En este episodio de Perlas de la Torá #49 Ki Teitzei (Deuteronomio 21:10-25:19)

una lectura desinformada de las arcaicas leyes civiles y domésticas en esta porción podría dejar a uno rascándose la cabeza, sin embargo, el equipo elimina hábilmente las barreras culturales y lingüísticas para que los principios que subyacen a estas perlas puedan aplicarse a la era moderna. Las discusiones revelan lo que está en el corazón de: Leyes sobre la moda en la Torá, el arar con un burro y un buey, instalar parapetos y tomar en prenda piedras de molino. Ki Teitzei subraya que la Torá es para todas las personas, para todos los tiempos, ya que sus leyes no sólo remedian las antiguas tradiciones cananeas, sino que también se adelantaron a la América del siglo XX cuando los derechos de la mujer finalmente comenzaron a llegar con el sistema. La parte concluye con el rompecabezas de recordar para olvidar y un recordatorio de Gordon de que es una maldición que el nombre de uno sea borrado. Continue reading →

En este episodio de Las Perlas de la Torá, Shoftim (Deuteronomy 16:18-21:9),  Nehemia Gordon comienza a enfocarse en el juicio y la ley y comparte el origen de la palabra hebrea para “gracia”. Las discusiones incluyen: ¿Debemos tener siempre dos o tres testigos? ¿Quién tiene la autoridad hoy? ¿Somos culpables de rechazar a Yehovah como Rey? ¿Qué pasa con la pregunta de Harry Potter y hasta dónde llevamos Deuteronomio 18: 9-14? ¿Quién es el profeta comparado con Moisés? ¿Le brillaron los ojos de Dios cuando aceptó la columna de Jacob, algo que odia? ¿Quién tiene ahora la autoridad para juzgar cosas difíciles? ¿Qué romano del siglo I es famoso por burlarse de un ritual de expiación? ¿Quién es el abrazador de árboles original? Con diferentes puntos de vista, el trío debate si ciertas prácticas culturales son abominaciones y Gordon proporciona un relato de testigo ocular de Deuteronomio 19:1. Sin mostrar miedo, el trío concluye examinando la cosa más extraña de la Biblia. Continue reading →

En este episodio de Las Perlas Originales de la Torá, Re’eh (Deuteronomio 11:26-16:17), nos enfocamos en el mandamiento dado por Moisés de “ver”, para comprender claramente que la vida nos da solo dos opciones: crear a un dios a partir de nuestros propios corazones o el de obedecer y adorar al Dios verdadero: en su lugar, en su tiempo, y su camino. El trío explora las siguientes preguntas: ¿Dónde eligió Dios poner su Nombre y puede un GPS llevarte allí? ¿Cuál es la forma bíblica de deshacerse de un ídolo? ¿Qué significa estar sin el yugo de la Torá? ¿Se refiere el Nuevo Testamento a esta enfermedad? ¿Qué es un “mal de ojo”? ¿Por qué los judíos en la Edad Media se vieron obligados a elegir entre la mendicidad y la banca? ¿Quiénes son los hijos de Yehovah? ¿Algunas traducciones intentan hacer tocino kosher? ¿Qué hay en medio de la cuestión de hervir al cabrito en la leche de su madre? ¿Qué tienen de peligrosas las montañas altas y los árboles verdes? Diez veces tres es igual a treinta … ¿verdad? ¿Es la noche el momento adecuado para el sacrificio de la Pascua? Además de muchas otras ideas sobre el idioma y el contexto hebreo original, Gordon proporciona un ejemplo de la meticulosidad de los escribas, el cual preservaron para nosotros un pájaro imaginario que no podríamos comer aunque lo intentáramos. ¿Se puede adorar al Dios verdadero sin adherirse a sus mandamientos? ¿Qué hay de los altares que no son el altar? ¿Quiénes eran exactamente los hombres corruptos de “beliya ‘al”? ¿Dónde se menciona al hijo de Dios en el Antiguo Testamento? ¿Qué tipo de pájaros son los Ra’ah y los Da’ah? ¿Cómo podemos entender el complejo y profundo enigma de: “No hervir al cabrito en leche materna”? ¿Hay tres diezmos o solo uno? ¿Cuándo salieron los israelitas de Egipto, de día o de noche? Continue reading →

En este episodio de Las Perlas Originales de la Torá, Eikev (Deuteronomio 7:12-11:25), usando el lenguaje, la historia, el contexto y el sentido común, Nehemia Gordon proporciona información sobre la jerga hebrea, así como ciertas palabras de la porción, incluyendo “porque”, “enfermedad” y “avispón”. La pregunta de cuándo dar las gracias lleva al trío a discutir las poderosas implicaciones del aprendizaje permanente: “poco a poco”.  Johnson relata cómo la intimidad de Jesús con los libros de Moisés lo atrae a la Torá. El trío responde: ¿Qué palabra hebrea describe tanto “Dios” como “desierto”? ¿Dios pone límites de tiempo a la iniquidad? ¿Qué cosas son abominables? ¿Cuál es el peligro de la arrogancia? ¿Quién cortó las tablas? ¿Y quien escribió en las tablas? Gordon analiza la ironía de que las Escrituras y la tradición judía consideren que borrar un nombre es una maldición. En contraste con la práctica de usar solo el Tetragramatón, Gordon lee Deuteronomio 10:17 en hebreo para revelar la belleza aliterada del versículo y el poder que se desata cuando se pronuncia el Nombre grande, poderoso y asombroso. Continue reading →