ropa y dijo: ‘¿Soy Dios, para matar y hacer vivir, que este hombre me envía un hombre para curarlo de su lepra? Por lo tanto, por favor considere, y vea cómo busca una pelea conmigo.'” Como si estuviera, ya sabes, tratando de empezar una pelea conmigo aquí. “Y así fue, cuando Eliseo el hombre de Dios oyó que el rey de Israel se había roto la ropa, envió al rey, diciendo: ‘¿Por qué te has roto la ropa? Por favor, que venga a mí, y sabrá que hay un profeta en Israel.’ Entonces Naamán fue con sus caballos y carro, y se paró en la puerta de la casa de Eliseo. Y Eliseo le envió un mensajero, diciendo: ‘Ve y lávate en el Jordán siete veces. Tu carne será restaurada a ti, y serás limpio.’ Pero Naamán se puso furioso, y se fue y dijo: ‘De hecho, me dije a mí mismo: Seguramente saldrá a mí, y se pondrá de pie y llamará al nombre de Yehovah su Dios, y agitará su mano sobre el lugar, y sanará la lepra. ¿No son la Abanah y el Pharpar”, es eso correcto, Nehemia?

Nehemia: Sí, algo así.

Jono: Algo así; los ríos, de todos modos. “‘los ríos de Damasco, mejor que todas las aguas de Israel? ¿No podría lavarme en ellos y estar limpio? Y se volvió y se fue furioso. Y la sierva se acercó y le habló, y le dijo: ‘Padre mío'”, interesante, “‘mi padre, si el profeta te hubiera dicho que hicieras algo grande, ¿no lo habrías hecho? ¿Cuánto más entonces, cuando te dice, lávate, y se limpio? Así que bajó y se mojó siete veces en el Jordán, según el dicho del hombre de Dios; y su carne fue restaurada como la carne del niño pequeño, y estaba limpio. Y regresó al hombre de Dios, él y todos sus ayudantes, y vino y se puso delante de él; y él dijo: ‘De hecho, ahora sé que no hay Dios en toda la tierra, excepto en Israel; ahora, por lo tanto, por favor tome un regalo de su siervo. Pero él dijo: ‘Como vive Yehovah, ante quien estoy de pie, no recibiré nada’. Y le instó a tomarlo, pero se negó. Entonces Naamán dijo: ‘Entonces, si no, por favor, deja que tu siervo tenga dos cargas de tierra en mulas; porque tu siervo ya no ofrecerá ofrenda quemada o sacrificio a otros dioses, sino a Yehovah.'” Nehemia, puedo preguntar rápidamente, ” dos cargas de tierra en mulas.” ¿Por qué tomar la tierra como… Quiero decir, ¿va a construir un altar?

Nehemia: Presumiblemente, es para construir un altar, sí.

Jono: Sí.

Nehemia: Creo que el contexto aquí, en su mente la tierra tiene que venir de Israel para hacer el altar, de alguna manera, para el Dios de Israel, porque pensaron: “Bien, así que hay un Dios en Israel, y hay un Dios en Siria, y hay un Dios en algún otro lugar. Así que, si quiero adorar al Dios de Israel, tengo que traer la tierra de ese, de su país”.

Jono: Sí, interesante.

Nehemia: Creo que esa es la superstición.

