Perlas de los Profetas #30 – Kedoshim (Amós 9:7-15)

En este episodio de Perlas de los Profetas #30 – Kedoshim (Amós 9:7-15) Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten la parte de Profetas de Kedoshim que cubre Amós 9:7-15. Los nueve versículos de Kedoshim dan lugar a preguntas fascinantes para que Gordon y Johnson las exploren: ¿Por qué fueron traídos los filisteos de Caphtor? ¿Dónde está Caphtor? ¿Quién es el reino pecador? ¿Qué es el tabernáculo caído de David? ¿Qué otras naciones llevan el nombre de Yehovah? ¿Y por qué Dios le diría a sus elegidos que son “lo mismo para mí” que los kushitas? Para acercarse más a la comprensión de este reproche discordante (¿o fue una afirmación amorosa?), Gordon proporciona referencias bíblicas para Kush – del Tanakh y el Nuevo Testamento – así como declaraciones de comentaristas medievales.

Después de una profunda exploración del lenguaje, la historia y el contexto, todavía hay argumentos hipotéticos y abstractos que podrían hacerse. Pero Gordon y Johnson terminan con preguntas más fáciles de responder: ¿Hay un reino fuera de su dominio? ¿Hay una profecía más clara que la recolección? ¿Existe un fruto más hermoso que el fruto de Israel?

“En aquel día, volveré a levantar el tabernáculo caído de David… …y la construiré firme como en los viejos tiempos”. Amós 9:11

Las Perlas de los Profetas #30 – Kedoshim (Amós 9:7-15)

Keith: Bienvenidos de nuevo a Las Perlas de los Profetas. Este es Keith Johnson junto con Nehemia Gordon cara a cara, haciendo lo que sea necesario para traerles las buenas noticias – los profetas, la información, la inspiración y la revelación. Y nuestra socia de Las Perlas de los Profetas es Mona de México. Así es. Tenemos a alguien de México que patrocina Las Perlas de los Profetas. Mona, muchas gracias por tu intervención. Estamos en el Libro de Amos, Nehemia, y no estamos lejos de donde profetizó Amos, y tenemos una sección muy corta en cuanto a la cantidad de versículos. Quiero saber si es corta en términos de la cantidad de tiempo. Esa es la cuestión. [Riéndose]

Nehemia: No lo creo. Creo que hablaremos más sobre los diferentes versículos. Hay mucho de lo que hablar.

Keith: Por supuesto. Amós capítulo 9, del 7 al 15, Kedoshim es la sección de las Perlas de la Torah.

Nehemia: Sí, es Levítico 19:1 a 20:27, que es uno de mis pasajes favoritos de la Biblia.

Keith: ¿En serio?

Nehemia: Es donde tenemos, “Ve’ahavta lere’echa kamocha”, “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.

Keith: Lo cual no tenía ni idea de que estaba en Levítico hasta que hablé contigo. [riendo]

Nehemia: “Lo tisna et amitecha belebavecha”, “No odies a tu hermano en tu corazón”. “Lo telech rachil be’amecha”, “No te pongas a contar cuentos entre tu gente”. Unos hermosos versículos allí. Levítico 19 es uno de mis pasajes favoritos.

Keith: Así que vamos al 9 versículo 7…

Nehemia: Amós capítulo 9, versículos 7 a 15.

Keith: Sí. Y una de las cosas que es un poco difícil es que hay este final de la sección al final del 7, antes de que lleguemos al 8 en el medio que dice, “declara el Señor” en inglés. Ya hemos hablado de esto antes. Tendrás una sección donde dirá, “declara Yehovah”. Luego habrá una sección, “declara Yehovah”. Y en esta situación, en realidad divide el versículo.

Así que, “¿No son ustedes los israelitas lo mismo para mí que los kushitas?” Y diré esto – estoy mirando una de las notas aquí en la NVI, y me encanta comprobar las notas porque incluso si es correcto o incorrecto o lo que sea, es otra dimensión. En realidad hablan de que es un pueblo de la región del Alto Nilo. Así que no sé, quiero decir, estamos tratando con el tema de los kushitas. Escuchamos sobre otros ejemplos de los kushitas. La pregunta se convierte en…

Nehemia: ¿Dónde oímos hablar de los kushitas?

Keith: Moisés se casó con una.

Nehemia: Es cierto. Eso está en Números, capítulo 12, versículo 1. Dice, “Entonces Miriam y Aarón hablaron contra Moisés porque”, y este es la Nueva King James, “por la mujer etíope”. Si le dices eso a un etíope, se molestará mucho, porque Kush y Etiopía no son exactamente lo mismo.

La JPS tiene “Miriam y Aarón hablaron contra Moisés por la mujer kushita con la que se había casado”. Se casó con una mujer Kushita. Luego tenemos un kushita en 2 Samuel capítulo 18, versículos 21 y siguientes, tenemos esta figura kushita.

Y veamos dónde más tenemos al kushita… Luego tenemos esta interesante declaración, que tenemos que traer, que es Jeremías 13:23. Dice: “¿Puede un kushita cambiar su piel o el leopardo sus manchas?” Sé que no es políticamente correcto decirlo, pero una de las cosas por las que los kushitas eran conocidos era el color de su piel, allá en el antiguo Israel. De eso es de lo que habla Jeremías.

Keith: ¿El suyo era el mismo que el de los europeos, o…?

Nehemia: No, los kushitas… eran negros.

Keith: ¿Estás seguro? [Riéndose]

Nehemia: Por lo que sé, sí. Quiero decir, la gente que vive en Kush hoy se parece más a ti que a mí.

Keith: Absolutamente.

Nehemia: Así que sí, tenemos un número de kushitas – hay un hombre justo en Jeremías 38:7, Eved-Melec, el sirviente del rey, es su nombre, que es el eunuco kushita que estaba en el palacio del rey. La gente puede ver estos versículos por sí misma. Jeremías 38 tiene un kushita.

Veamos, ¿qué más tenemos aquí? Ahora en el Nuevo Testamento, tienes un personaje kushita etíope. ¿Puedes hablar con la gente sobre eso?

Keith: Era un Kushita, era de Etiopía.

Nehemia: Eso es todo lo que tienes.

Keith: Eso es todo lo que tengo. Bien…

Nehemia: Muy bien. Hay algunos otros pasajes. Sofonías 2:12, Daniel 11:43, 2 Crónicas 12:3, 2 Crónicas 14:8 y un montón de lugares en Crónicas. 2 Crónicas 21:6.

Pero aquí Dios está diciendo… Déjenme leerles lo que dice literalmente en Amós 9:7. Dice: “¿No son como los hijos de los kushitas para mí, hijos de Israel?” dice Yehovah. “¿No traje a Israel desde la tierra de Egipto y a los filisteos desde Caphtor y Aram desde Kir?”

Keith: Y esto es lo interesante.

Nehemia: Esto es interesante.

Keith: Eso es realmente interesante.

Nehemia: ¿No lo es?

Keith: Él dice “Yo traje…” Quiero decir, cuando hablas de alguien que trae gente de una tierra, Israel de Egipto. Ese es el final de la conversación. No, dice, “También traje a los filisteos de Caphtor y a los arameos de Kir”.

Nehemia: Bien. ¿Y deberíamos hablar de eso primero, o de todo el asunto kushita?

Keith: No, hablemos de esto.

Nehemia: Quieres dejar de hablar del asunto kushita.

Keith: Oh no, podemos hablar de los kushitas.

Nehemia: Bueno, hablemos primero de los filisteos. De acuerdo, en realidad tuvimos una discusión previa. Entonces, ¿qué es Caphtor? ¿Tienes Caphtor?

Keith: Sí, dice Caphtor.

