En este episodio de, Perlas de los Profetas #15 – Bo (Jeremías 46:13-28) Jeremías, el profeta de las naciones, predice otro “golpe” para Egipto, proporcionando la conexión con la porción de la Torah donde el Señor, con una mano fuerte, sacó a su pueblo de Egipto. Esta vez, sin embargo, el golpe está en manos de los babilonios, un hecho que proporciona otro vistazo a los caminos y medios de Yehovah.

Aprenderemos más sobre el “horno de hierro” que aparece tres veces en el Tanakh – el crisol que Dios usó para convertir una familia de pastores en una nación. Vemos un ejemplo de Yehovah jurando por su propio nombre y Gordon nos da una explicación del “bosque” de Egipto que fue talado. Al leer sobre el “final completo” planeado para las naciones del exilio, se nos recuerda las advertencias del Tanakh “no alegrarse” porque parte de ser fiel a Yehovah es preocuparse por todos los seres humanos. Los estudios de palabras incluyen: “plaga/makot”, “salvador/moshiach” y “temblor/maldición”, con su raíz chet-reish-dalet y su conexión con el judaísmo Haredi. Johnson cierra con una oración por los corazones de paz, corazones que traen luz y que mantienen la perspectiva de Dios para las naciones del mundo.

La obra de arte original en la parte superior de este post fue creada para este episodio de Las Perlas de los Profetas por Anna Jakubowski. Retrata a Nabucodonosor de Babilonia teniendo el dominio sobre Egipto y a Jacob siendo protegido.

“Entregaré [Egipto]… en las manos del Rey Nabucodonosor… Pero tú, no temas, mi siervo Jacob…” (Jeremías 46:25-7)

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En este episodio de, Perlas de los Profetas #14 – Vaeira (Ezequiel 28:25-29:21) revela a Yehovah como maestro-orquestando reyes, naciones y eventos para promover el día en que la casa de Israel, y toda la humanidad, sabrá quién es. La profecía de Ezequiel de que una revelación de Dios resultaría de la reunión puede ser atestiguada hoy. Sin embargo, no todos los que ven creen, y Nehemia Gordon establece un paralelismo preocupante entre el Faraón que reclama el Nilo como suyo y los que se jactan del Israel de hoy en día sin dar crédito a Yehovah.
A pesar del manejo más firme del lenguaje, la historia y el contexto, cada frase del Tanakh no puede explicarse definitivamente y nos encontramos con varios ejemplos en esta porción. Gordon y Johnson ofrecen conjeturas bien fundamentadas sobre cuándo Egipto estuvo desolado durante 40 años y a qué monstruo y a qué años se refiere Ezequiel.
Gordon examina la profecía de Ezequiel sobre el cuerno que “saltará” y mira otros versos del Tanakh en los que se usa “tsemach”. Gordon concluye que cuando el Mesías “brote”, todos sabrán que Yehovah es el que lleva a cabo los juicios, que redime, que controla y que es digno de alabanza.
“Así dice el Señor Yehovah: ‘He aquí que yo soy contra ti Faraón Rey de Egipto, el gran cocodrilo que acecha en el Nilo'” (Ezequiel 29:3)
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En este episodio de, Perlas de los Profetas #13 – Shemot (Isaías 27:6-28:13; 29:22-23) Nehemia Gordon y Keith Johnson discuten el tema del exilio y la restauración, ya que la porción de este Profeta corresponde al punto de inflexión en el exilio egipcio cuando a las parteras se les ordenó cometer un asesinato, a los israelitas se les dijo que hicieran ladrillos sin paja, y a Moisés se le dijo: “Ahora verás lo que haré”. La porción comienza con un dilema de traducción (“los que vienen “versus” días por venir”) y Gordon relata cómo los sabios han interpretado este pasaje a través de los siglos. Aprenderemos los diferentes propósitos del Shofar en el Tanakh y Gordon explicara cómo la simple instrucción de esta porción de “dar descanso a los cansados” se ha transformado en más de 600 mandamientos. Con respecto al pasaje “aquí un poco, hay un poco”: Gordon y Johnson discuten si esto significa que debemos reconstruir la palabra de Dios o entenderlo en contexto. Los estudios de palabras incluyen: “fruta/tenuvah,”, “hiere/lehakot”, “expiación/kaper”, “línea/qav” y “santificar/ qadesh”. Para concluir, tenemos el desafío de aprender que santificar el nombre de Dios es un llamado a la acción y nos consuela saber que, sea lo que sea lo que pueda dispersar un “viento del este”, Yehovah recogerá “uno por uno”.

“Y vendrán los que están perdidos en la tierra de Asiria y los arrojados en la tierra de Egipto” (Isaías 27:13)

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En este episodio de, Perlas de los Profetas #12 – Vayechi (1 Reyes 2:1-12) el Rey David se acerca a la muerte y da instrucciones finales a Salomón en esta porción que es paralela a las bendiciones que Jacob dio a sus hijos. El “mandato” de David a Salomón de “ser un hombre” y de “guardar” la “Torá” da como resultado una hebra de perlas tras otra, tal como enseña Nehemia Gordon sobre estas palabras clave: su primer uso, sus raíces, sus formas y las versátiles maneras en que se usan (y se conectan) a lo largo del Tanakh. Johnson explora el único versículo de las Escrituras en el que los “mandamientos”, “estatutos”, “ordenanzas” y “testimonios” ocurren juntos e intuye por qué David los eligió. Gordon proporciona una visión de los puntos de vista rabínicos y caraítas sobre la Torá de Moisés, la Torá oral y también la teoría del “Hexateuco”, una visión de que Josué completó la Torá. En cuanto a las instrucciones de David para tratar con Joab, Simei y los hijos Barzilai, aprendemos el contexto adicional de cada historia y por qué David seleccionó a estos amigos y enemigos para legados especiales. La última palabra de la Porción revela que el reino de Salomón se estableció “firmemente” – en hebreo “meod” / mem-alef-dalet. Gordon cierra con una oración para que el descendiente de David se siente pronto en el trono para guardar y enseñar el tesoro de Yehovah, y que su reino se establezca “meod”.
“Se acercaron los días de David para que muriera, y encargó a Salomón su hijo” (1 Reyes 2:1)
¡Espero con interés leer sus comentarios!
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