En este episodio de Perlas de los Profetas #20 – Tetzaveh (Ezequiel 43:10-27)Nehemia Gordon y Keith Johnson hablan de Ezequiel describiendo la ofrenda por el pecado y el plan de construcción del Templo. Nehemia y Keith consideran si una interpretación espiritual o literal encaja mejor con los detalles minuciosos del plan. Aprendemos la iniquidad por la que los oyentes de Ezequiel debían (y debemos) avergonzarse, así como los significados literales de “templo” y “sinagoga” y esa elección de palabras indica la visión del mundo.

Los estudios de palabras incluyen: “Hijo de hombre / ben adam”, “templo / ha-bayeet” y “espalda / Gav”, este último proporciona una prueba lingüística para la pronunciación del nombre de Dios. Gordon expone el “ariel” (aleph-reish-yod-aleph-lamed) – un concepto central de la profecía de Ezequiel que se ha perdido en las traducciones al inglés. También aprendemos la historia familiar de Zadok, desde los días de Samuel hasta el Apóstol Pablo. Para terminar, Gordon y Johnson saborean las últimas palabras de la Porción y la mejor noticia de todas: “Te aceptaré, declara el Señor Yehovah”.

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En este episodio de Perlas de los Profetas #19 – Terumah (1 Reyes 5:12[26]-6:13)Nehemia Gordon y Keith Johnson proporcionan volúmenes de información contextual sobre esta aparentemente sencilla parte de “Cómo construir un templo”. Aprenderemos la importancia de la fecha de “480 años” dada en este pasaje, que el trabajo forzado usado para construir el Templo de Salomón se compara favorablemente con las prácticas modernas, y cómo el colorido de las “piedras de cantería” embelleció el Templo.

Gordon ofrece una razón política por la que la palabra cananea “Ziv” puede haber sido usada aquí. Aprendemos la palabra de la semana – “d’veer” (dalet-bet-yod-reish) – y su conexión con el mundo de los insectos. Mientras que la palabra “cantera” no aparece en el texto hebreo, Gordon nos dice lo que el texto dice y nos da una fascinante historia de las leyendas que los rabinos han hilado sobre un shamir, – un mítico gusano que hace una cantera innecesariamente. Aprenderemos cómo las leyendas asociadas a este gusano llevaron a los fariseos a suponer que Yeshua había aprovechado el poder de los demonios. Para terminar, Gordon oró para que los oyentes encontraran todo el conocimiento en la palabra de Dios y se presentaran ante él con la verdad.

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En este episodio de Perlas de los Profetas #18 – Mishpatim (Jeremías 34:8-22; 33:25-26) siempre obedientes servidores del contexto, Nehemia Gordon y Keith Johnson comienzan desde el principio, con dos versos movidos al final de esta porción por los rabinos. En estos dos versículos en los que las leyes inquebrantables de la naturaleza se equiparan con las promesas de Dios a Israel, Gordon establece una conexión entre las teorías de los físicos y las opiniones de los expertos con respecto a la tierra de Israel. Gordon y Johnson exploran aún más por qué estos dos versículos (y otros ocho) faltan en la Septuaginta y por qué la ortografía de Isaac difiere aquí de otras partes del Tanakh.
Gordon da definiciones de la Torah para la esclavitud y la servidumbre por contrato y compara las políticas penales actuales de los Estados Unidos con la esclavitud de la que habló Jeremías. Aprendemos los significados concretos y abstractos de la palabra de la semana, “libertad-deror” (dalet-reish-vav-reish) y, a través de un ejemplo clásico de juego de palabras hebreas, aprendemos las consecuencias de negar “deror” a otros. Para terminar, Johnson ora para que el amor al prójimo crezca de los corazones que reciben las palabras antiguas y relevantes del profeta.

“… Tan seguro como he establecido mi pacto con el día y la noche… así nunca rechazaré a la descendencia de Jacob y mi siervo David…” (Jeremías 33: 25-26)
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En este episodio de Perlas de los Profetas #17 – Yitro (Isaías 6:1-7:6; 9:5-6) Nehemia Gordon compara la visión sucinta del cielo de Isaías con los relatos de Reyes, Ezequiel y Daniel. Vemos un “verdadero” Adonai en esta porción y aprendemos sobre la importancia de las notas masoréticas. Gordon y Johnson abordan el problemático tema de Isaías viendo realmente a Dios y explican de dónde sacó Isaías la idea de que el fuego limpia.

más sobre los “Serafines” y por qué la Septuaginta no tradujo esta palabra. Gordon proporciona estudios acerca de las palabras “kadosh”, “kodesh”, “kadish” y “Kiddush” y diagramas de palabras clave en los versículos finales para aclarar qué palabras son sujetos y cuál es el objeto directo. Gordon cierra orando en hebreo y en inglés, usando estos atributos y títulos de Yehovah para pedir que pronto nos reunamos bajo el reinado eterno del Príncipe de la Paz.

“Y el uno al otro gritó, y dijo, Santo, santo, santo, es Yehovah de los ejércitos: toda la tierra está llena de su gloria.” (Isaías 6:3)

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