Nehemia: De acuerdo. Así que no está claro qué es Caphtor. Algunos dicen que es Creta, y eso es porque tenemos la isla de Caphtor en algunos pasajes. Pero la Septuaginta la traduce como Capadocia, que es un área en el sur de Turquía hoy en día, o en Asia Menor en aquel entonces. Pero es de algún lugar del Mediterráneo de donde vinieron los filisteos, y sabemos eso por la arqueología moderna, y los arqueólogos descubrieron fuentes que… especialmente en Egipto. Los egiptólogos descubrieron descripciones y en fuentes hititas sobre algo llamado “Gente del Mar”. Los Pueblos del Mar vinieron de la zona del Egeo, que hoy se encuentra en Grecia, e invadieron toda la cuenca oriental del Mediterráneo. Pero particularmente los filisteos, los filisteos que conocemos de la época de David, no son los mismos filisteos de la época de Abraham. Están allí en Filistea, por lo que se les llama filisteos, pero estos filisteos vienen de Creta o de algún lugar de la cuenca del Egeo, la zona del Egeo.

En realidad tenemos una referencia a eso. 2 Samuel capítulo 8 versículo 18. Leímos esto en una sección anterior. Habla de las diferentes fuerzas de David, y menciona a los cretenses y a los plétanos, los Cretins y los Pletins, que son estas bandas de filisteos que lucharon con David. Y ahí se llama Creta; es la palabra Creta, que te hace pensar que el Captor no es Creta. Tal vez Caphtor es Chipre, de acuerdo con otra explicación. Pero sí, así que esto es interesante. Sabemos que los filisteos vinieron de Creta, pero ¿Dios los sacó de Creta?

Keith: Eso es lo que dice.

Nehemia: ¿Y Arameos de Kir? En realidad no conocemos esa historia; ¿dónde está Kir y cómo vinieron los arameos de Kir?

Keith: Pero este es un ejemplo, Nehemia, en el que escuchamos algo así, y podríamos buscar diligentemente, podemos buscar en fuentes extra-bíblicas. Podemos buscar, y tal vez no encontremos la respuesta. La única respuesta está aquí. Es posible que la única respuesta esté aquí, que Él sea el que las haya sacado a relucir.

Nehemia: Correcto. Bueno, en otras palabras, esto se refiere a algo que era bien conocido. Era un hecho conocido en la antigüedad, y no lo sabemos; sólo lo sabemos desde aquí. Hemos hablado de otras cosas como esa. Mira, esto abre la oportunidad donde podemos inventar algo y podemos tener toda una doctrina y teología acerca de cómo los arameos de Kir, Kir era en realidad un planeta en una galaxia muy distante, y estos eran Nephilim que fueron traídos aquí. Podríamos tener todo… podríamos ir y decírselo a la gente, lo he descubierto. Tengo la doctrina aquí. ¿Quién puede discutirla, porque está toda inventada?

Sólo digo, “Mira, quienquiera que fuera esta gente” – sabemos quiénes eran los arameos pero dónde está Kir, no lo sé. Pero, ¿qué importancia tiene comparar a Israel, diciendo: “Son como los hijos de los kushitas para mí”, y luego mencionando: “Yo traje a Israel desde Egipto, pero también traje a los filisteos desde Caphtor y a los arameos desde Kir”?

Keith: Sí. Y creo que eso es… Entonces en el medio, en el medio del versículo 7 tiene esta declaración en inglés, dice aquí, “declara el Señor”. ¿Por qué está en medio del versículo?

Nehemia: Por cierto, otro versículo, el capítulo 2 de Deuteronomio, versículos 22 a 23, menciona este tema de los capitanes que vienen de Caphtor. Menciona cómo los habitantes originales de Aza, o Gaza hoy en día, son estas personas llamadas los Avim, y fueron aniquilados por los Caphtorim. Así que los filisteos en los tiempos de Abraham no son los mismos que los filisteos en los tiempos de Moisés – fueron desplazados por estos caphoritas, estos cretenses.

Luego Jeremías 47:40 menciona la isla, “el remanente de los filisteos, la isla de Caphtor”. Aparentemente, huyeron de esta isla, aunque “isla” también puede significar costa de Caphtor, así que tal vez sea Capadocia. De todos modos, no lo sé. No tengo ni idea de lo que significa este versículo, lo diré de entrada. ¿Puedo compartir algunas de las cosas que encontré?

Keith: Claro.

Nehemia: De acuerdo, y este es un tema delicado. ¿Podemos dejar eso ahí fuera?

Keith: Por supuesto. Siempre y cuando me dejes responder.

Nehemia: De acuerdo. La razón por la que es un tema sensible es que leemos ese versículo de Jeremías que dice que el kushita es conocido por su piel y no puede cambiar su piel, igual que un leopardo no puede cambiar sus manchas. Así que una de las cosas por las que eran conocidos en el antiguo Israel era por ser negros. Los comentaristas judíos medievales se lanzaron a esto, pero luego lo combinaron con la cultura en la que vivían, y muchos de estos judíos vivían en países musulmanes y árabes, que eran extremadamente racistas.

En árabe, de hecho, la palabra para esclavo es “abd”, que significa esclavo, pero también significa persona negra. Literalmente significa esclavo, pero si quieres decir que alguien es negro, lo llamas abd, que es el hebreo eved.

Así que aquí está el problema – tienes a estos judíos que viven en esta cultura y están mirando a su alrededor y son blancos. Tal vez no sean blancos como yo, pero son marrones y miran a su alrededor y ven a gente de África con el pelo rizado, y son mantenidos como esclavos por los árabes, y la palabra para persona negra es esclavo, así que leen este versículo y lo interpretan a través de esa lente.

Así que sólo quiero leer… Encontré cinco interpretaciones en las fuentes medievales, y déjame revisarlas. La primera es una fuente judía medieval que dice: “¿Qué quiere decir Dios cuando dice que son como los hijos de los kushitas? Dice que Israel está alejado de su padre, Dios, como los hijos de los kushitas, que no conocen a su padre.”

Seré honesto, leí eso y me sorprendió. Pensé, ¿de qué rayos está hablando? Probablemente la realidad a la que se refiere es que tenías a estos esclavos africanos mantenidos como esclavos por los árabes, y tenían un hijo y el padre era vendido al siguiente pueblo o vendido por el río, y así tienes a este pequeño esclavo creciendo y literalmente no sabe quién es su padre. Para ellos, eso es lo que significaba ser los hijos de un kushita. En la época de Amos es realmente inconcebible lo que significaba. Esa realidad no existía. Había esclavos, pero no tenía nada que ver con la raza en la época de Amos.

El segundo es, dice “Son como los hijos de los kushitas”, este es un comentarista judío medieval. Me gustó este, aunque probablemente no sea correcto. Tal vez lo sea. “Ustedes son como los hijos de los kushitas, distinguibles y siempre reconocibles como mis hijos, incluso cuando están mezclados entre las naciones.” Aquí está la cita exacta que dice: “Ustedes son especiales para mí como los hijos de los kushitas que siempre son reconocibles y pertenecen claramente a sus padres por el color de su piel”. Así que ustedes, hijos de Israel, todos los que los vean los reconocerán como hijos del Dios vivo”.

En otras palabras, ¿puedo decir esto? Si una mujer blanca se casa, tiene un hijo con un hombre kushita, entonces el niño, muy probablemente será oscuro y todos sabrán que es su hijo. Él dice, “Ustedes Israel son como los hijos de los kushitas para mí porque todos saben que son mis hijos”. Creo que es algo hermoso. Tiene que ver con la raza, pero no en un mal… Quiero decir, ¿qué piensas?

Keith: Bueno, en realidad esto es algo con lo que siempre he lidiado durante mucho tiempo, porque una de las cosas con las que creo que nos confundimos es que, como acabas de mencionar, acabas de dar el ejemplo – me pareció un ejemplo precioso – de que los filisteos de Abraham no eran los filisteos de Moisés, que básicamente tienes un grupo de gente diferente. Y en cuanto a la migración de las personas en colores de piel, tonos de piel, puedo ir al Antiguo Testamento y puedo decir, “Bien, entonces ¿cómo terminó José en África?” Y es tan divertido – Yo estaba en la escuela de posgrado y le dije a la señora, “¿No es interesante, José estaba en África.” Ella dijo: “¿Qué quieres decir con que José estaba en África? ¿Cuándo estuvo José en África?”

