En este episodio de Perlas de los Profetas #28 – Metzora (2 Reyes 7:3-20)Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten la parte de los Profetas de Metzora que cubre 2 Reyes 7:3-20. El dúo conecta fuertemente aspectos de esta antigua profecía y su inimaginable cumplimiento con los titulares del siglo XXI. Los nombres de las ciudades y los gobernantes han cambiado, pero los temas de la justicia social, la teoría económica y el control de multitudes son actuales. A la sensación de urgencia se suma el hecho de que los principales actores (los leprosos, los arameos y el rey) sólo estaban haciendo conjeturas. Sólo el profeta, el que más atención prestaba a Dios, sabía lo que estaba pasando. Además, Gordon arroja luz sobre los aspectos físicos y espirituales de la lepra (tsara’at), el valor de la cebada como mercancía, y los matices de la llamada/proclamación/qara. Gordon cierra con una oración para que los corazones acepten la palabra de Dios, incluso cuando su cumplimiento está más allá de nuestra imaginación.

Imagen cortesía del Archivo de Imagen Digital, Biblioteca de Teología Pitts, Escuela de Teología Candler, Universidad de Emory.

“Entonces se dijeron unos a otros: No estamos haciendo lo correcto. Este día es un día de buenas noticias, y permanecemos en silencio”. 2 Reyes 7:9

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En este episodio de Perlas de los Profetas #27 – Tazria (2 Reyes 4:42-5:19)Nehemia Gordon y Keith Johnson desentrañan los matices bíblicos detrás del “bautismo” y el “mikvah”, y descubren lo que tienen en común un pan de pita y un leproso.

Después de un guiño a la viñeta que introduce esta porción, Gordon y Johnson entran en la historia principal cuyo mensaje se alinea fuertemente con sus respectivos ministerios. Es una historia en la que los reyes no tienen nombre y el protagonista trata de permanecer en un segundo plano mientras ayuda a un orgulloso y poderoso comandante del ejército con la lepra. Pero el héroe es claramente Yehovah orquestando una inequívoca revelación de su gracia sotto voce.

En el camino hacia el esclarecedor final de la porción, aprendemos qué nación moderna era Aram y los matices de “bautizar”, “mikvah” y “dip”-“taval”, (tet-vet-lamed). Gordon también explica por qué Naamán esperaba más hocus-pocus y proporciona otros ejemplos de pensamiento pagano.

Gordon y Johnson establecen paralelismos entre las lecciones de esta parte y la policía espiritual actual (tanto judía como cristiana) que confía más en las doctrinas que en el Creador. Para terminar, Johnson ora para que aquellos en circunstancias difíciles confíen en la grandeza de Dios y para que “yalak shalom” – vayan en paz.

“Pero Naamán se enfureció… y dijo: ‘En verdad, me dije: ‘Él seguramente… se pondrá de pie e invocará el nombre de Yehovah su Dios, y agitará su mano sobre el lugar, y sanará la lepra'”. (2 Reyes 5:11)

Imagen cortesía del Archivo de Imagen Digital, Biblioteca de Teología Pitts, Escuela de Teología Candler, Universidad de Emory.

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En este episodio de Perlas de los Profetas #26 – Shemini (2 Samuel 6:1-7:17)Nehemia Gordon y Keith Johnson proveen los antecedentes y el entendimiento de esta porción enfocada en el Arca de la Alianza. Gordon rastrea los movimientos y usos del Arca desde los tiempos de Saúl hasta lo último que escuchamos sobre ella, durante el reinado de David. Aprendemos los posibles significados de la única palabra “shal” – la razón por la que Uzzah fue asesinada. Johnson establece paralelismos proféticos entre la relación de Obed-edom con el Arca y la decisión de David de devolverla a Jerusalén. Aprendemos de otras dos instancias en el Tanakh donde Dios se refiere a sí mismo como un padre para Salomón, y a Salomón como su hijo. Gordon cierra con una oración de agradecimiento por estar en la Tierra de sus padres y ser parte de una era de bendición en la que la Torá sale de Sión. ¡Todo esto y más en Las Perlas de los Profetas de esta semana!

