Voces Hebreas # 88 – Perspectiva de una Genetista sobre el Árbol de la Vida

Nehemia: Esta es una de las cosas que me agrada de ti, y me agrada de la gente en general, los que están escuchando mis enseñanzas, que, si realmente siguen lo que digo, entenderán que lo que siempre digo es, “No te fíes de mis palabras. Ve a comprobarlo por ti mismo y explora diferentes posibilidades.” Entonces, estabas compartiendo conmigo cómo había un punto en este estudio, no sé si era este punto en realidad, pero era un punto importante, con el que no estabas de acuerdo. Y tenías una perspectiva muy buena que quiero que compartas con la gente.

Benjamin Netanyahu: Le ma’an Zion lo ekhesheh, u’l’ma’an Yerushalayim lo eshkot. (Por amor de Sion no callaré, y por amor de Jerusalén no descansaré. Isaías 62:1)

Nehemia: Shalom amigos. Estoy aquí con Dwan Irion, que está involucrada en la búsqueda del Nombre en los manuscritos hebreos. Y ahora nos va a hablar de su episodio favorito de Voces Hebreas. Shalom, Dawn.

Dawn: Shalom, Nehemia. Gracias por recibirme hoy.

Nehemia: Dawn, ¿cuál es tu episodio favorito de Voces Hebreas? Y luego vamos a escuchar sobre el estudio del grupo de patrocinadores.

Dawn: Vale, bueno, mi episodio de Voces Hebreas favorito tiene que ser “Saving Faith” (Fe Salvadora), porque de todas las Voces Hebreas que tienes, esa es la que más ha resonado en mi interior en lo personal. Pues siento que mi historia es muy similar a la historia de Mark, en la parte en que salí de la iglesia cristiana y comencé a guardar la Torá, comencé a probar y cuestionar todo lo que había creído. Y siendo honesta, estoy super agradecida de haberte encontrado y de haber encontrado tus estudios de las “Perlas de la Torá”, ayudándome a ir a través de la Torá y entenderla desde una perspectiva hebrea.

Y es que cuando uno sale de la tradición cristiana, uno tiene una mentalidad muy griega. Todo tiene que encajar y todo tiene que calzar, una cosa tras la otra, muy lineal. Y realmente no puedes acercarte a las Escrituras de esa manera. Y por ello, estoy muy agradecida por ti. Siento como que Yehovah me guio a tus estudios para ayudarme a ir a través de este proceso y mantenerme alejada de muchas malas enseñanzas allí fuera, y me protegió con enseñanzas realmente buenas. Así que, gracias, Nehemia.

Nehemia: Y amigos, para quien no lo haya visto, “Saving Faith” es un episodio que hice con el Dr. Mark, que es médico, pero también alguien con un título en teología cristiana, el cual estaba teniendo dificultades con su fe. Y me preguntó un día, dijo, “Nehemia, si tuvieras que defender la fe en Yeshua, ¿qué argumentos usarías en estas cuestiones en particular?” Y le di mi respuesta, y un tiempo después me dijo que en realidad esa respuesta es la razón por la que hoy aún cree en Yeshua.

Y pensé: “Vaya, está bien.” Sabes, muchas veces se me acusa de que estoy secretamente adoctrinando gente en la clandestinidad y haciendo que nieguen a Yeshua, organizando reuniones secretas. Bueno, Keith bromea diciendo: “¿Qué está tramando Nehemia, está en el plan de 20 años? Nunca me lo ha contado”. Y aquí hay un ejemplo de una reunión real que tuve en privado en la casa de alguien, y fue exactamente lo contrario de lo que se me acusa. Quería compartirlo con la gente, y también pensé que era un principio importante en al menos en una forma de entender el Nuevo Testamento.

Dawn: Correcto, y diste a conocer que se utilizó un método de interpretación llamado método pesher. Lo explicas mucho mejor que yo en Voces Hebreas con el Dr. Mark. Pero ese concepto, creo, es absolutamente crítico para que los creyentes en Yeshua entiendan el Nuevo Testamento.

