En este episodio de Perlas de la Torá #7 – Vayeitzei (Génesis 28:10-32:3)

todo lo viejo es nuevo una vez más cuando Gordon y su equipo liberan el sello de vacío y permiten que el aire fresco del lenguaje, la historia y el contexto informen del tiempo de Jacob en Harán. La servidumbre de Jacob por su suegro embaucador huele tristemente familiar incluso en inglés, pero los ecos de la justicia recíproca parecen más conmovedores en hebreo.

Se examinan las perplejidades obvias y oscuras de la Porción: los ojos de Leah, el robo de Raquel, las prácticas de crianza de Jacob, su luna de miel inconsciente y lo que significa ser “recordado” por Dios. Aprendemos el mito de la Piedra de Scone y que Betel no es otro nombre para Jerusalén.

Los estudios de palabras incluyen: “engañar”, “mandrágoras”, “débil” y “campamento de Dios”. Los dos nombres dados al “montón de testigos” revelan la primera vez que se habla una lengua extranjera en el Tanaj. También aprendemos el significado de los nombres de los hijos de Jacob, particularmente Levi y su presagio de una casa de oración para todas las naciones, donde se aceptará el sacrificio de todos.

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En este episodio de Perlas Originales de la Torá  Toldot (Génesis 25: 19-28: 9),  el deseo y la capacidad de Dios de establecer un plan universal y eterno dentro de tres generaciones de una mera familia humana viene a la vanguardia. Las discusiones incluyen: ¿Se representan tres naciones relacionadas entre estas generaciones? ¿Cuál es el significado simbólico de los pozos de Isaac? Los estudios de palabras incluyen: “rojo”, “talón”, “tembló” y cómo la KJV retrocedió para presentar una vista personificada de “satanás”. Vemos que los patrones familiares continúan mientras Isaac hace eco, “ella es mi hermana”, y Rebecca se aleja de la rutina diaria para “buscar a Yehovah”. El trío explora las diferencias de Jacob y Esaú, un pastor con un plan y un cazador en el momento, así como la diferencia definitoria que alteró sus destinos. Cuando Jacob se pone en marcha con la doble porción, el plan de Dios para la multitud mixta se pone en marcha: un plan para llevar su pacto a toda la humanidad. Jeannette escribió: “La discusión fue increíble como siempre. Tantas buenas perlas de la Torá hoy “. Continue reading →

En este episodio de Las Perlas Originales de la Torá, Chayei Sarah (Génesis 23: 1-25: 18) aprende sobre el amor, el romance, el matrimonio, la muerte, los camellos cargados y los poder de oraciones específicas. Chayei Sarah se despliega dramáticamente mientras el trío examina sus muchas perlas. La porción comienza con Abraham asegurando un lugar de entierro para Sarah y termina con su muerte. En el medio, podemos revivir una de las mejores historias del mundo, no una, sino cuatro veces, mientras el sirviente de Abraham busca una pareja para Isaac. Pero lejos de la repetición rancia, Gordon explica que ser capaz de analizar las opciones de palabras en una historia repetida es una paga para el lingüista. Continue reading →

En este episodio de  Las Perlas Originales de la Torá  , Vayeira (Génesis 18: 1-22: 24) , el trío arroja luz sobre la interpretación de las palabras y acciones de “mensajeros” al comparar los tres hombres que visitaron a Abraham con otros ejemplos en las Escrituras. Discuten cuál de las muchas depravaciones de Sodoma la dejó cubierta de sal hasta el día de hoy. Con información sobre el lugar y el tiempo de Abraham, Gordon aporta comprensión a los eventos más desconcertantes en esta parte, particularmente el enfoque de la hospitalidad de Lot. Otras perlas de la Torá incluyen: la importancia de la negociación de Abraham con el número diez, la “burla” de Isaac por parte de Ismael y los juegos de palabras que prueban que el Creador no solo tiene un gran sentido del humor, sino que está dispuesto a trabajar con nosotros. El trío termina explorando la “bendición” que Abraham legó al mundo: la oportunidad de ser injertado. Continue reading →

En este episodio de Perlas de la Torá #1 Bereshit (Génesis 1:1-6:8)

La Perla inaugural de la Torá comienza con una “Porción 101” y luego, comienza el juego. ¿Teoría de brechas, hiper-literalismo, paralelismo, algo de la nada o algo de algo de algo? ¿Tierra vieja o tierra joven? ¿Batalla cósmica o animal astuto haciendo lo suyo? Lo que se cierne . . . ¿un ángel, el viento, el “Espíritu Santo”? Abundan las interpretaciones, pero para Gordon, a veces un “et” es sólo un “et.” ¿Qué estaba conectado al sol y la luna en el cuarto día? A pesar de las manipulaciones de capítulos de un arzobispo de Canterbury, ¿qué culmina la historia de la creación: la humanidad o el Shabat? Alejándose de las teorías e interpretaciones, Johnson comparte su propia opinión sobre la historia de la creación, donde el idioma original le habla de tal manera que ve y siente que la oscuridad huye y la luz es.

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