Nehemia: ¿En serio? [Risas]

Keith: Y le dije: “Sabes, él estaba en Egipto”. Ella dice: “Eso no es África”. [Risas]

Nehemia: La última vez que lo comprobé, sí. [Risas]

Keith: Geográficamente lo es. Así que José está en África y está creciendo, y qué; se puso algo de maquillaje para que no supieran quién era…

Nehemia: No, pero sabían que era extranjero.

Keith: Absolutamente, lo sabían. Y sus hermanos no sabían quién era. U, otro ejemplo es que tienes a la gente… el propio Moisés. ¿Así que Moisés se crió en la casa del faraón y nadie sabía que Moisés era hebreo?

Nehemia: Eso fue en la película “Dioses y Reyes”, ¿verdad? O “El Príncipe de Egipto”.

Keith: No, no, no. [Riéndose]

Nehemia: En la historia real, estoy seguro de que sabían exactamente quién era. Inmediatamente mira al bebé y dice, “Oh, es un bebé hebreo”.

Keith: Sí. Pero lo que digo es que actualmente cuando… el Nuevo Testamento también tiene esto, dijeron que llamaban a Pablo un egipcio. Pablo, ¿no eres egipcio? ¿Qué significa eso? ¿Qué, cómo era la gente…?

Nehemia: Bueno, ese es un período diferente de la historia.

Keith: Sí, por supuesto.

Nehemia: Para entonces, los griegos se habían infiltrado en Egipto y en el norte de Egipto, especialmente en Alejandría y esa zona, que era una zona fuertemente griega. Así que Pablo pudo pasar como un egipcio.

Keith: Así que permítanme traerlo hasta el día de hoy. Esta es una de las cosas más hermosas que pienso de estar en Israel. Una de las cosas más hermosas. De hecho, hace dos o tres días, estaba en camino para ir a ver a Netanyahu, y él estaba en camino a los Estados Unidos, y fui a la residencia oficial donde está Netanyahu, y fui recibido por una mujer etíope que era más oscura que yo con un gran AK-47, que está protegiendo…

Nehemia: ¿Fue un AK, o un M-16?

Keith: Déjame decirte que era un arma grande. Una de las cosas que me ha sorprendido tanto de estar en Israel es que las naciones fueron traídas del norte, sur, este y oeste. Y aquí está la parte que es tan hermosa. Así que aquí está este grupo de gente de Etiopía que son Judíos, los Judíos Sefardíes, y aquí está este grupo de gente de Argentina, y aquí está este grupo de gente de Europa. Y es como este arco iris de colores. Quiero decir…

Nehemia: Bueno, estuve en China, y conocí a judíos que habían estado en China durante mil años, y parecían chinos.

Keith: ¡Exacto! Supongo que esta es la parte que quería decir que es tan hermosa, es que tienes todos estos diferentes colores de piel de la gente, pero cuando están aquí, y Netanyahu dijo esto, en un momento, dijo, “Vuelve a casa”. Y le habla a la gente, ya sabes… “Vuelve a casa”, de donde sea que vengan. Y cuando llegan aquí, son judíos. Y cuando estoy caminando por la calle, no lo saben, a menos que abra la boca inicialmente. Tal vez no lo sepan. Tal vez sí, algunas personas piensan que parezco etíope. No sé cómo me veo. Pero la cuestión es que he visto un ejemplo muy bonito de la variedad de colores, de la diversidad de colores, de la gente de aquí que, como has dicho, sea cual sea la posibilidad, son del pueblo de Israel, lo que me parece increíble.

Nehemia: Mira, no hay duda de que los judíos vivieron en diferentes países y se mezclaron con las poblaciones locales, sin mencionar que una multitud mixta salió de Egipto.

Keith: Di eso hermano. Así que a lo que se parecen es a lo que me refiero.

Nehemia: Mira, tengo el pelo rubio y los ojos azules.

Keith: No tienes nada de pelo. ¿De qué estás hablando? [Riéndose]

Nehemia: Cuando tenía pelo, era rubio, o era gingy como dicen en hebreo – era castaño. ¿Los antiguos israelitas tenían ojos azules? No lo sé. No es importante para mí. Probablemente eran algo así como marrones. Pero no lo sé. No es realmente importante, porque mis antepasados, cuando estuvieron en Europa del Este durante mil años, sí, se mezclaron con la población local, al igual que los judíos de China se mezclaron con la gente local, y los judíos de Etiopía se mezclaron con la gente local, y los judíos de Marruecos se mezclaron con la gente local.

Y aquí es donde la gente se confunde. Piensan que el judío es una raza, o dicen, “O el judío es una raza o es una religión”, y no es, no es ninguna de las dos cosas. Es algo que desafía las definiciones occidentales, donde ser judío es ser una nación que tiene un pacto con Dios. Así que hay un aspecto de fe, pero también hay lo que podríamos llamar un aspecto étnico, y eso realmente desafía las definiciones occidentales. Definitivamente es algo que los antiguos habrían entendido. Tenemos el pasaje de Jefté, donde habla con los amonitas y dice, “Miren, tienen a Kamosh, y él es su dios, y nosotros tenemos a Yehovah y él es nuestro Dios”. E incluso con eso, había una oportunidad de dejar a Kamosh y formar parte del pueblo de Israel, lo que hizo Rut la moabita. Pero definitivamente existía este concepto – somos un pueblo de pacto, y esa es una mejor definición. No es una raza. No es una religión. Es un pueblo de pacto.

Keith: Sí. Me gusta eso. Y por eso digo que ha habido largas y duras discusiones sobre el color de la piel y la raza y ese tipo de cosas, y ciertamente eso puede ser cosa de la gente. Creo que lo que es tan hermoso de hoy es que cuando estás aquí – y la gente no lo sabe, si no han visitado Israel – es impactante cuando vengo aquí.

Nehemia: Oh, ves gente de todos los colores, todos los tonos, hablando docenas de idiomas.

Keith: Cada tono, y si les preguntas, te dirán “Soy judío”.

Nehemia: Absolutamente.

Keith: Y la gente los reconoce como judíos.

Nehemia: Sí, claro. Mira, quiero decir, hay ciertos matices, absolutamente. Pero no se trata de la raza. Se trata de la cultura. En otras palabras, tendrás tensiones entre los judíos iraquíes y los judíos kurdos, aunque yo como no provengo de esa parte del mundo, mi respuesta es como, espera un minuto, ¿dónde está Kurdistán? ¿Y en qué se diferencia de Irak? ¿No es eso en Irak? En realidad, ahora la gente sabe un poco más sobre eso por lo que está pasando en el norte… pero si hubieras dicho hace 20 años, “Oh no, no es un judío iraquí. Es un judío kurdo. Sabes, se ven iguales, sus oraciones suenan igual para mí”. Definitivamente hay algunas sutilezas, pero absolutamente si le preguntas a alguien, te dirá: “Primero soy judío y luego soy etíope”, “Primero soy judío, y luego soy de Europa del Este y Ashkenazi”, “Primero soy judío, y luego soy judío sefardí”.

Pero quiero entender este versículo en el contexto de Amós, y luego cómo fue entendido por los judíos más tarde, o tal vez incluso mal entendido. Me gusta esta explicación. Dice que el descendiente de un kushita es conocido por el color de su piel, como ustedes son conocidos como mis hijos. Esta es la pregunta que hago para los que son racistas por el color de la piel de la gente: Moisés se casó con una mujer kushita. ¿De qué color crees que era su bebé? ¿Creen que tenía el pelo rubio y los ojos azules, o tenía el pelo encrespado? No lo sabemos porque no hemos visto al bebé, pero presumiblemente tenía el ADN de ambos padres, y no creo que nadie mirara a ese niño y dijera: “Oh no, no es parte de nosotros”. No. Lo aceptaron completamente como un hijo de Moisés.