Nehemia: Y, por cierto, tengo otros episodios respecto al tema. Uno es un estudio del grupo de patrocinadores donde profundizo mucho más, ese es Pesher y los Rollos del Mar Muerto. Y el otro episodio es uno que hice con AJ, que se llama algo así como la lectura del Nuevo Testamento, se me olvidó el nombre, amigos, pero pueden encontrarlo. Es uno de los episodios que hice con AJ Barnard.

Dawn: Y también, tu entrevista con el Dr. Blizzard.

Nehemia: Sí, hablamos de ello allí.

Dawn: “Entendiendo las Difíciles Palabras de Yeshúa.” Esa es genial.

Nehemia: Sí, es una muy buena. Oh, la que hice con AJ se llama creo que, “Cómo el Nuevo Testamento interpreta la Tanakh.” Esos son algunos de los episodios donde pueden ir y aprender más sobre el tema. Cuéntanos sobre tu estudio favorito del grupo de patrocinadores de este año.

Dawn: Pues, tiene que ser “El Pecado Original y el Árbol de la Vida.” En ese abordas la elección de Adán en el jardín, la elección de Eva, también, y lo que sucedió después. Y unes ello con que la Torá es un árbol de la vida, y también abordas la resurrección en el Tanakh. Y ese tema es algo que mi esposo y yo hemos estado estudiando personalmente durante mucho tiempo, y escuchar que tu estudio en el grupo de patrocinadores hace eco de nuestras investigaciones fue bastante satisfactorio.

Nehemia: Sí, y esa es una de las reacciones que hemos recibido de este episodio, “El Pecado Original y el Árbol de la Vida”, especialmente de personas que vienen desde una perspectiva del Nuevo Testamento. Han comentado, “Vaya, no sabíamos que existía el concepto de resurrección en el Tanakh” Definitivamente, y para la mayoría de los judíos, esto se considera uno de los principios de la fe. Aunque ha habido judíos a lo largo de la historia que dudaron de ese principio, y generalmente interpretaron esos pasajes alegóricamente como referidos a la resurrección nacional de Israel. Pero la mayoría de los judíos los han entendido de forma relativamente literal, como una resurrección física en los últimos tiempos, que se corresponde con el juicio final. De hecho, también hablo acerca de ello en mi libro “Rompiendo la Conspiración del Silencio”. Ahora, estoy seguro de que, en todo, en todas mis enseñanzas, estás de acuerdo al 100%, ¿verdad, Dawn? Que soy tu predicador y obedeces todo lo que digo, ¿no es así? ¿O me equivoco?

Dawn: Lo siento, Nehemia, te equivocas.

Nehemia: Me has roto el corazón. No, no. Esta es una de las cosas que me agrada de ti, y me agrada de la gente en general, los que están escuchando mis enseñanzas, que, si realmente siguen lo que digo, entenderán que lo que siempre digo es, “No te fíes de mis palabras. Ve a comprobarlo por ti mismo y explora diferentes posibilidades.” Entonces, me compartías antes que había un punto en este estudio, no creo que fuese un punto central, pero era un punto importante con el que no estabas de acuerdo, en el cual tenías una forma diferente de verlo muy buena. Me gustaría que lo compartas con los oyentes.

Dawn: Vale, yo estoy de acuerdo con el 100 por ciento de tu estudio del grupo de patrocinadores, debido a que hace eco de nuestras investigaciones. Pero, viniendo de mi experiencia con la investigación genética, tengo una perspectiva muy diferente sobre el árbol de la vida.

Nehemia: Antes de llegar a eso, ¿podrías decirle al público lo que me dijiste recientemente sobre todo este tema de la evolución y cómo desechaste ese punto de vista? Tenemos que hacer un episodio sobre eso en algún momento.

Dawn: Sí claro, Yo estaba en investigación genética. Yo era científica en la Universidad de California y creía en la evolución. Hice publicaciones basadas en mi creencia en la evolución. Y cuando me retiré de allí para ser madre a tiempo completo, empecé a estudiar ciencia creacionista. Aprendí más sobre genética después de dejar la universidad que lo que aprendí mientras estaba allí. Y comprender la genética, no solo la codificación, sino los procesos que intervienen en la lectura del ADN, hacen que la evolución sea simplemente imposible.