Jono: “Yehovah perdona a tu siervo: cuando mi amo entre en el templo de Rimmon para adorar allí, y él se apoya en mi mano, y yo me inclino en el templo de Rimmon, que Yehovah perdone a tu siervo en este asunto. Entonces le dijo: ‘Ve en paz’. Así que se apartó de él a poca distancia. Pero,” ¿es Gehazi? “Gehazi, el siervo de Eliseo, el hombre de Dios, dijo: ‘Mira, mi amo ha salvado a Naamán el Sirio, sin recibir de su mano lo que trajo; pero como Yehovah vive, voy a correr detrás de él y tomar algo de él. Así que Gehazi persiguió a Naamán, y cuando Naamán lo vio corriendo tras él, se bajó de su carro para reunirse con él, y dijo: ‘¿Está todo bien?’ Y él dijo: ‘Todo está bien. Mi amo me ha enviado, diciendo: ‘De hecho, justo ahora dos jóvenes de los hijos de los profetas han venido a mí desde las montañas de Efraín. Por favor, dales un talento de plata y dos cambios de ropa. Así que Naamán dijo: ‘Por favor, toma dos talentos’. Y él le instó y ató los dos talentos de plata en dos bolsas, y dos cambios de ropa, y los entregó a dos de sus siervos; y se los llevaron delante de él. Cuando entonces llegó a la ciudadela, y los tomó de su mano, y los guardó en una casa; luego dejó ir a los hombres, y se fueron. Ahora se fue y se puso delante de su amo. Eliseo le dijo: ‘¿Adónde fuiste, Gehazi?’ Y él dijo: ‘Tu siervo no fue a ninguna parte’. Entonces le dijo: ‘¿No fue mi corazón contigo cuando el hombre se volvió de su carro para conocerte? ¿Es hora de recibir dinero y de recibir ropa, olivares y viñedos, ovejas y bueyes, sirvientes masculinos y femeninos? Por lo tanto, la lepra de Naamán se aferrará a ti y a tus descendientes para siempre. Y salió de su presencia leproso, tan blanco como la nieve.

Keith: Así que, escucha, en Levítico capítulo 15… Tengo algo de lo que quiero hablar.

Jono: Muy bien, no podemos escapar, ¿es eso lo que me estás diciendo? Tenemos que volver aquí y…

Keith: Te lo digo…

Nehemia: Entonces, hay algunas cosas realmente interesantes en esa historia. Quiero decir, tal vez lo más interesante es que Naamán, viniendo de Siria, llega a la puerta de Eliseo y está esperando a que el profeta salga y haga su hocus-pocus y ponga todo el espectáculo. Ha visto este truco antes; él sabe de qué se trata. Ya sabes, los magos, los profetas, vienen, y hacen esto… ponen en los espectáculos. Y, al final, no está curado, todavía tiene su lepra. En su lugar, el tipo ni siquiera sale y se encuentra con él, envía un mensaje; ir a sumergirse en el río Jordán siete veces. “¿Río Jordan? Tenemos estos grandes ríos en Siria, voy a…” y ya sabes… esto es lo que mucha gente no se da cuenta de que el río Jordán es como un pequeño arroyo que en muchos países ni siquiera tendría un nombre. Sabes, vengo de Chicago donde, literalmente, en Chicago tenían una alcantarilla abierta que era más grande que el río Jordán. No estoy bromeando. Se llamaba el río Chicago y era a todos los efectos una alcantarilla abierta, y es más grande que el Jordán. Sabes, porque leíste sobre cómo Dios, en el libro de Josué, Dios detuvo el río Jordán y pudieron cruzar. Y es como, de acuerdo, ya sabes. Eso no está en el mismo orden de impresionante que la división del Mar Rojo. Lo siento.

Keith: ¿Estás bromeando?

Nehemia: Lo siento, es un pequeño charco. De todos modos, así que aquí está la cosa. Así que, él, ya sabes, está esperando algún tipo de gran hocus-pocus, y si vas a sumergirte en el agua va a estar en el río más grande de todos, el río más impresionante. En vez de eso, dice, ya sabes, sumérgete en el Jordán siete veces. Y el tipo ni siquiera viene a él, y ve al final que funciona, y esa es la conclusión.

Keith: Jono, me gustaría decir algo sobre tu historia que mencionaste, realmente quiero decir algo, y está relacionado con Levitico en términos de las enfermedades infecciosas y todo esto porque lo que es realmente genial acerca de esta historia, y realmente está conectado a… Pensé que esto era lo que Nehemia iba a decir… fue que cuando viene, ya sabes, Eliseo dice ir y sumergirse en el Jordán siete veces, y por cualquier razón eso es todo lo que el hombre tenía que hacer.