“Se le dijo al Rey David: ‘Yehovah ha bendecido la casa de Obed-edom… por el arca de Dios'”. (2 Samuel 6:12)

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En este episodio de Perlas de los Profetas #25 – Tzav (Jeremías 7:21-8:3; 9:22-23)Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten la porción de los Profetas de Tzav que cubre Jeremías 7:21-8:3, 9:22-23. En esta porción paralela a los sacrificios del libro de Levítico, Gordon viaja a través de milenios para ofrecer explicaciones a la desconcertante afirmación, “No te ordené que trajeran sacrificios”. Entonces, ¿se permitieron o se ordenaron los sacrificios? ¿Plan A o plan B? ¿Un remedio para la ociosidad o un método para aprender principios?

En cuanto a los “lugares de Tofeth”, Gordon explica cómo el judaísmo y el cristianismo adoptaron el “valle del hijo de Hinnom” como metáfora del infierno y proporciona fuentes extra-bíblicas de los siglos I y XII que documentan los rituales de sacrificio humano de los cananeos. Gordon y Johnson también abordan la pregunta, “Si el sacrificio humano no se cruzó por la mente de Dios, entonces ¿por qué su mandato a Abraham?” Para terminar, el estudio de la palabra hebrea para sakal (sin-chet-lamed) y yada (yud-dalet-ayin) nos enseña con más precisión lo que califica como digno de jactancia.

“…el que se gloría, que se gloríe en esto, que me entienda y me conozca” (Jeremías 9:23)

En este episodio de Perlas de los Profetas #24 – Vayikra (Isaías 43:21-44:23)Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten la parte de los Profetas para Vayikra que cubre Isaías 43:21-44:23. Esta porción es paralela a la sección central de la Torá sobre los sacrificios. Gordon y Johnson profundizan en los temas del sacrificio, la obediencia y la idolatría. Los estudios de la palabra incluyen: “borrar” (con su contexto histórico de un certificado de deuda), “primer padre” (con perspectivas judías y cristianas sobre el pecado original), e “inclinarse” (con su conexión exclusiva con la idolatría).

“Jeshurun”, el apodo poético de Israel, ofrece una perla particularmente lustrosa, a medida que aprendemos su significado, su uso en el Tanakh y su conexión con el nombre de Israel. Gordon y Johnson revelan la transgresión de los “mediadores” y el peligro de seguir a ciegas a cualquiera, recordando a los oyentes que solo sirven como guías del río; todos pueden acceder a la información, esperar la inspiración y recibir la revelación. Para terminar, Gordon ora para que seamos dignos del nombre de Israel y para que llegue pronto el día en que los árboles y las rocas griten la redención de Israel.

“Sus traductores transgredieron contra mí”. (Isaías 43:27)

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En este episodio de Perlas de los Profetas #22-23 – Vayakhel Pekudei (1 Reyes 7:40-8:21)Nehemia Gordon y Keith Johnson examinan los conceptos principales en los dos títulos que comprenden la porción de esta semana, principalmente lo que el Tanakh llama la “Casa de Yehovah”, y cómo la historia, la tradición y las culturas han nublado la visión del mundo sobre el lugar donde Dios eligió poner Su Nombre para siempre.

El texto paralelo de Crónicas es examinado y aprendemos sobre el papel de David en el equipamiento del Templo. Las dos formas de escribir el nombre de Hiram nos brindan una lección sobre la pronunciación de la vocal hebrea y cómo esta se ha alterado con el paso del tiempo y entre los continentes. Gordon rastrea la palabra de la semana “araphel” (ayin-reish-pei-lamed) a través del Tanakh para descubrir que Moshe (Moisés) fue a este y que Yehovah estaba en él, sobre él y rodeado por él.

Cerrando, Johnson toma parte del cumplimiento de la oración de Salomón de hace 3,000 años, ya que él, un gentil, se agarra a la manga del judío, reconociendo la inescrutable grandeza de quien se sienta sobre los querubines del arca, y ora en nombre de Yehovah por la revelación para entender mejor y cumplir su palabra.

“No había nada en el arca excepto las dos tablas de piedra,
que Moshe puso allí en Horeb…” (1 Reyes 8:9)

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En este episodio de Perlas de los Profetas #21 – Ki Tisa (1 Reyes 18:1-39)Nehemia Gordon y Keith Johnson se reúnen en Jerusalén para examinar el despliegue de proezas proféticas más estridentes del Tanakh. Se introducirán en la confrontación de Elías con Acab como si fuera la primera vez. Los hebraísmos son evidentes en las páginas y demandarán su atención. Gordon conectará las piezas del rompecabezas para proponer una lectura fascinante y completamente veraz de la historia de Abdías. ¿Quién era y qué gran noticia para la humanidad representa?