Nehemia: Dilo otra vez. Quiero que lo repitas.

Dawn: De acuerdo, no solo la codificación de nuestro ADN, sino todos los mecanismos implicados en la lectura y la fabricación de proteínas a partir de nuestro ADN, toda esa mecánica, las complicaciones implicadas en todo eso, la evolución simplemente no puede explicar cómo llegó a ser. Con eso, la evolución es imposible.

Nehemia: ¿Es ese el principio de la complejidad irreducible? ¿Es uno de los conceptos de los que estamos hablando? ¿Como si tuvieras un cochecito con mecanismo de cuerda, y si le quitas una pieza, deja de funcionar? El flagelo bacteriano, ¿es eso a lo que te refieres?

Dawn: Yo no lo diría así. La analogía que me gusta plantear es, digamos, que tienes un plano para una instalación de un fabricante de automóviles. Tienes un plano de algo que producirá un automóvil. Eso es ADN. El mero hecho de tener el plano no te lleva a ninguna parte. Hay que tener un plano del edificio. Hay que tener un plano para los robots. Hay que tener un plano de todas las pequeñas cosas que componen un automóvil. Entonces, ¿cómo vas a pasar de tener un plano a tener todos esos mecanismos necesarios para replicar ese plano?

Nehemia: Así que, como bióloga, llegaste a la conclusión de que la evolución es imposible. Me encanta cómo funciona tu cerebro. Ahora, volvamos al pecado original y al árbol de la vida. Tienes una maravillosa perspectiva que quiero que compartas con la gente.

Dawn: De acuerdo, basándome en mi comprensión de la genética, la razón por la que envejecemos y morimos es porque cuando nuestras células replican el ADN, se producen daños, o errores en el código, y se acumulan con el tiempo. Durante el desarrollo en la adolescencia, nuestros mecanismos de reparación del ADN son muy eficientes y funcionan correctamente. Las células se replican, y lo hacen fielmente. Y los errores se corrigen si se producen, porque errores ocurren en nuestro ADN todo el tiempo. Es solo parte del proceso.

Hay mecanismos que vienen por detrás, y si detecta una falla, la repara. Pero a medida que uno se envejece, esos mecanismos de reparación ya no funcionan tan bien. Y con el tiempo, acumulas daños en tus células, y envejeces y mueres. Bueno, mi concepto del árbol de la vida es que, de alguna manera, proporcionó recursos reparadores al cuerpo de Adán para que, sea cual sea el daño que se haya producido, pueda entrar y reparar ese daño, o evitar que se produzca. Mi comentario sobre el árbol de la vida es que no es una cosa que se utilice una sola vez. Adán habría tenido que tener acceso continuo al árbol de la vida para poder vivir. Una vez que perdió ese acceso, ese fue el día en que comenzó a morir.

Nehemia: ¡Vaya! Este concepto lo he escuchado antes, porque viene de Ezequiel. Quiero leer el versículo para que la gente lo escuche. Ezequiel 47:12 está hablando del final de los tiempos, y dice: “En las orillas de ambos lados del río…” Y este es un río que sale del Templo, “allí crecerá toda clase de árboles para alimento”. Sus hojas no se marchitarán, ni su fruto faltará, sino que darán frutos frescos cada mes, porque el agua para ellos fluye desde el Santuario. Sus frutos serán para comer y sus hojas para curar”. Esto está describiendo el final de los tiempos.

Tenemos la idea de que en los últimos tiempos vamos a tener vida eterna. Eso es de Daniel 12, por ejemplo. Amigos que escuchan el estudio, he hablado de eso. Tenemos esta idea de la vida eterna. Bueno, ¿por qué necesitamos esto para sanar si tenemos vida eterna? Y así, definitivamente, no hay duda al respecto, hay este concepto en el Tanakh de que hay un árbol de la vida del que debes comer continuamente. Y señalaste un versículo en Apocalipsis, en el cual a la verdad no se me había ocurrido pensar, Apocalipsis 22:2 ¿Nos puedes leer ese versículo?