La tercera explicación de “Son como los hijos de los kushitas para mí” de las fuentes judías medievales es que “No son diferentes a mí que las otras naciones que amo”, lo cual es realmente interesante. En otras palabras, amo a los kushitas. Amo a los filisteos. Amo a los arameos y también los amo a ustedes. Tú no eres diferente. No creas que eres nada especial.

La explicación número cuatro es exactamente lo contrario. No eres diferente a mí que otras naciones que son irrelevantes para mí. Crees que eres importante. Eres tan irrelevante para Mí como los filisteos y los kushitas.

La quinta explicación dice, “Por todos los derechos deberían ser esclavos como los kushitas, pero los saqué de la esclavitud”. Ahora creo que es un anacronismo, porque en la época de Amós, los kushitas no eran conocidos como esclavos. Eso es algo que vino después de la cultura musulmana, de la cultura árabe.

Y sólo para dar un ejemplo, hablamos de esto, hablamos de los asirios, cómo los asirios estaban acampados contra … Hubo la guerra donde estaban tratando de conquistar Israel, y escucharon el rumor de que Tirhaka, el rey de Kush venía. Este era un reino… Son 2 Reyes 19:9. Dice, “Porque el Rey de Asiria se enteró de que el Rey Tirhaka de Nubia”, dice en la JPS, pero en hebreo es Kush, “había salido a luchar contra él”. Así que otra vez… ” bla, bla, bla, etcétera. Así que el punto es que Kush era algo que ponía miedo en los corazones de los israelitas e incluso de los asirios. El Imperio Asirio está corriendo por miedo porque hay un ejército que viene de Kush. Y este es mi punto: Cuando un judío en la Edad Media miró a kushita y escuchó esto, dijo, “Oh, esos son esclavos”, porque vemos a los árabes manteniéndolos como esclavos, porque los árabes son inherentemente racistas en su cultura, al menos hacia los negros. Hasta el punto, como dije, de que incluso la palabra para persona negra, significa esclavo. Pero eso es un anacronismo, que no existía en la época de Amós. En tiempos bíblicos, Kush era un reino poderoso en lo que hoy en día es probablemente más parecido a Sudán, era en el Alto Nilo, básicamente, el Reino de Kush.

Así que tenemos que entenderlo dentro de su contexto cultural, y dentro de su contexto cultural, me gusta mucho la segunda explicación – que puedo reconocer a mis hijos, al igual que cualquiera puede reconocer al hijo de un kushita. Pero no sé lo que significa, esa es la conclusión.

Keith: Sí. Y cuando todo está dicho y hecho, no lo sabemos.

Nehemia: Es una especie de declaración misteriosa, todo esto de Kir y los filisteos. ¿Cómo qué? ¿De qué estás hablando?

Keith: La única cosa que digo que me gusta de la declaración es que hay una parte que no sabemos. Y de nuevo, hablamos de esto hace unas semanas en términos de la grandeza de Yehovah en cuanto a la entrega, la salvación a través de Aram, o lo que sea que estaba pasando que no sabemos por qué, cuándo, dónde, por qué o cómo, pero sólo una parte asombrosa del hecho de que Él es el gobernante de toda la tierra. Así que no hay un reino que no tenga o que no sea parte de hacer lo que hace.

Nehemia: Ese es un punto importante, que a menudo me referiré a Él… Y las Escrituras se referirán a Él como el dios de Israel, pero sólo en el sentido de que Dios tiene una relación de pacto con Israel, y a través de Israel, el mundo entero sabe que Él es Dios.

Keith: ¡Aleluya!

Nehemia: Ese “Yehovah hu ha’Elohim”, Yehovah, Él es Dios. El único e irrepetible.

Keith: Amén. Así que dice, “Ciertamente los ojos del Señor soberano están sobre el reino pecaminoso. Lo destruiré de la faz de la tierra, pero no destruiré totalmente la casa de Jacob”, Ne’um Yehovah, “dice el Señor” en inglés.

Nehemia: Es tan hermoso. Entonces, ¿qué es el reino pecaminoso? Creo que mucha gente, especialmente aquellos que vienen de tu tradición – corrígeme si me equivoco – escuchan “el reino pecaminoso” y lo primero que pensarían es “¡Babilonia la puta!” ¿Estoy en lo cierto?

Keith: Es posible…

Nehemia: Pero en el contexto el Reino pecaminoso es Israel, y creo que el mensaje aquí en el versículo 8 es que Dios va a destruir el Reino de Israel, pero no va a destruir completamente la casa de Jacob. Su pacto con Israel se mantiene, aunque el reino haya sido destruido.

Keith: Y es por eso que cada vez que vemos la palabra, y Él habla del remanente, o de traer la escoria o de traer la plata de vuelta y todas estas cosas, es como, wow, esto es otra vez, pero uso la palabra con cuidado, son las buenas noticias. Es como que sí, va a haber responsabilidad, pero también hay gracia, y su gracia va a ser algo que va a hacer que el mundo se levante y se dé cuenta.

Nehemia: En caso de que no hayas entendido eso, el versículo 9 explica. En caso de que no entendiste el punto del versículo 8.

Keith: Adelante, lee el versículo 9, por favor.

Nehemia: No, no, adelante. Muy bien, déjame leerte esto. Amós 9:9, “Porque ciertamente mandaré y cerniré la casa de Israel entre todas las naciones como se cernía el grano en un tamiz, pero no caerá a tierra el más pequeño de los granos”. Vaya. Entonces, ¿qué significa eso, cernirlos? En primer lugar, es una metáfora que hemos visto antes, creo, con el tamiz. Y el punto aquí es el dicho de Dios…

Keith: ¿Estás diciendo “tamizar”? ¿Es eso lo que dice en el tuyo?

Nehemia: Sí. ¿Qué es lo que tienes?

Keith: Dice: “Sacudiré la Casa de Israel”.

Nehemia: De acuerdo. ¿Qué significa eso? Lo que hacían es que la gente que fuera granjera y cultivara grano y cultivara trigo, y lo pasaban por la era y se quedaban con la semilla, pero la semilla es el grano que comes. Te quedas con el grano, pero hay algo de paja ahí, y hay una especie de pedazos de tallo ahí. Lo que haces entonces es tomarlo en un tamiz y agitar el tamiz, y lo que sucede es que el grano cae al suelo y lo que queda es toda la basura. Él dice, “Voy a tamizar a Israel en un colador”. La basura se cae y las semillas quedan atrás y sólo se hace el tamiz del grosor adecuado, y se guardan las semillas, pero se pierde la paja o la basura.

El punto aquí es que está diciendo que nada va a caer al suelo, ni uno de los granos, porque en realidad, cuando sacudes el tamiz en el antiguo Israel, en la agricultura antigua, algunos de ellos caen al suelo y luego recoges esos pequeños pedazos, los que pierdes. Está diciendo que nada va a caer al suelo para perderse, y lo va a agitar bien. Pero está sacudiendo un tamiz, esa es la imagen.

Lo que dice es: “Voy a enviar a Israel al exilio, como el grano en el tamiz, pero los buenos no se perderán”.

Keith: Vaya.

Nehemia: Eso es hermoso. Quiero decir, miro la historia… la gente dice, “¿Por qué crees en la Torah?” Me dicen: “¿Por qué crees en las Escrituras?” Están buscando algún tipo de argumento racional… algún tipo de argumento racionalista. Y yo digo, “No necesito traer ese tipo de argumento porque miro la historia de mi pueblo y los veo como un cumplimiento de la profecía”. Aquí está describiendo esto en el tiempo de Amós, que es antes del primer exilio, es decir, antes del exilio babilónico.

Keith: Es importante saber que es antes del primero.

Nehemia: Sí, Amós está escribiendo esto durante el tiempo del primer reino, durante el Reino de Israel, y está diciendo, “Mira, este reino va a ser destruido y van a ir al exilio, pero Israel no dejará de ser un pueblo. El pueblo continuará. La nación continuará”.