Gordon cerrará con una oración de consagración a Yehovah, el que en misericordia indefectible redime los corazones de los hombres indignos.

“Ustedes invoquen el nombre de sus dioses,
Y yo invocaré el nombre de Yehovah” (1 Reyes 18:24)

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En este episodio de Perlas de los Profetas #20 – Tetzaveh (Ezequiel 43:10-27)Nehemia Gordon y Keith Johnson hablan de Ezequiel describiendo la ofrenda por el pecado y el plan de construcción del Templo. Nehemia y Keith consideran si una interpretación espiritual o literal encaja mejor con los detalles minuciosos del plan. Aprendemos la iniquidad por la que los oyentes de Ezequiel debían (y debemos) avergonzarse, así como los significados literales de “templo” y “sinagoga” y esa elección de palabras indica la visión del mundo.

Los estudios de palabras incluyen: “Hijo de hombre / ben adam”, “templo / ha-bayeet” y “espalda / Gav”, este último proporciona una prueba lingüística para la pronunciación del nombre de Dios. Gordon expone el “ariel” (aleph-reish-yod-aleph-lamed) – un concepto central de la profecía de Ezequiel que se ha perdido en las traducciones al inglés. También aprendemos la historia familiar de Zadok, desde los días de Samuel hasta el Apóstol Pablo. Para terminar, Gordon y Johnson saborean las últimas palabras de la Porción y la mejor noticia de todas: “Te aceptaré, declara el Señor Yehovah”.

¡Estoy deseando leer sus comentarios!

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En este episodio de Perlas de los Profetas #19 – Terumah (1 Reyes 5:12[26]-6:13)Nehemia Gordon y Keith Johnson proporcionan volúmenes de información contextual sobre esta aparentemente sencilla parte de “Cómo construir un templo”. Aprenderemos la importancia de la fecha de “480 años” dada en este pasaje, que el trabajo forzado usado para construir el Templo de Salomón se compara favorablemente con las prácticas modernas, y cómo el colorido de las “piedras de cantería” embelleció el Templo.

Gordon ofrece una razón política por la que la palabra cananea “Ziv” puede haber sido usada aquí. Aprendemos la palabra de la semana – “d’veer” (dalet-bet-yod-reish) – y su conexión con el mundo de los insectos. Mientras que la palabra “cantera” no aparece en el texto hebreo, Gordon nos dice lo que el texto dice y nos da una fascinante historia de las leyendas que los rabinos han hilado sobre un shamir, – un mítico gusano que hace una cantera innecesariamente. Aprenderemos cómo las leyendas asociadas a este gusano llevaron a los fariseos a suponer que Yeshua había aprovechado el poder de los demonios. Para terminar, Gordon oró para que los oyentes encontraran todo el conocimiento en la palabra de Dios y se presentaran ante él con la verdad.

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En este episodio de Perlas de los Profetas #18 – Mishpatim (Jeremías 34:8-22; 33:25-26) siempre obedientes servidores del contexto, Nehemia Gordon y Keith Johnson comienzan desde el principio, con dos versos movidos al final de esta porción por los rabinos. En estos dos versículos en los que las leyes inquebrantables de la naturaleza se equiparan con las promesas de Dios a Israel, Gordon establece una conexión entre las teorías de los físicos y las opiniones de los expertos con respecto a la tierra de Israel. Gordon y Johnson exploran aún más por qué estos dos versículos (y otros ocho) faltan en la Septuaginta y por qué la ortografía de Isaac difiere aquí de otras partes del Tanakh.
Gordon da definiciones de la Torah para la esclavitud y la servidumbre por contrato y compara las políticas penales actuales de los Estados Unidos con la esclavitud de la que habló Jeremías. Aprendemos los significados concretos y abstractos de la palabra de la semana, “libertad-deror” (dalet-reish-vav-reish) y, a través de un ejemplo clásico de juego de palabras hebreas, aprendemos las consecuencias de negar “deror” a otros. Para terminar, Johnson ora para que el amor al prójimo crezca de los corazones que reciben las palabras antiguas y relevantes del profeta.

“… Tan seguro como he establecido mi pacto con el día y la noche… así nunca rechazaré a la descendencia de Jacob y mi siervo David…” (Jeremías 33: 25-26)
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