En Chag Ha-Sukkot, la Fiesta de las cabañas (Tabernáculos), se nos ordenó a construir una Sukkah (Cabaña), utilizando como materiales de construcción las “4 especies” enumeradas en Levítico 23:40.

La tradición rabínica enseña que se debe tomar un manojo de los materiales con los que se edificará, y este debe ser agitado en el aire durante la festividad, conforme a su rito.

La Torá nos ordena celebrar la Fiesta de las Cabañas (Chag Ha-Sukkot) durante siete días, desde el día 15 hasta el 21 del Séptimo Mes hebreo. Esta fiesta también es conocida como la “Fiesta de los Tabernáculos”. Está prohibido trabajar el primer día, de los siete días. Sukkot es una de las tres “fiestas de peregrinación”, lo cual significa que; todo varón judío debe subir a Jerusalén durante este período de siete días. La mayoría de las leyes en la Torá aplican tanto para hombres como a mujeres, sin embargo, la ley de peregrinación se refiere específicamente a los varones. Tanto hombres, como mujeres deben vivir en una Sukkah (Cabaña) durante los siete días completos de la festividad, ya sea en sus casas o en Jerusalén.

La Torá nos ordena a que construyamos una Sukkah en Chag Ha-Sukkot, pero no dice cuántas paredes debe tener, ni da descripciones puntuales, sino únicamente los materiales en que debe estar construida. Esto significa que, una Sukkah no tiene que cumplir con ninguna de las especificaciones rabínicas ficticias establecidas en el Talmud.

En Levítico 23:40, la Torá nos comandó a que “tomemos”, en el primer día de Sukkot, los “frutos de un árbol esplendoroso [o, un árbol frutal esplendoroso], ramas de dátiles, la rama de un árbol grueso y sauces del arroyo”. Para el lector moderno, no es inmediatamente claro qué se debe hacer con estas ramas y cañas. Los rabinos dicen que, uno debe tomar estas plantas, con ellas hacer un manojo, y este, debe ser agitado en el aire en el servicio de la oración. Sin embargo, esto no lo dice en ninguna parte el Tanakh. Por el contrario, en el libro bíblico de Nehemías, en el capítulo 8, se nos narra la asamblea nacional en la cual la Torá es leída al pueblo, y ellos redescubren lo que está ordenado en ella. Esto se nos fue dicho en los versículos 14-16:

Y hallaron escrito en la Torá que Yehovah había mandado por mano de Moisés, que habitasen los hijos de Israel en tabernáculos (Sukkot) en la fiesta solemne del Séptimo Mes; y concerniente a lo que oyeron [la lectura pública], que hiciesen saber, y pasar pregón, por todas sus ciudades y por Jerusalén, diciendo: Salid al monte, y traed ramas de olivo, de olivo silvestre, de arrayán (o mirto), de palmeras y de todo árbol grueso, para hacer tabernáculos, como está escrito. Salió, pues, el pueblo, y trajeron ramas e hicieron tabernáculos, cada uno sobre su terrado, en sus patios, en los patios de la casa de Dios, en la plaza de la Puerta de las Aguas, y en la plaza de la Puerta de Efraín.

Claramente, según el libro de Nehemías, las “cuatro especies” deben usarse como material para la construcción de la Sukkah. Tengan en cuenta que, según Nehemías 8:15, el requerimiento para construir una Sukkah es utilizar las “cuatro especies”, puesto que esto es lo que “está escrito”. En otras palabras, cuando leyeron Levítico 23:40 entendieron que se les estaba ordenando la toma de las “cuatro especies”, con el propósito de construir las Sukkot. Los caraítas siempre han aceptado la interpretación de Nehemías 8:14-16, en vez de la dudosa interpretación de los rabinos. Tengan en cuenta también que, el Etrog (nombre que se le otorga al citrón, el cual, es una variedad del limón amarillo), no se menciona en ninguna parte. En cambio, el “árbol frutal esplendoroso” de Levítico 23 está representado en Nehemías 8 por las “ramas del olivo y las ramas de los árboles de aceite”. Un “árbol frutal esplendoroso” es una descripción muy apropiada del olivo, considerando la importancia del aceite de oliva y del olivo mismo, en la antigua sociedad israelita.

Después de comparar los dos pasajes en Levítico 23 y Nehemías 8, queda claro que hay 4 categorías de vegetación que pueden usarse para construir una Sukkah:

1. Cualquier árbol frondoso que pueda dar sombra (compárenlo con Ezequiel 20:28).
2. Una palmera de dátiles y presuntamente cualquier tipo palmera.
3. Cualquier árbol frutal (compárenlo con Levítico 23 y Nehemías 8).
4. Arvei Nahal – usualmente traducido como “sauces del arroyo”. Si nos basamos en Nehemías 8, el cual reemplaza “Sauces del arroyo” con “ramas de mirto” (esta especificación en la RV se nombra como arrayanes), parece ser que, esto se refiere a varios tipos de árboles que crecen a lo largo de las orillas de los Wadis (cauces secos en regiones áridas o desérticas, vean Isaías 44:4), en Israel y Babilonia (vean Salmo 137:2).

Shemini Atzeret

El “octavo día” de esta festividad de siete días, es un día de descanso, el cual es llamado en la Torá “Shemini Atzeret”. Esta fiesta es ampliamente conocida hoy por su denominación rabínica errónea “Simhat Torah” (“Celebración de la Torá”). Los Rabinos se inventaron este nombre, dado que su lectura anual de la Torá en porciones semanales, culmina en Shemini Atzeret. Ni la lectura anual de la Torá, ni el nombre Simhat Torá aparecen en la Biblia, y estas son corrupciones rabínicas posteriores de la Ley de Dios. Shemini Atzeret no es parte de Sukkot y las leyes de Sukkot no se extienden hasta este día (es decir, la peregrinación, habitar en una tienda). Como día de descanso, todo trabajo está prohibido en Shemini Atzeret.

Esperamos que la tradución anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!