Isaías 30, versículo 28, es un gran paralelo. Dice, “Y su aliento es un arroyo desbordante que llega hasta el cuello para cribar las naciones con el tamiz de la vanidad”. Me encanta esa frase, “Y una brida que cause al aire, estará en las fauces del pueblo”. Así que, tenemos esta imagen de naciones siendo tamizadas.

Jeremías 23:3. “Y reuniré el remanente de mi rebaño de todos los países a los que los he expulsado y los traeré de nuevo a sus rebaños y serán fructíferos y crecerán”. Esta es la recolección. Así que dice, “Sí, va a haber el cribado, pero los que necesitan volver, van a volver.” Para mí eso es realmente significativo, porque miro al exilio y a la diáspora y digo: “¿Por qué tenemos que sufrir así?” Nos está diciendo aquí cuál era el objetivo de la diáspora, que nos va a enviar al tamiz de las naciones y que los que traiga de vuelta van a ser las buenas semillas, las que Él quiere traer de vuelta. Y todos los que se supone que regresen lo harán.

Esto es un poco controvertido, pero ¿puedo traerles algo del Nuevo Testamento? Lucas 22:31 a 32 tiene esta imagen del tamiz. Dice “Simón, Simón, he aquí que Satanás ha pedido permiso para cribarte como el trigo”. Allí es Satanás quien está tamizando, no Yehovah, pero es una metáfora que habría tenido mucho sentido en la antigüedad. Eran granjeros, sabían estas cosas. “Pero he orado por ti para que tu fe no falle y cuando una vez que te hayas convertido fortalezcas a tus hermanos”, lo que sea, es la metáfora del tamiz allí, es interesante. Esto era parte de la vida diaria, ver estas cosas, el tamiz.

Keith: Vaya. De acuerdo. Así que el versículo 10. De acuerdo. “Todos los pecadores de mi pueblo morirán por la espada. Todos los que dicen que el desastre no nos alcanzará ni nos encontrará”. “Todos los pecadores de mi pueblo morirán por la espada. Todos los que dicen que el desastre no nos alcanzará ni nos encontrará”. .

Bueno, estoy buscando el versículo 11, seré honesto contigo.

Nehemia: De acuerdo.

Keith: “En ese día”, ¿en qué día? “Restauraré el tabernáculo caído de David”. Vaya. De nuevo, estar aquí probablemente lo hace aún más emocionante. No obviamente en esta, porque no me han permitido salir del apartamento durante tres días. ¡Me diste un descanso de 30 minutos en un autobús! [Risas]

Nehemia: Vamos… Ahora dile a la gente dónde estuviste ayer, ya que lo mencionaste.

Keith: ¿Dónde estuve ayer?

Nehemia: Fuiste y te reuniste con tu… ¡tuviste tu reunión secreta!

Keith: ¡Oh! Sí, sí. No, eso es otro tema.

Nehemia: No estuve involucrado en eso. Te reuniste con una famosa figura internacional.

Keith: No, no. La razón por la que estoy aquí es por esto. Pero tengo que decir, para ser consciente del hecho de que no muy lejos de aquí, ¿qué nos llevaría tomar el autobús para ir a ver dónde está la Ciudad de David?

Nehemia: Si nos subiéramos a un taxi, estaríamos allí en 15 minutos, 10 minutos sin tráfico. Tal vez una hora con tráfico. No, me encanta esto. Así que dijiste que el tabernáculo de David…

Keith: Dice, “el tabernáculo caído”.

Nehemia: Así que dice, “la Sukkah de David”. Sukkah como la fiesta de Sukkoh, la fiesta de las cabañas. Entonces, ¿qué es el tabernáculo caído de David? Así que vamos a leer todo el versículo.

Keith: “‘Y repararé sus lugares rotos, restauraré sus ruinas, y lo construiré como solía ser para que puedan poseer el remanente de Edom y todas las naciones que llevan mi nombre,’ declara Yehovah, quien hará estas cosas.” Oh, Dios mío. ¿En qué parte podemos empezar? [Risas]

Nehemia: Empecemos en el 11, ¿de acuerdo?

Keith: Así que va a restaurar el tabernáculo caído de David, reparar sus lugares rotos, restaurar sus ruinas, y construirla como solía ser. Ahora, ¿puedo descartar lo que pienso cuando pienso en eso? La razón por la que saqué el tema de cómo estando tan cerca de la Ciudad de David, no puedo pensar en la Ciudad de David, Sión, sin pensar en la montaña, y lo que actualmente está allí. Puedo ir y mirar hoy, y hace 20, 30 años, ¿podrías hacer esto? Quiero decir, ¿dónde estaban en el proceso arqueológico de desenterrar la Ciudad de David hace como 50 años?

Nehemia: Así que cuando estudié arqueología en la Universidad Hebrea de Jerusalén, hicimos una prueba al final de uno de los cursos, en la que se preguntaba sobre la Ciudad de David, y respondí las preguntas perfectamente. Obtuve todos los puntos de esa respuesta en el examen, y todo lo que dije fue correcto en ese momento. Ahora, mirando hacia atrás, todo lo que dije se considera erróneo. La razón es que hasta el año 2000, hicieron estas grandes excavaciones – y la prueba fue antes del 2000 – hicieron estas grandes excavaciones y descubrieron que todas las cosas que pensaban antes sobre la Ciudad de David estaban equivocadas. Así que cualquier cosa que leas sobre la Ciudad de David que tenga más de unos pocos años de antigüedad, probablemente estará equivocado.

Keith: Retrocede. Así que me estás diciendo que antes del 2000, antes de que hicieran la excavación…

Nehemia: Bien. Y ya habían cavado allí antes en los años 60.

Keith: Pero te dieron las preguntas y respondiste a las preguntas, ¿las entendiste bien?

Nehemia: Respondí a las preguntas y obtuve todos los puntos porque respondí a lo que me enseñaron y a lo que todos en ese momento creían. Pero luego hicieron más excavaciones y descubrieron que lo que me enseñaron estaba mal. Tenía que ver con los alrededores del manantial de Gichon, y encontraron esta fortaleza allí, es increíble. Puedes ir a verla hoy. Es asombroso. Pero nada de eso se conocía antes del año 2000, 1999 por esa época.

Keith: Así que piensa en eso. Así que ahora es 2015, hace 15 años, ¡hace 15 años! Quiero decir antes de 15 años. Y mi punto es que la razón por la que lo mencioné es que ahora puedes mirar y puedes ver que aquí es donde está la Ciudad de David. Luego miras hacia arriba y ves donde está la tienda de David en ruinas. Estoy hablando del Monte del Templo.

Nehemia: Así que esta es la pregunta, cuando dice la sukkah de David, el puesto de David que ha caído, ¿se refiere al Templo o se refiere a la dinastía de David? ¿La Casa de David? Eso no está claro en absoluto.

Keith: No está claro. Yo pensaría que es la Casa de David.

Nehemia: Y no el Templo, que fue construido por Salomón.

Keith: Cierto.

Nehemia: La razón por la que podría ser el Templo es que David, antes de que Salomón construyera el Templo, tomó el Arca y la puso en una tienda de campaña. Sí. Y así está esa imagen de que el Templo esencialmente está reemplazando esta tienda, y luego el Templo cae. No está claro.

Keith: La única razón por la que pienso en ello como una carpa caída es que pienso en David y el legado después de eso. David y sus hijos y sus hijos y los hijos y los hijos. Y ciertamente cuando miras la situación, definitivamente ese legado tuvo un gran cambio. Y aún así ha tenido un gran cambio.

Nehemia: Bien. Bueno, en cualquier caso, esto puede referirse a la reconstrucción del Templo o al restablecimiento del Reino de David. De cualquier manera, estamos hablando de lo que llamamos la era del Mesías en el judaísmo, “Yemei haMashiach”, “El Mesías reinará en el trono y el Templo será reconstruido”. “Sukkah David hanofelet” el levantamiento del tabernáculo caído de David, o la sukkah caída de David, se refiere claramente a esta era mesiánica. ¡Eso me emociona! Aquí tenemos una profecía mesiánica. ¿Alguien discute que esto es una profecía mesiánica? ¿Lo hacen los cristianos?