Dawn: Claro, y esto es ya después de la nueva Jerusalén. Esto es después de la resurrección, después del día del juicio. Dice así, Apocalipsis 22:2 “Entre la calle principal y el río estaba el árbol de la vida, que producía 12 tipos de fruta, una diferente cada mes. Y las hojas del árbol eran para la sanidad de las naciones, o para la sanidad de la nación”.

Nehemia: Correcto, así que no hay duda de que Ezequiel 47 está siendo referenciado allí, o el mismo concepto, en Apocalipsis 22.

Dawn: Exacto.

Nehemia: Y el punto es que hay dos maneras de ver el árbol de la vida. La forma en que lo presenté en el estudio es que comes una vez de este árbol, y vives para siempre. Y entonces, la Torá viene como una forma de comer una vez más de ese árbol de la vida. Pero si lo piensas, la Torá tampoco es algo así como, “Yo guardé la Torá una vez, ahora he terminado. Ahora puedo vivir mi vida tal y como es”. No, es algo continuo que me sostiene constantemente.

Me encanta esa imagen, así que creo que me has convencido. Definitivamente es algo en lo que pensar. Y esto es una de las cosas que animo a la gente a hacer, a no aceptar ciegamente todo lo que digo, sino a ir y pensar por sí mismos. Escuchen mi punto de vista y profundicen en las Escrituras, y averígüenlo por ustedes mismos. Y en este caso, exploraste las Escrituras y planteaste esta posibilidad, que yo había considerado, pero la dejé de lado. Pero planteaste un muy buen punto. Lo que me encanta de esto es que me recuerda un debate que ocurrió mucho más tarde en la historia cristiana, que fue el debate entre Juan Calvino y Arminio. El debate entre Calvino y Arminio fue sobre… Sabes, Calvino tenía lo que se llama “TULIP”, los cinco puntos de la teología reformada. Y la P significa Preservación de los santos, que en el lenguaje popular es lo que la gente llama, “una vez salvo, siempre salvo”. Y Arminio decía: “No, no se está una vez salvo, siempre salvo. Puedes ser salvo y luego perder tu salvación si pecas, si haces varias cosas”. Pero por si lo dudan, no soy un experto en teología de Arminio, señores. Investiguen ustedes mismos. Pero el punto es, decimos en hebreo, “lehavdil,” para separarlo por completo de lo que estamos diciendo aquí de Arminio y Juan Calvino, pero el punto es que hay una analogía allí. Hay dos maneras de ver el árbol de la vida. Comes de él una vez y vives para siempre, o es un proceso continuo.

Y definitivamente, sin duda, la Torá refleja el proceso continuo. No es que guardas la Torá solo una vez. “Ahora soy un seguidor de la Torá, soy salvo, woo. Soy bueno y no tengo nada de que preocuparme”. Y no es nada por lo que preocuparse, en realidad. Es una bendición, pero es una bendición continua y requiere algo de disciplina, y a veces pecamos, y tenemos que ir y arrepentirnos. Y eso es algo que los judíos hacen constantemente, ir y arrepentirse, porque sabemos que no hay hombre vivo que no peque. Y se trata realmente de ese concepto de relación continua con Dios, más que… Me gusta compararlo con una boda, con un matrimonio.

Te casas y ya está, y no vuelves a ver a tu mujer. Esa es una forma de verlo, porque ahora estás casado, ¿cierto? No, es una relación continua. A veces te equivocas. Es una relación con el Creador del Universo que tienes que mantener con el tiempo siendo leal al Creador del Universo. Y si pecas, Él es en realidad mucho más indulgente que cualquier cónyuge. Esa es la belleza de ello. Amigos, vayan a escuchar mi estudio, “El Pecado Original y el Árbol de la Vida” estudio del grupo de patrocinadores, y Voces Hebreas, “La Fe Salvadora.”

Gracias, Dawn, por acompañarnos. Shalom.

Dawn: Shalom, Nehemia.

Esperamos que la tradución anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!