En este episodio de Perlas de los Profetas #25 – Tzav (Jeremías 7:21-8:3; 9:22-23)Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten la porción de los Profetas de Tzav que cubre Jeremías 7:21-8:3, 9:22-23. En esta porción paralela a los sacrificios del libro de Levítico, Gordon viaja a través de milenios para ofrecer explicaciones a la desconcertante afirmación, “No te ordené que trajeran sacrificios”. Entonces, ¿se permitieron o se ordenaron los sacrificios? ¿Plan A o plan B? ¿Un remedio para la ociosidad o un método para aprender principios?

En cuanto a los “lugares de Tofeth”, Gordon explica cómo el judaísmo y el cristianismo adoptaron el “valle del hijo de Hinnom” como metáfora del infierno y proporciona fuentes extra-bíblicas de los siglos I y XII que documentan los rituales de sacrificio humano de los cananeos. Gordon y Johnson también abordan la pregunta, “Si el sacrificio humano no se cruzó por la mente de Dios, entonces ¿por qué su mandato a Abraham?” Para terminar, el estudio de la palabra hebrea para sakal (sin-chet-lamed) y yada (yud-dalet-ayin) nos enseña con más precisión lo que califica como digno de jactancia.

“…el que se gloría, que se gloríe en esto, que me entienda y me conozca” (Jeremías 9:23)

En este episodio de Perlas de los Profetas #24 – Vayikra (Isaías 43:21-44:23)Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten la parte de los Profetas para Vayikra que cubre Isaías 43:21-44:23. Esta porción es paralela a la sección central de la Torá sobre los sacrificios. Gordon y Johnson profundizan en los temas del sacrificio, la obediencia y la idolatría. Los estudios de la palabra incluyen: “borrar” (con su contexto histórico de un certificado de deuda), “primer padre” (con perspectivas judías y cristianas sobre el pecado original), e “inclinarse” (con su conexión exclusiva con la idolatría).

“Jeshurun”, el apodo poético de Israel, ofrece una perla particularmente lustrosa, a medida que aprendemos su significado, su uso en el Tanakh y su conexión con el nombre de Israel. Gordon y Johnson revelan la transgresión de los “mediadores” y el peligro de seguir a ciegas a cualquiera, recordando a los oyentes que solo sirven como guías del río; todos pueden acceder a la información, esperar la inspiración y recibir la revelación. Para terminar, Gordon ora para que seamos dignos del nombre de Israel y para que llegue pronto el día en que los árboles y las rocas griten la redención de Israel.

“Sus traductores transgredieron contra mí”. (Isaías 43:27)

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En este episodio de Perlas de los Profetas #22-23 – Vayakhel Pekudei (1 Reyes 7:40-8:21)Nehemia Gordon y Keith Johnson examinan los conceptos principales en los dos títulos que comprenden la porción de esta semana, principalmente lo que el Tanakh llama la “Casa de Yehovah”, y cómo la historia, la tradición y las culturas han nublado la visión del mundo sobre el lugar donde Dios eligió poner Su Nombre para siempre.

El texto paralelo de Crónicas es examinado y aprendemos sobre el papel de David en el equipamiento del Templo. Las dos formas de escribir el nombre de Hiram nos brindan una lección sobre la pronunciación de la vocal hebrea y cómo esta se ha alterado con el paso del tiempo y entre los continentes. Gordon rastrea la palabra de la semana “araphel” (ayin-reish-pei-lamed) a través del Tanakh para descubrir que Moshe (Moisés) fue a este y que Yehovah estaba en él, sobre él y rodeado por él.

Cerrando, Johnson toma parte del cumplimiento de la oración de Salomón de hace 3,000 años, ya que él, un gentil, se agarra a la manga del judío, reconociendo la inescrutable grandeza de quien se sienta sobre los querubines del arca, y ora en nombre de Yehovah por la revelación para entender mejor y cumplir su palabra.

“No había nada en el arca excepto las dos tablas de piedra,
que Moshe puso allí en Horeb…” (1 Reyes 8:9)

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