Keith: No sé si alguien… no sé si la gente la discute o no, pero al leerla y entenderla en su contexto, estás hablando de David, y esa es la promesa. La promesa viene a través de David.

Nehemia: Amén. Absolutamente. Y sólo quiero hacer un comentario sobre la frase, que dijiste algo como reparar sus incumplimientos o algo así. Así que literalmente, es para cercar las brechas, lo que significa que la imagen aquí es que hay un muro, y cuando la ciudad es capturada utilizan un ariete y derriban el muro y hay un gran agujero en el muro por donde todos los soldados corren. Él está diciendo, “Voy a reparar esas brechas en el muro”. Eso es hermoso. Me encanta, porque mi ministerio es la Fundación Hebrea Makor, y la imagen que tengo para mí, el Muro de Nehemia es mi sitio web, ElMurodeNehemia.com, y la imagen que obtengo siempre es de Nehemías, el hombre del que tomo el nombre, el libro que está escrito en el Tanakh, y está ahí arriba con los trompetistas, y están soplando sus shofars…

Keith: ¿Por qué dices Nehemia? ¿Por qué nunca lo dices como se supone que debe ser?

Nehemia: ¡Es Nehemiah! Bien, el Libro de Nehemiah. De acuerdo. Así que el Muro de Nehemia, y yo soy Nehemia, pero los ingleses lo conocen como Nehemiah. De todos modos, a través de esa imagen de ellos reparando las brechas en el muro, y aquí está Yehovah… eso fue profético. Imagina la época de Nehemías, Nehemías camina alrededor del muro y hay lugares a los que ni siquiera puede ir con su animal, con su caballo o su burro, porque el muro se ha derrumbado y hay mucho daño allí. Tiene que bajarse y subir a las ruinas de esta muralla de Jerusalén. Y aquí, esto es parte de la imagen de que las brechas del muro van a ser reparadas.

Así que para mí, esto es tanto un aspecto físico como un aspecto espiritual. Lo que siempre he querido hacer, esto es lo que he sido llamado a hacer, siento que, es reparar esas brechas, las brechas del muro, para glorificar la ciudad de Yehovah y el tabernáculo caído de David, la sukkah caída de David.

Keith: ¿Y cuál es la fecha en la que estamos ahora mismo, Nehemia, en cuanto a este particular…? ¿Tenemos dos de estos…?

Nehemia: Bueno, se leerá en las sinagogas de todo el mundo el 25 de abril de 2015.

Keith: Bien. Así que tenemos dos.

Nehemia: Y ahora estamos en… sí, tenemos un dos por uno esta semana. Pero en los años venideros estarán en semanas diferentes.

Keith: ¿No es interesante? Vaya, es increíble. La razón por la que lo menciono es que también cuento las semanas en términos de nuestro ministerio, BFAinternational.com. Hay tantas cosas diferentes que han sucedido hasta ahora, y hay tantas cosas que van a suceder en el futuro, pero ahora mismo estamos en una especie de transición porque estoy aquí en la Tierra de Israel, durante este tiempo, tratando de hacer dos cosas. Una de ellas es muy clara. Estamos abordando el tema de Las Perlas de los Profetas, que tengo que decir, Nehemia, desde el momento en que me preguntaste hasta ahora, está cumpliendo algo para mí que acaba de … es lo que hacemos – inspirar a la gente en todo el mundo para construir una base bíblica para su fe. Y ahora soy parte de algo que durará tanto como sabemos, a menos que por supuesto la profecía llegue…

Nehemia: Hasta que Internet se derrumbe. [Risas]

Keith: …y decir que se acabó. Pero básicamente, la gente todo el tiempo puede escuchar eso. Así que siempre quiero recordar a la gente que vaya a BFAinternational.com, hay constantemente cosas que están cambiando, cosas nuevas que están en esa primera página. Hay tres puertas allí, el tiempo de Dios, la Torah de Dios, el Tetragrammaton de Dios, Su nombre. Puedes pasar por cualquiera de ellas y puedes experimentar cosas. No hay registro. Si te registras, tienes acceso a más, y si te conviertes en parte de la Biblioteca de Contenido Premium tienes acceso a todo, incluyendo lo que esperamos que en las próximas semanas podamos anunciar que estará disponible, que va a ayudar a la gente en la construcción de su fe.

Así que quiero invitarte a ir a BFAinternational.com y mirar el sitio. Hay tantas cosas diferentes, y estamos recibiendo tantas respuestas diferentes de gente de todo el mundo. Es sólo un cumplimiento de lo que siempre he querido ver que suceda. Y eso es para que la gente se comprometa y encuentre la información, la inspiración y la revelación. Así que por favor, tómense un momento para visitar BFAinternational.com, y sólo tenemos unos pocos versículos más, pero son los mejores.

Nehemia: Así que únanse a Keith, trabajen en los fundamentos, y luego vengan a unirse a mí para llenar las brechas. Vamos a construir un muro.

Keith: [riéndose] Vamos a construir el muro.

Nehemia: Es la piedra fundamental. Está bien. Versículo 12.

Keith: “Para que puedan poseer el remanente de Edom”. Ya dijimos eso.

Nehemia: Oh no, tenemos que hablar de ello.

Keith: Lo sé. “‘Y todas las naciones que llevan mi nombre’, declara Yehovah.”

Nehemia: ¿Qué? ¿Quiénes son todas las naciones que llevan su nombre? Espera, no me enseñaron que al crecer, había más de una nación que lleva el nombre de Yehovah.

Keith: Si vas a la Septuaginta dice, “Para que el resto de los hombres y todas las naciones que llevan mi nombre busquen”, y dice, “el Señor”. Vaya.

Nehemia: Entonces, ¿quiénes son las naciones?

Keith: Todos los que llevan su nombre.

Nehemia: ¿Así que hay más de una nación?

Keith: Tiene que haberla.

Nehemia: Vaya. Sabes que lo que conecta para mí este versículo es la profecía de Malaquías donde habla de, “Mi nombre es honrado entre todas las naciones”, habla de cómo tú, Israel, lo desprecias. Así que mira, ¿puedo decir algo realmente controvertido aquí?

Keith: Claro, por supuesto.

Nehemia: Entonces, si tenemos que mirar al mundo y preguntar, ¿quiénes son las naciones que llevan el nombre de Yehovah? ¿Quiénes son?

Keith: ¿Sabes dónde están esas naciones?

Nehemia: Creo que lo sé, y ese es mi desafío para la gente. Salir y encontrar naciones alrededor del mundo que sepan el nombre de Yehovah, y de eso es de lo que se trata.

Keith: Amén. “‘He aquí vienen días, dice Yehovah, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente;'” Y cuando leí esto, la siguiente frase, “y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán”, inmediatamente pensé en Amos y en dónde está en Tekoa, porque Tekoa, que es lo que, ahora, de nuevo, si conducimos un auto, vamos a estar allí en 25 minutos, algo así, tal vez 30 minutos. Pero, piensa en esto, ponlo en ese contexto, y está hablando de esto donde si vas a Tekoa hasta el día de hoy, sólo ves viñas y donde, donde el aceite, el aceite de oliva y las uvas, y es como, hombre, quiero decir, es un lugar hermoso. Y dice aquí, dice “Y el plantador por el que está pisando las uvas, el vino nuevo goteará de las montañas y fluirá de todas las colinas.” Y quiero decir, esa es una imagen de lo que está pasando. Quiero decir, esa es una imagen de lo que va a pasar. Sí, eso es.