Ahora, él podría mirar esto y decir, yo necesitaba esto, necesitaba eso, ¿qué hay de esto, qué hay de eso? Y al final, lo hizo, de hecho, lo hizo, y luego vino esta limpieza, vino esta curación. Y cuando leo en estas reglas, estas regulaciones, y estas cosas en Levítico hasta el momento en que acabamos de parar, es algo así, “ve y haz esto, hazlo, ten esto infectado, ten esto, ten eso” y puedes oír a la gente diciendo “No voy a hacer eso”.

Pero cuando haces las mismas cosas que Dios manda, si él lo mandó por medio del profeta, entonces llegó la sanación. Y por eso creo que esta historia es tan poderosa, para mí, es que parece intrascendente… ¿De qué estás hablando? “Hundido en el pequeño charco”, que Nehemia llama el pequeño charco… Pero la conclusión es, si es una orden, si es de El, ¿adivina qué? El resultado final es la curación. Y así, para mí es por eso que creo que fue poderoso sobre la historia. Sin mencionar, me encanta el hecho de que dice que había una joven que estaba allí con Naamán, ¿quién era y de dónde? La joven sirvienta; ¿De dónde era, Nehemia?

Jono: De Israel. La quitaron de Israel.

Keith: Absolutamente.

Jono: De Israel.

Keith: ¿Y qué dijo?

Jono: Fue ella la que le dijo: “Si fuera algo genial que te hubiera pedido que lo hicieras lo habrías hecho…”

Keith: Sí, absolutamente. Absolutamente. Y quiero decir esto; me recuerda la importancia de la Torá, cuando la oigo decir eso. Sabes, en mi tradición, es como, bueno, si das esto y si haces esto y si haces esto y si haces eso y si lo haces y si lees esto y si lees eso y si rezas esto y rezas eso. Pero aquí viene y dice esta pequeña hebrea, pero, ya sabes, simplemente te pidió que hicieras algo.

Y pienso en que ella nos lo diga hoy, y esto me va a hacer querer orar por un momento. Porque escucho su voz hoy que dice esto: Esto es lo que dice la Torá, esto es lo que dice la Torá, ¿no considerarás simplemente hacerlo? Sabes, en otras palabras, quiero decir, la gente quiere evitarlo, alejémonos de eso, ¿cómo salimos de esto? ¿Cómo? ¿Qué quieres decir con que quieres que haga esto y después de que la mujer fluya con sangre o no? Estas son las cosas que dice que se hacen. Oye, ¿y si hacemos esas cosas? Y luego, vemos qué pasa. Así que quiero decir una oración rápida por eso, consideraríamos como revela la información, como nos convertimos en como Naamán, quien dice, “Bien, necesito curación”, y él dice, ir a sumergirse siete veces, que no nos sentemos y tratemos de discutir y decir por qué esto no es lo suficientemente grande e importante suficiente y es sólo la Torá y es vieja y ya no importa… ¿y si lo hacemos y vemos qué pasa?

Nehemías: Amén.

Keith: Entonces, me gustaría orar. Padre, quiero agradecerte tanto por este maravilloso programa que has permitido que entremos, luchemos y trabajemos a través de Tu Torá. Este importante e increíble libro, la Palabra de Dios, que has dado para que el pueblo de Dios haga tu voluntad. Ayúdanos a orar la oración para que nuestros ojos se abran, para que sean descubiertos, para que podamos ver estas cosas asombrosas, maravillosas y poderosas y sanadoras en Tu Torá. Por lo tanto, seamos capaces no sólo de verlos, sino luego de aplicarlos. En tu nombre Yehovah. Amén.

Nehemías, Jono: Amén.

Jono: ¿Puedo señalar algo? Esto no está realmente relacionado con la lepra de ninguna manera, pero simplemente sale de esa historia sobre Naamán el leproso, y ese es el versículo 15. Porque me lleva de vuelta a Éxodo, capítulo 18, y recuerdo, Nehemia, que hiciste punto de este versículo cuando discutimos esto en la porción de la Torá. Y fue después de que Moisés le había explicado a Jetro todas las cosas maravillosas y milagrosas que Yehovah había hecho y el versículo 10 del capítulo 18 en Éxodo: “Jetro dijo: ‘Bendito sea el Señor, bendito sea Yehovah que te ha librado de la mano de los egipcios y de la mano del faraón, y que ha librado al pueblo de debajo de la mano de los egipcios'”. Versículo 11, “Ahora sé que Yehovah es más grande que todos los dioses”, dice. “Ahora sé que Yehovah es más grande que todos los dioses.”

