En este episodio de Perlas de los Profetas #29 – Acharei Mot (Ezequiel 22:1-19) Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten la raíz del Santo Nombre de Dios, y cómo la palabra hebrea para herencia proporciona el final del tema del crisol del exilio, la redención y el reasentamiento. Esta porción relativamente corta produce muchas perlas y no una, sino tres, palabras de la semana. La primera aparece en el primer versículo como tres letras que forman la raíz del Tetragrammaton (hei-yud-hei) revelan cómo la Palabra de Yehovah llegó a Ezequiel-“y fue”.

Para la segunda palabra de la semana (kalas / kuf-lamed-samach), Gordon proporciona ejemplos donde la profecía lamentable de un nombre profanado se ha cumplido a través de continentes y siglos. Se proporciona una lista de las abominaciones anotadas en esta porción junto con referencias para listas comparativas en el Tanakh.

La perla que cambia el juego y la tercera palabra de la semana aparece en el versículo 16. Nachal (nun-cheta), “toma tu herencia” proporciona el final del tema del crisol del exilio, la redención y el reasentamiento. Johnson cierra con una oración de agradecimiento a Dios por haber elegido el idioma perfecto para revelar su voluntad, por el acceso a las herramientas para la comprensión, y por dar el deseo y el enfoque para interactuar con la lengua santa.

“Tomarás tu porción de tierra heredada a la vista de las naciones y sabrás que yo soy Yehovah”. Ezequiel 22:16

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En este episodio de Perlas de los Profetas #30 – Kedoshim (Amós 9:7-15)Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten la parte de Profetas de Kedoshim que cubre Amós 9:7-15. Los nueve versículos de Kedoshim dan lugar a preguntas fascinantes para que Gordon y Johnson las exploren: ¿Por qué fueron traídos los filisteos de Caphtor? ¿Dónde está Caphtor? ¿Quién es el reino pecador? ¿Qué es el tabernáculo caído de David? ¿Qué otras naciones llevan el nombre de Yehovah? ¿Y por qué Dios le diría a sus elegidos que son “lo mismo para mí” que los kushitas? Para acercarse más a la comprensión de este reproche discordante (¿o fue una afirmación amorosa?), Gordon proporciona referencias bíblicas para Kush – del Tanakh y el Nuevo Testamento – así como declaraciones de comentaristas medievales.

Después de una profunda exploración del lenguaje, la historia y el contexto, todavía hay argumentos hipotéticos y abstractos que podrían hacerse. Pero Gordon y Johnson terminan con preguntas más fáciles de responder: ¿Hay un reino fuera de su dominio? ¿Hay una profecía más clara que la recolección? ¿Existe un fruto más hermoso que el fruto de Israel?

“En aquel día, volveré a levantar el tabernáculo caído de David… …y la construiré firme como en los viejos tiempos”. Amós 9:11

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