Nehemia: Bueno, y es una imagen de gran… ¿cómo se llama eso? Fructífera. Y es una imagen que evoca un recuerdo de Levítico 26:5, en la sección allí de la bendición y la maldición, y en la bendición dice “Tu trilla alcanzará la vendimia”, que es la uva, “y la vendimia alcanzará la siembra. Comerás hasta saciarte de pan y vivirás seguro en tu tierra.” En otras palabras, vas a tener tanto éxito que no tendrás ni siquiera un descanso. Vas a tener una bendición y una recompensa tan grande que te mantendrá ocupado, lo cual es algo muy bueno, ¿sabes? Si tienes una cosecha muy corta en la antigüedad, eso significa que probablemente te mueras de hambre el año que viene. Y aquí está diciendo, vas a tener tanta cosecha, que te va a llevar todo el camino hasta el momento en que estás tratando con las uvas, y tus problemas con las uvas te van a llevar todo el tiempo hasta la próxima cosecha, la próxima plantación del grano. Estarás muy ocupado, porque Dios te bendecirá mucho.

Keith: Y sabes, es tan divertido, Nehemia, sé que estamos casi en el último versículo, pero quería decir algo. Una vez más, sólo para recordar a la gente, estamos físicamente en la Tierra de Israel por un par de semanas haciendo esto, pero estás escuchando esto en el futuro. Cuando estuvimos aquí, ayer mismo, estábamos viendo, ustedes también, estábamos viendo a Netanyahu hablar de la situación con Irán y toda la controversia en torno a eso. Pero hubo un par de frases que me llamaron la atención, y una de ellas, otro recordatorio, es que mientras hablaba sobre el hecho, dice que en cien generaciones no fuimos capaces de defendernos y ahora podemos porque hemos sido traídos de vuelta a nuestra tierra, somos un pueblo que ha venido del norte, del sur, del este y del oeste. Y sabes, cuando hablamos de una profecía que se está cumpliendo, y de Las Perlas de los Profetas, y mirando la profecía de ayer, hoy y mañana, ¿hay alguna profecía que sea más clara que esta profecía? El hecho de que la gente va a ser traída. Como hoy, tú y yo podemos salir en una parada de autobús, como hicimos, y podemos subir a un autobús, y puedo ver soldados en ese autobús, y puedo ver niños con sus madres, y puedo ver padres, y puedo ver gente de diferentes partes del mundo. Y si hicieras una encuesta a esas personas y les preguntaras, ¿de dónde vienes? ¿Qué crees que dirían? Algunos dirían que he venido de tan lejos como de Sudamérica. Algunos dirían, he llegado desde Irak, otros dirían que he llegado desde Rusia, otros, que he venido de los Estados Unidos y todos están de vuelta en la tierra ahora mismo donde Dios los plantó. Eso para mí es como… y sé que hablamos de ello todo el tiempo, las Escrituras hablan de ello todo el tiempo – pero este es el remanente de gente que ha sido traída de vuelta. Es una profecía que se cumple en nuestra vida. Quiero decir, estamos viendo que esto sucede en tiempo real. Quiero decir, no es que esperemos que eventualmente Israel pueda superar la capacidad del Consejo de Seguridad de la ONU… Ah, esos días ya han pasado. Es una nación. Es una nación que está siendo traída de vuelta, ¿y quién los trajo de vuelta? Yehovah los trajo de vuelta.

Nehemia: Amén.

Keith: Eso es increíble para mí.

Nehemia: Amén. Es asombroso. Para mí, como he dicho, si miro esto no necesito llegar a ningún tipo de argumento teórico abstracto hipotético. Para mí, la historia del pueblo de Israel es la prueba de que “Yehovah hu ha’Elohim”, “Yehovah es Dios”. Y en realidad dice que en la Escritura, que el mundo entero mirará y verá esto y dirá, “Oh, sabemos que Él es Dios”, y para mí es tan profundamente parte de mi espíritu y mi corazón, que miro a Israel y está claro – esto es un cumplimiento de la profecía.

Keith: Algunas personas se enojan mucho por esto. Quiero decir, ellos sólo…

Nehemia: ¿Por qué se enfadan?

Keith: Creo que esto también es parte de ello – que las naciones, tratan de tirarse de los pelos y decir, “¿Qué vamos a hacer con esta gente que está conectada con este Dios?” Quiero decir, sólo creo que eso es…

Nehemia: ¿Puedo leer el versículo 14?

Keith: Claro. Por supuesto.

Nehemia: Dice, “Y devolveré el cautiverio de mi pueblo, Israel, y construirán ciudades desoladas y morarán”, literalmente, se sentarán, “morarán, plantarán viñedos y beberán su vino, harán jardines y comerán sus frutos”. Bueno, leí esto y pienso… ¿fue en este episodio que hablamos de los colonos de Cisjordania? ¿O fue en el último?

Keith: Ese fue el último.

Nehemia: En el último. Estamos haciendo tantos episodios. Y leí esto, y esto es lo que veo. Veo a la gente en Tekoa, que es el llamado “asentamiento de la Ribera Occidental”. Imagina eso… Tekoa es la ciudad de Amos. Y los judíos vivieron allí antes de 1948. Fueron capturados por los jordanos y mantenidos como prisioneros durante 19 años. Luego los judíos regresan a esa área, y algunos de los mismos judíos que fueron capturados por los jordanos y entregados a la Cruz Roja, regresaron a esa área, que se llama Gush Etzion, que incluye Tekoa. Y hoy en día se les llama los colonos malvados. ¿Qué? ¿En qué planeta son los colonos malvados? Esta es la tierra que Yehovah nos dio. Estuvimos allí antes de 1948. Estuvimos allí después de 1967. Entonces, como durante 19 años fue ocupada por el Reino Hachemita de Jordania, ¿la gente que vive allí son colonos malvados de Cisjordania? Son el cumplimiento de esta profecía. Yehová ha devuelto el cautiverio de Israel. Construyeron ciudades en lugares desolados. Literalmente lo hicieron. Literalmente plantaron viñedos y levantaron huertos y están comiendo la fruta. Y el mundo mira esto, y en lugar de ver que esto sucede, en lugar de decir, “Yehovah es asombroso, en el tiempo de Amós antes del primer exilio, Él ya profetizó que 2000, no sé, cinco, seis, 700 años más tarde, que esto sucedería.” Ahora por fin se ha cumplido y el mundo lo mira y dice: “Oh, son unos malvados colonos allí. Ya sabes, es una colonia extranjera occidental, deberían volver a Rusia.” ¿Rusia? Estuvimos allí un poco de tiempo. Tal vez fue un par de miles de años, pero ¡de aquí es de donde venimos! Estamos leyendo el libro de Amós sobre Tekoa, y ese mismo Tekoa es donde hay judíos viviendo hoy en día, plantando viñedos.

Keith: Tengo que decirte que una de las cosas que más me gusta hacer es ir a la tienda de comestibles. Y te diré por qué me encanta ir al supermercado. No voy al supermercado porque odio ir de compras. Odio… ¿puedo decir, odio? Y cada vez que estoy contigo, siempre quieres ir a las tiendas. Vamos a las tiendas. De acuerdo. Pero ir al supermercado…

Nehemia: Quieres decir en Israel.

Keith: En Israel. [Riéndose]

Nehemia: En todas partes.

Keith: Dondequiera que vayamos quieres parar…

Nehemia: No, pero te encanta la tienda de comestibles en Israel. No amas Walmart.

Keith: No amo a Walmart. Pero déjame decirte por qué amo esta tienda de comestibles en Israel. Es realmente asombroso para mí, Nehemia, estamos en esta pequeña y diminuta tierra, pequeña y diminuta tierra. Y vamos a una tienda de comestibles y en la sección de productos, ayer, por ejemplo, estabas como, “Bueno, ¿puedes coger unos cuantos de esos pimientos?” “¿Qué color?” “Ah, elige.” “Sí. ¿Puedes coger algunas de esas naranjas de ahí?” “¿Cuáles?” “Consigue las medianas”. “¿Podrías coger unos pomelos?” “¿Cuáles?” “Los más grandes de allí”. “¿Puedes agarrar…?” Y está este color y el color y el color, y estas hermosas frutas y verduras…

Nehemia: Y todo crece en Israel. ¿No es asombroso?