Nehemías: Amén

Jono: Pero cuando venimos aquí en el versículo 15, después de que Naamán se sumerge siete veces en el Jordán y su carne es restaurada y él sana totalmente, esto es lo que tiene que decir. Dice: “De hecho, ahora sé que no hay dios en toda la tierra, excepto en Israel”. Eso es otra cosa, ¿no?

Nehemías: Amén.

Jono: No está diciendo que Yehovah esté por encima de todos los demás dioses, está diciendo que no hay otros dioses; sólo hay Yehovah en Israel.

Keith: Amén. Amén. Está bien.

Nehemías: Aleluya.

Keith: Amén.

Jono: Hay una diferencia. Muy bien, ahora voy a…

Nehemia: Que abra todos nuestros ojos como abrió los ojos de Naamán.

Keith: Sí. Amén.

Jono: Amén. Entonces, en cualquier caso, en ¿Levítico capítulo 12, 13, 14?

Nehemías: No, 14 es la siguiente porción de la Torá.

Jono: De acuerdo. Trece y toda la lepra, ¿quieren sacar algo de la…

Keith: No.

Jono: ¿No?

Keith: Vamos a hacer la siguiente sección.

Nehemia: ¿Por qué no lo terminamos contigo leyendo el último versículo, 59?

Keith: Sí, ahí tienes.

Jono: “Esta es la ley de la plaga del leproso en una prenda de lana o lino, ya sea en la urdimbre o en la trama…” ¿Qué es una urdimbre o una trama? ¿Qué?

Nehemia: Así que, ya sabes cómo las telas tienen como entrelazado, entrelazando piezas de similares, hilo…

Jono: Sí.

Nehemia: … que va en diferentes direcciones? Entonces, uno de ellos es la urdimbre y uno de ellos es la trama.

Jono: De acuerdo. Muy bien, “… o en cualquier cosa hecha de cuero, para pronunciarlo limpio o para pronunciarlo sucio. Esa es la Torá para esas cosas.

Keith: Amén.

Jono: Ahí está. Así que, chicos y chicas, pueden estudiar los capítulos 12 y 13 y todo sobre la lepra allí. Pero también está la historia de Naamán. Gracias Nehemia Gordon y Keith Johnson por volver a Perlas de la Porción de la Torá; muy apreciados mis amigos. Le agradezco su tiempo.

Keith: Y para aquellos que quisieran leer a través de 12 y 13, habrá una entrevista separada sólo conmigo y Jono. Busca eso.

Jono: Lo leeré en hebreo, en detalle. Lo pasaré en detalle gráfico, leeré en hebreo, yo mismo. No puedes esperar por eso.

Nehemías: No para niños; es detalle gráfico.

Jono: De acuerdo. Hasta entonces, queridos oyentes sean bendecidos y separados por la verdad de la palabra de nuestro Padre. Shalom.

Nota de los traductores: Al leer esta traducción debe recordar que proviene de una transcripción de diálogos en inglés entre tres personas. Cada uno de ellos de países y culturas distintas. El formato del programa incluye la lectura de las porciones de la semana, comparando las versiones disponibles en inglés y el original hebreo directamente traducido por Nehemia Gordon. En los diálogos hay muchas frases idiomáticas en inglés que no necesariamente tenemos en el español, además se suma la dificultad de los regionalismos propios de nuestros países hispanoparlantes. Se han hecho cambios leves para mejorar la fluidez de la lectura y anotaciones en paréntesis cuando se ha entendido necesario aclarar el escrito. Las transliteraciones del hebreo, y el hebreo se han dejado igual que en la transcripción del original.

Esperamos que la transcripción anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!

1 thought on “Perlas de la Torá #27 – Tazria (Levítico 12:1-13:59)

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