“Afligiréis vuestras almas”

En esta fiesta, la Torá nos ordena a “afligir nuestras almas (‘INuI NeFeSH)” como lo podemos leer:

• “Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez días del mes; afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el natural ni el extranjero que mora entre vosotros. Porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Yehovah. Día de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas; por estatuto perpetuo.” (Levítico 16:29, 31)
• “A los diez días de este mes séptimo será el día de la expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Yehovah. Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo. Día de reposo será a vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando a los nueve días del mes en la tarde; de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. (Levítico 23:27, 29, 32)
• En el diez de este mes séptimo tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas; ninguna obra haréis; (Números 29: 7)

“Afligir el alma” significa ayunar

En hebreo bíblico, la expresión “afligiréis vuestras almas” significa “ayunar” (Tzom). La frase hebrea INuI NeFeSH que se traduce como “afligir el alma”, también aparece en varios pasajes bíblicos, en los cuales, es claro que esta expresión significa ayunar:

• …Afligí (KJV: “humillé”) con ayuno mi alma, Y mi oración se volvía a mi seno. Salmos 35:13
• Y publiqué ayuno allí junto al río Ahava, para afligirnos delante de nuestro Dios, para solicitar de Él camino derecho para nosotros, y para nuestros niños, y para todos nuestros bienes. Esdras 8:21
• ¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido?…, . Isaías 58: 35 Lean también el versículo 5 y 10.

“Alma” significa “apetito”

Cabe señalar que uno de los significados de la palabra “NeFeSH”, traducido comúnmente como “alma”, es de hecho, “apetito”. Por ejemplo:

• Y pon cuchillo a tu garganta, Si tienes gran apetito (NeFeSH). Proverbios 23: 23
• Porque sacia al alma (NeFeSH) menesterosa, Y llena de bien al alma (NeFeSH) hambrienta. Salmos 107: 9
• El hombre saciado (NeFeSH) desprecia el panal de miel; Pero al hambriento (NeFeSH) todo lo amargo es dulce. Proverbios 27:7[en la RV omiten la palabra alma siendo hambrienta la descripción del alma]
• Y esos perros comilones son insaciables (NeFeSH) (KJV:” tienen suficiente”) Isaías 56:11 [en la RV omiten la palabra alma, ya que insaciable es el adjetivo que describe como es el alma de los dichos perros ]
• Por lo tanto, la expresión “afligir su NeFeSH” se traduce con mayor precisión como “afligir su apetito”, de ahí el significado de “ayunar”. [Nota lingüística: NeFeSH tiene el significado literal de “garganta” como en el verso “Sálvame, oh Dios; porque las aguas han alcanzado [tan alto como] mi garganta (NeFeSH)” Salmos 69: 1 [En la RV, el versículo 1, no usa garganta sino directamente la palabra alma, ] por extensión es que llegó a significar: aliento, vida, apetito, etc.]

¿Qué implica un ayuno?

En el Tanach, ayunar significa abstenerse de comer o de beber durante todo el período del ayuno (Esther 4:16). En tiempos bíblicos, un ayuno también incluía los siguientes elementos:

• Llorar (es decir, oración intensa), lean Salmo 69:11; Joel 2:12
• Vestirse de cilicio y poner polvo o cenizas en la cabeza (como señal o como duelo),lean Daniel 9:3; Nehemías 9:1
• Oración y arrepentimiento, lean Ester 9:31; Nehemías 1:14; Isaías 58

El trabajo está prohibido en Yom Kippur

Además de los aspectos del ayuno anteriormente mencionados, el trabajo de cualquier forma está prohibido en el Día de la Expiación, al igual que el fuego y la cocción de alimentos. Si bien muchas festividades se describen como un “Shabbaton” (descanso) [en la RV se presenta como “ningún trabajo de siervos hareís”], Yom Ha-Kipurim se describe como un Shabbat-Shabbaton (Día de reposo [Shabbat] para descansar [Shabbaton]), y todas las cosas que están prohibidas en el día de reposo también están prohibidas en Yom Ha-Kipurim.

Ayuno y caridad

Podemos aprender mucho sobre qué debemos hacer, y qué cosas no debemos hacer en un día de ayuno en Isaías 58, el cual describe “un [ayuno] aceptable para Yehovah”. En este pasaje bíblico, se nos indica que el ayuno debe ir acompañado de una acción justa y que no se recibirá el ayuno y la oración de una persona que oprime o descuida a los pobres y hambrientos.

• Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado. Que me buscan cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese hecho justicia, y que no hubiese dejado la ley de su Dios; me piden justos juicios, y quieren acercarse a Dios. ¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto, y oprimís a todos vuestros trabajadores. He aquí que para contiendas y debates ayunáis y para herir con el puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto. ¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que incline su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno, y día agradable a Yehovah? ¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo? ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano? Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Yehovah será tu retaguardia. Entonces invocarás, y te oirá Yehovah; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el mediodía. Yehovah te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Y los tuyos edificarán las ruinas antiguas; los cimientos de generación y generación levantarás, y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. Isaías 58: 1-12

Ayuno y arrepentimiento

En Joel 2, se nos enseña que, el ayuno debe ir acompañado de un arrepentimiento genuino:

• Por eso pues, ahora, dice Yehovah, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Yehovah vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. 14 ¿Quién sabe si volverá y se arrepentirá y dejará bendición tras de él, esto es, ofrenda y libación para Yehovah vuestro Dios? Joel 2: 12-14

Zapatos

Los rabinos tienen la costumbre de no usar zapatos de cuero en los días de ayuno. Se basan en Ezequiel 24:17, el cual indica que había una antigua costumbre para el luto, donde se quitaban los zapatos como señal de su duelo cuando alguien moría. Aparentemente, esto se refiere a todos los zapatos, y no solo a los zapatos de cuero. Sin embargo, esta era una costumbre para el duelo y no hay indicios de que esto se hiciera en los días de ayuno, además de que, ciertamente no es un requisito.

Pasajes bíblicos que mencionan El Día de la Expiación

• Levítico 16: 1-34
• Levítico 23: 26-32
• Números 29: 7-11
• Levítico 25: 8-10 (año del jubileo)
• Éxodo 30: 1-10 (especialmente el versículo 10)