Keith: Y este es mi punto. Y todo crece en Israel, y cómo creció en Israel es lo que me emociona. La tecnología con la que Israel ha sido capaz de llegar a un páramo, y hablas de la historia de lo que este lugar fue descrito como, era un páramo, y ahora está lleno de estos hermosos arroyos y agua y vegetales y frutas. Entras en la tienda de comestibles y lees un versículo como este, que dice, “Plantarán viñedos y beberán su vino. Harán jardines y comerán su fruta”. Y creo que desde que salimos del supermercado hasta que volvimos al apartamento, vi cinco lugares diferentes, áreas abiertas donde podía mirar, y todo lo que vi fue una hermosa fruta de colores, ¡amarillo y verde y rojo y naranja y púrpura! Quiero decir, ¡hay fruta morada aquí! Quiero decir que hay todos estos colores y colores. Hablo del color de la piel de la gente… ¡son los colores de la fruta los que me sorprenden! Y eso y el sabor de la fruta. ¿Puedo hablar del sabor?

Nehemia: Por favor.

Keith: Sabes, cogemos una naranja, y la pelamos, ¡y es suculenta! Ya sabes, bajando por el lado de mis labios y sólo pienso, “Leo este versículo, voy al supermercado y el versículo de la Biblia cobra vida. Está sucediendo realmente.” Tu madre, Bubby Deena, dice: “Nehemia, asegúrate de que compres…”, y pone una lista. ¿Sabes lo que hizo? Ella nos dio una lista.

Nehemia: Sí, ella nos dio una lista de compras.

Keith: El 90% de todo lo que hay en la lista es una fruta o una verdura.

Nehemia: Sí, cultivada en la tierra.

Keith: Y vaya, ¡ella hace que cante cuando lo junta! Tomé la sopa de pollo de Bubby Deena. ¿Me estás tomando el pelo? ¡Estaba llena de color!

Nehemia: Fue increible.

Keith: De todos modos, este es un ejemplo de que esto se cumple, que la gente de aquí, hace los jardines y come su fruta. El mismo Yehovah ha plantado a Israel en este tiempo, en esta tierra, para nunca más ser desarraigado. ¿No es eso emocionante?

Nehemia: Lo es.

Keith: Vaya. A pesar de que las naciones se están reuniendo, diciendo, “Bueno, tal vez esté bien”.

Nehemia: No, dicen: “Tenemos que desarraigarte. Necesitamos enviarlos a Rusia, enviar a los judíos de vuelta a Marruecos y de vuelta a Irak”, y todos decimos, “Espera un minuto. No somos colonos en tierra extranjera. Somos el cautiverio que regresa, es un cumplimiento de la profecía. Está en las Escrituras. Está aquí en el Libro de Amós, y Yehovah promete que nos plantará en la tierra y no seremos desarraigados. No importa lo que digan las Naciones Unidas, queriendo desarraigar a Israel. No importa lo que Irán y los mullahs digan, queriendo desarraigar a Israel. Ni siquiera importa lo que diga ISIS. Estamos aquí. Yehovah es el verdadero, el verdadero Dios, y no hay nada que puedas hacer para prevalecer contra Él. ¿Puedo obtener un amén?

Keith: Amén. Al final de la frase dice, “Amar Yehovah Eloheicha” “Dice Yehovah tu Dios”. ¿No es increíble? Lo dijo. No importa si lo dijo, puede levantarse y predicar todo lo que quiera. Netanyahu puede ponerse delante de la ONU y decir todo lo que quiera. Dios lo dijo. [Riéndose]

Nehemia: Y dice, “no serán desarraigados de la tierra que les di”. Eso es lo esencial. Vaya. Es su tierra, la creó y nos la dio, y quizás ese es el punto de estas naciones en el principio… Le dio la tierra de Kush a los kushitas. Le dio la tierra de Filistea a los filisteos, supongo, ya sabes, a los capitanes. Le dio la tierra de Kir, o los tomó de Kir y le dio la tierra de Aramea a los arameos. Y el punto es que, así como le dio todas esas cosas a esas diferentes naciones, le dio a Israel su tierra y nadie puede oponerse a eso y desafiarlo.

Keith: Podríamos llegar muy lejos con esto.

Nehemia: Seguro que podríamos.

Keith: Pero sabes qué, Nehemia, tenemos muchos más y vamos a ser capaces de seguir haciendo esto. Y sólo tengo que decir que es emocionante hacer esto aquí, hacer esto aquí.

Nehemia: Y un pensamiento más es que leemos acerca de todas las naciones llamadas por el nombre de Yehovah. Me pregunto si esos kushitas y esos filisteos y esos arameos no son también naciones llamadas por el nombre de Yehovah. Así que sí. Y creo que de nuevo, esa es la tarea de la gente.

Keith: Vamos a editar esta parte. Vamos a crear una gran controversia aquí. ¿Crees que es posible que Dios haga eso?

Nehemia: Absolutamente. Bueno, quiero decir, el único versículo que me viene a la mente está en Isaías, ¿qué es, 14? Donde habla de tres naciones con las que Yehovah tiene esta relación, Asiria y Egipto e Israel. Son esta tríada juntos. Quiero decir, así que sí, absolutamente.

Keith: Vaya.

Nehemia: Aleluya. Pero de nuevo, la tarea es ir a ver las naciones de todo el mundo que saben el nombre de Yehovah, y esas son las personas de las que se habla aquí.

Keith: Amén.

Nehemia: Vaya. Muy bien. Voy a terminar con una oración. Oh, Yehovah, avinu shebashamayim, Yehovah nuestro padre en el cielo, yitkadesh shimcha, que tu nombre sea santificado. El nombre Yehovah que muchas naciones alrededor del mundo han conocido. Y sí, Yehovah, se han ido en diferentes direcciones y tal vez no te entiendan del todo. Y tal vez tienen un mensaje confuso de Tu palabra Yehovah, pero conocen Tu nombre y están llegando a conocerte y están creciendo en el conocimiento de Ti. Yehovah, te pido que cuando nos sacudas, cuando nos pongas en el colador, has prometido que ninguno se caerá. Ninguno se perderá en el suelo. Yehovah, esta puede ser una experiencia dolorosa, Yehovah, cuando esto sucede y ha sido doloroso, absolutamente a lo largo de la historia. Yehovah, te pido que tengas misericordia de nosotros. Y Yehovah, te pido que permitas que nuestra bendición sea tan abundante que nuestra trilla supere a nuestra cosecha y nuestra cosecha a nuestra siembra. Yehovah, te pido que siembres en nosotros tu espíritu santo y traigas de vuelta el remanente que… como prometiste, y reúnas a estas naciones que son llamadas por tu nombre a ti y no dejes que ni un solo grano caiga a la tierra, Yehovah. En tu santo nombre, Yehovah, Amén.

Keith: Amén.

Nota de los traductores: Al leer esta traducción debe recordar que proviene de una transcripción de diálogos en inglés entre tres personas. Cada uno de ellos de países y culturas distintas. El formato del programa incluye la lectura de las porciones de la semana, comparando las versiones disponibles en inglés y el original hebreo directamente traducido por Nehemia Gordon. En los diálogos hay muchas frases idiomáticas en inglés que no necesariamente tenemos en el español, además se suma la dificultad de los regionalismos propios de nuestros países hispanoparlantes. Se han hecho cambios leves para mejorar la fluidez de la lectura y anotaciones en paréntesis cuando se ha entendido necesario aclarar el escrito. Las transliteraciones del hebreo, y el hebreo se han dejado igual que en la transcripción del original.

Esperamos que la transcripción anterior haya demostrado ser un recurso útil en su estudio. Si bien se ha realizado un gran esfuerzo para proporcionarle esta transcripción, debe tenerse en cuenta que el texto no ha sido revisado por los oradores y no se puede garantizar su precisión. Si desea apoyar nuestros esfuerzos para transcribir las enseñanzas en NehemiasWall.com, visite nuestra página de apoyo. ¡Todas las donaciones son deducibles de impuestos (501c3) en Estados Unidos y nos ayudan a empoderar a las personas de todo el mundo con las fuentes hebreas de su fe!

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